Урок 69. Глава 7: 74 хадис

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

Уважаемые ищущие знания, мы продолжаем цикл уроков, основанный на книге «Рияду Ас-Солихин». Напоминаю, глава: «О глубокой убежденности и уповани на Всевышнего Аллаха». Сегодня, с дозволения Аллаха мы переходим к следующему хадису Посланника Аллаха ﷺ. Это будет 74 хадис, а в этой главе будет самый первый хадис.

Хадис начинается следующим образом, от Ибн Аббас (р.а.) сообщается, что однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал:

Первое, сподвижники — это, те люди, которые видели своими глазами Посланника Аллаха ﷺ. Которые уверовали в Единого Аллаха. Второе, так же уверовали, что Посланник Аллаха является наилучшим рабом и Пророком. И третье, умерли истинными мусульманами. То есть именно таких людей мы называем сподвижниками.

Здесь Посланник Аллаха ﷺ будет говорить о тех атрибутах мусульманина, через которые он войдет во врата Рая. Посланник Аллаха ﷺ в первую очередь говорит: «Это те, которые сами не произносят заговоров». Заговоры — это все те деяния, которые связаны с колдовством.

Здесь упоминается, что даже в те приметы, которые связаны по направлению перелета птиц.

Этот хадис приводится у имама Бухари и имама Муслима.

Теперь, давайте остановимся более подробно на этом хадисе, основываясь на толкованиях знатоков хадиса, в чем заключен смысл этого хадиса и т.д. Здесь Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я вначале увидел одного Пророка». То есть Пророку ﷺ по милости Аллаха было показано очень множество общин. И Посланник Аллаха ﷺ говорит: «Я увидел Пророка, с которым было всего несколько человек». Речь идет о группе людей от 3 до 10 человек. Посланник Аллаха ﷺ продолжает: «Так же такого Пророка, с которым было 1 или 2 человека, и Пророка, с которым не было людей совсем».

Посмотрим на Нуха (а.с.), который призывал свой народ целых 950 лет, напоминал им об Аллахе и призывал к Нему. И поэтому Всевышний Аллах в Священном Коране, в суре «Худ», в 40 аяте говорит:

А когда явилось Наше веление и разразилась потоком печь, Мы сказали: «Погрузи на него от каждого вида по паре и свою семью, за исключением тех, о которых уже было сказано Слово, а также тех, кто уверовал». Но уверовали вместе с ним лишь немногие». (11:40)

Нух (а.с.) призывал свой народ целых 950 лет, и, тем не менее, Всевышний Аллах здесь упоминает, что за Нухом последовало очень малое количество мусульман. Более того, в аятах упоминается, что Нух (а.с.) перетерпел от своего народа много зла. Так же упоминаются слова Нуха:

«Каждый раз, когда я призывал их, чтобы Всевышний Аллах простил их, они затыкали пальцами уши и укрывались одеждами. Они упорствовали и надменно превозносились». (71:7)

Эта история упоминается в суре «Нух».

Затем Пророк ﷺ говорит: «Вдруг передо мной показалось очень большое количество людей, и я подумал, что они составляют собой мою общину. Однако мне было сказано, что это - Муса (а.с.), и его народ». Муса (а.с.) относился к тому Пророку, у которого было большое количество последователей. Муса (а.с.) был послан к сынам Исраиля и получил в качестве писания Тору.

Затем Пророк ﷺ говорит: «Я посмотрел в другую сторону, и увидел, что там находится очень большое количество людей, и мне было сказано посмотреть и в другую сторону. Там так же было большое количество людей. И потом мне сказали, что это и есть моя община».

У Посланника Аллаха ﷺ самое большое количество последователей. Ибо он был послан ко всем людям вплоть до Судного дня. Ему было сказано: «Это твоя община, и среди них находится 70 тысяч человек, которые войдут в Рай без расчета и мучений». Мы просим Всевышнего Аллаха, сделать нас из числа таких людей. В другой версии хадиса сказано, что с каждым из этих 70 тысяч идет еще 70 тысяч. Этот шарх упоминается в книге «Фатхуль Биная». После этого Пророк ﷺ поднялся и вошел в свой дом, а люди стали говорить о тех, кто войдет в Рай без расчета и мучений. И соответственно, один из них сказал: «Может быть это те люди, которые были сподвижниками Посланника Аллаха ﷺ». Другие люди говорили, что теми людьми могут оказаться рожденные, уже будучи мусульманами и не поклонявшиеся никому, кроме Аллаха. Они высказывали разные предположения подобного рода, через некоторое время к ним вышел Посланник Аллаха ﷺ, который спросил о предмете их разговора. Они рассказали Пророку ﷺ, о чем шла речь. Тогда Пророк ﷺ ответил: «это те, которые сами не произносят заговоров и не обращаются за этим к другим, не верят в дурные предзнаменования, судя по полету птиц и уповают на своего Господа».

Стоит заметить, что в версии имама Бухари не упоминаются слова: «Которые сами не произносят заговоров». Эти слова упоминаются в версии имама Муслима. И поэтому ученые ислама привели вышеупомянутые переводы у имама Муслима. У имама Бухари приводится: «это те, которые не просят прочитать им заговор, не делают прижиганий, не верят в дурные предзнаменования, судя по полету птиц и уповают на своего Господа».

Теперь давайте попытаемся ответить, во-первых, если их постигает что-то, они не просят ни у кого прочитать им заговор, они полагаются только на Единого Всевышнего Аллаха.

Во-вторых, они не делают прижиганий, как упомянуто у имама Бухари. Прижигание это также является своего рода наказанием огня, и к нему стоит прибегать только при крайней нужде.

В-третьих, они не верят в дурные приметы. Арабы вовремя джахилии гадали по полету птиц. Они выпускали их, и если они летели или возвращалась назад, то это считалось дурной приметой. А если они летели вперед, это означало что-то другое. В исламе запрещено верить в какие-то приметы, связанные с птицами или считать какой-то год, месяц счастливым, священным и т.д., Например, у арабов было принято считать, что месяц Шавваль является не счастливым для заключения брака, то есть они говорили, что если ты женился в месяце Шавваль, то твой брак будет не счастливым. Так же они считали неудачным днем недели среду. Или, например, человек, во времена джахилии, открывал свою торговую лавку, и вдруг мимо проходил слепой человек. Купец, увидев слепого человека, в тот час закрывал свою лавку, говоря, что сегодня у него неудачный день.

Поэтому вера в приметы является не только малым многобожием, но также приносит человеку очень большой убыток, говорят наши ученые ислама. Если бы человек положился на Всевышнего Аллаха, оставив эти суеверия, то зажил бы спокойной жизнью.

В-четвертых, «они уповают только на Всевышнего Аллаха», говорит Пророк Мухаммад ﷺ. Всевышний Аллах говорит:

«Тому, кто уповает на Аллаха достаточно Его», (65:3) сура «Ат-Таляк», 3 аят.

В этом великом хадисе говорится, о качествах тех, кто войдет в Рай без расчета и наказания. Таким людям присуще четыре качества:

- первое, они не просят прочитать им заговор,

- второе, не делают прижигание,

- третье, не верят в дурные приметы,

- четвертое, уповают только на своего Господа.

После этих слов, со своего места поднялся ‘Уккяша (р.а.), и попросил Посланник Аллаха ﷺ, чтобы он сделал за него дуа, и Всевышний Аллах причислил его к таким людям. На это Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Ты из числа их». Поэтому мы свидетельствуем, что ‘Уккяша (р.а.) войдет в Рай без расчета и наказания, ибо об этом сообщил сам Пророк ﷺ. А потом со своего места поднялся некий другой человек, который также попросил Посланника Аллаха ﷺ сделать за него дуа. Пророк ﷺ сказал: «‘Уккяша опередил тебя в этом». То есть Посланник Аллаха ﷺ ответил очень деликатно. Он не отказал ему, сказав, что он не из их числа. Он ответил мягко. И среди ученых возникло разногласие по поводу этого момента, почему Пророк ﷺ дал ему такой ответ. Некоторые ученые сказали, что возможно Пророк ﷺ знал, что этот человек является лицемером. А другие ученые говорили, что Пророк ﷺ не ответил на его просьбу, чтобы закрыть эти двери. То есть, если бы он ответил, то с подобной просьбой встало бы еще большое количество людей. Эта история приводится у имама Бухари и имама Муслима.

Уважаемые ищущие знания, в завершении нашего урока, давайте попытаемся ответить на вопросы, для закрепления данного урока.

Первое, какие общины были показаны для Посланника Аллаха ﷺ?

Второе, каких Пророков видел Посланник Аллаха ﷺ и сколько у них было последователей?

Третий вопрос, какие необходимые для попадания в Рай атрибуты назвал Посланник Аллаха ﷺ?

Четвертый вопрос, какие версии данного хадиса упоминаются у имама Бухари и имама Муслима?

Сегодня, с дозволения Аллаха мы закончили первый хадис именно в этой главе, это будет 74 хадис в общем количестве. Пусть Всевышний Аллах укрепит сегодняшнее полученное знание в наших сердцах, и пусть Всевышний Аллах сделает нас одними из полноценно следующих за сунной Посланника Аллаха ﷺ.