Урок 42. Глава 3: 43 хадис

Видео версия  |  Аудио версия 

Уважаемые слушатели, мы продолжаем изучение хадиса Посланника Аллаха (ﷺ), который нам привел имам Ан-Навави рахимахуллах в своей книге «Рияду ас Солихин». С дозволения Аллаха, мы сегодня переходим к 43 хадису Посланника Аллаха (ﷺ), который передал нам Анас ибн Малик (р.а.).

Хадис начинается таким образом, передают со слов Анаса (р.а.), что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

то есть, кто будет доволен именно во время испытания своей судьбой, Всевышний Аллах будет доволен им. А если кто-то будет гневаться, и не будет доволен своей судьбой, тогда его постигнет Гнев Аллаха, объясняет нам Пророк Мухаммад (ﷺ).

Теперь давайте разберем этот хадис более подробно, ссылаясь на комментарии ученых ахлю сунна уаль джамаа. В первую очередь, мы здесь видим, что все принадлежит Аллаху, только Он решает, что делать. Всевышний Аллах в Священной книге Коран, в суре «Худ», 107 аят говорит нам следующее:

«Воистину твой Господь вершит то, что пожелает».

Что же касается человека, то он не может избежать упущений в том, чем он обязан. Если Аллах желает блага Своему рабу, то Он подвергнет его наказанию уже в этом мире. Наказание может быть связано с имуществом человека, его семьей, с ним самим или с кем-то из его окружения. Это наказание служит искуплением за его скверные поступки. Насылая на человека наказание в этом мире Всевышний Аллах стирает его грехи. И быть может этот человек встретит Всевышнего Аллаха без единого греха, ибо его уже очистили путем бедствий и испытаний. Бывает так, что человек сильно мучается перед смертью, но затем покидает этот мир без единого греха. И это является великой милостью, ибо наказание в этом мире ничего не стоит, по сравнению с наказанием в Судный день. Если же Аллах желает зла Своему рабу, как выше упомянул Посланник Аллаха (ﷺ), что это означает? Когда Всевышний Аллах желает зла Своему рабу, то Он откладывает наказание, и к тому же наделяет его мирскими благами, защищая его так же от всякого зла. Про такого человека, что сказал Посланник Аллаха (ﷺ)? Такой человек встретит Всевышнего Аллаха со своими грехами, за которые понесет наказание в последней жизни. Пусть Аллах избавит нас от подобного.

Если мы видим человека, который постоянно проявляет ослушание Всевышнему Аллаху, но при этом живет в роскоши, богатстве, то мы должны понимать, что Всевышний Аллах желает ему зла. Потому что Всевышний Аллах может наделить богатством как любимого раба, так и не любимого. Мы знаем очень много атеистов, неверных людей, который против религии ислам, но при этом наделены богатством, живут в роскоши. Но это не означает что Всевышний Аллах из-за любви к ним, одарил их имуществом, ценностями и богатством. Только Своих любимых рабов Всевышний Аллах одаряет верой. А богатством, ценными материальными вещами, Всевышний Аллах может одарить и любимого и не любимого раба. Поэтому если мы видим человека, который постоянно грешит и при этом живет в роскоши, как выше упомянул Посланник Аллаха (ﷺ), мы должны знать, что Всевышний Аллах желает ему зла. Всевышний Аллах отсрочил ему наказание до Судного дня, где воздаст ему сполна.

Так же в разбираемом нами хадисе было сказано, что поистине великое воздаяние полагается за великое испытание. То есть чем больше испытание, тем больше воздаяния. Если же испытание было легким, то соответственно и воздаяние будет небольшим. Если испытание тяжелое, то и награда огромная. Посланник Аллаха (ﷺ) открывает для нас эту тему более подробно. Чем больше испытывается человек в этом мире, тем больше награды его ожидает в следующей жизни. А если испытание было легким, то и воздаяние будет не большим. А если же испытание было большим, например, касательно его семьи и т.д., то и соответственная награда будет большой. И в конце хадиса Посланник Аллаха (ﷺ), предостерегает нас. Когда постигает нас испытание подобного рода, то как мы должны вести себя? Какая инструкция у Пророка Мухаммада (ﷺ) в таких ситуациях для своей уммы? Посланник Аллаха (ﷺ) предостерегает нас, после чего довольствовавшие снискают благоволение Аллаха, а негодовавших постигает гнев. В этом заключена радостная весть для верующих, если тебя испытали несчастьем, то не думай плохо об Аллахе.

Мы ни раз разбирали хадисы подобного рода на эту тему в прошлых уроках. То есть когда человека постигают какие-то несчастья, беды, нам следует сохранять позитивный настрой, иметь хорошие мысли о Всевышнем Аллахе. И поэтому если нас Всевышний Аллах испытывает несчастьем, то нам не следует думать плохо о Нем. Напротив, это должно быть признаком любви Аллаха к нам.

В прошлых уроках я более подробно останавливался на том, что мы любовь Аллаха представляем иначе. Основываясь на своей недостоверной философию, мы представляем любовь Аллаха иначе. То есть если у человека нет проблем, затруднений в жизни, живет в роскоши, никаких материальных проблем, проблемы со стороны семьи так же отсутствуют, то это вовсе не факт, что таким образом проявляется любовь Аллаха к этому человеку. А когда через некоторое время его постигает несчастье, или небольшое испытание, или ДТП, проблемы со стороны детей, то сразу мы начинаем представлять, что это и есть несчастье, что Всевышний Аллах разлюбил этого раба и т.д., и т.п. Напротив, это может быть признаком любви Аллаха к Своим рабам. Если Всевышний Аллах испытывает несчастьем, горем, опасностью, даже укол колючки, как мы проходили в прошлых уроках, даже укол колючки, если раб Аллах уверует что это воистину от Всевышнего Аллаха, и проявит терпение, полагаясь на вознаграждение в Судный день, то непременно Всевышний Аллах очистит его от грехов уже в этом мире. Воистину это и есть признак любви Аллаха к Своим рабам. Посланник Аллаха (ﷺ) в конце этого хадиса как раз-таки нас наставляет:

«Если человек проявит довольство, терпение и будет надеяться на награду, то его ждет Довольство Аллаха».

Возможно, мы ни раз видели таких людей, которые в своей жизни служили религии ислам, и, которые, в конце жизни делают наставление своей семье, чтобы они не ошиблись, не страдали, не переживали. В основном, в конце они говорят: «Я доволен своей судьбой. Все мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение». Поверьте, я сам ни раз слышал эти слова, от таких благочестивых людей, которые служат религии ислам. То есть человек должен всегда быть довольным своей судьбой. В любых трудностях, опасностях, в том числе, когда его постигают испытания подобного рода как сейчас, пандемия. Если даже кто-то заболел этой болезнью, то мы должны всегда быть хорошего мнения о Всевышнем Аллахе. Потому что это и есть признак довольства своей судьбе. А кто будет доволен своей судьбой, Всевышний Аллах доволен им. Вот Посланник Аллаха (ﷺ) напоминает нам об этом.

Заканчивается хадис словами, что, если кто-либо не будет доволен своей судьбой, того постигнет гнев Его. То есть если человек недоволен своей судьбой, его постигают какие-то элементарные испытания, например, машина сломалась, и он начинает ругаться, проявлять недовольство. Или же человек проснувшись рано вспоминает про свой долг и начинает впадать в стресс, печаль, скорбь, начинает злиться по пустякам, то это опять же недовольство совей судьбе. Тем самым он усугубляет духовное состояние своей жизни, и поэтому Посланник Аллаха (ﷺ) предостерегает нас словами, что негодующих постигнет гнев Его. И поэтому условие полноценности нашей веры в том, что мы должны быть довольны своей судьбой. Хорошее или плохое, все это исходит только от Всевышнего Аллаха. Это одно из условий полноценности нашей веры к Всевышнему Аллаху.

Пусть Всевышний Аллах укрепит полученное знание в наших сердцах, одарит милостью, и дарует облегчение чтобы делать деяния на вышеупомянутое знание уже в этом мире.