Дәрістер топтамасы
Мы продолжаем пояснять хадисы в цикле уроков, основанных на книге: «Рияду ас-Солихин», исламского ученого ан-Навави (رحمه الله). Сегодня мы пройдем хадис, в котором Посланник Аллаха ﷺ указывает на три вида постоянного поклонения, через которые Аллах прощает грехи и возвышает степень верующего. Учёные разъясняют, что эти дела образуют духовный рибат - стойкость и охрану своей религии через регулярность, терпение и постоянство в поклонении.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
«أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا يَمْحُو اللهُ بِهِ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ بِهِ الدَّرَجَاتِ؟»
قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: «إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ، وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ»
(رَوَاهُ مُسْلِم)
Сообщается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не сообщить ли вам о том, посредством чего Аллах стирает грехи и возвышает степени?» Они сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха!» Он сказал: «Это - полное совершение омовения (вуду), несмотря на трудности, множество шагов к мечетям и ожидание следующей молитвы после предыдущей. Вот это - рибат (стража на пути Аллаха)».
Имам ан-Навави объясняет данный следующим образом:
«قَوْلُهُ ﷺ: (إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ)
Слова Пророка ﷺ: "полное совершение омовения несмотря на трудности" означают,
أَيْ إِتْمَامُهُ وَإِبْلَاغُهُ تَمَامَهُ، وَالْمُرَادُ: إِسْتِيفَاءُ فُرُوضِهِ وَسُنَنِهِ مَعَ مَا فِيهِ مِنَ الْمَشَقَّةِ كَبَرْدٍ أَوْ نَحْوِهِ.
совершить омовение полностью, тщательно выполняя все обязательные и желательные действия, даже если есть трудность - холод и другое.
وَقَوْلُهُ: (وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ)
Слова Посланника ﷺ: "множество шагов к мечетям"
فِيهِ فَضِيلَةُ الْمَشْيِ إِلَى الْمَسْجِدِ وَكَثْرَةِ الْخُطَا، وَأَنَّهُ مِمَّا يَحُطُّ الْخَطَايَا وَيَرْفَعُ الدَّرَجَاتِ.
указывает на достоинство частого хождения в мечеть и того, что каждый шаг стирает грехи и повышает степени.
وَقَوْلُهُ: (وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ)
Слова Пророка ﷺ: "ожидание следующей молитвы после предыдущей",
فِيهِ فَضِيلَةُ الْمُكْثِ فِي الْمَسْجِدِ لِانْتِظَارِ الصَّلَاةِ، وَأَنَّهُ مِنْ أَعْظَمِ الْقُرُبَاتِ.
указывает на достоинство сидения в мечети в ожидании молитвы, и это один из величайших видов поклонения.
وَقَوْلُهُ: (فَذَلِكُمُ الرِّبَاطُ)
Слова Посланника ﷺ (это - рибат):
أَيْ هُوَ الرِّبَاطُ الْمَجَازِيُّ، وَهُوَ مُشَابِهٌ لِرِبَاطِ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللهِ مِنْ جِهَةِ الْمُوَاظَبَةِ وَحِفْظِ الطَّاعَةِ».
означает духовный рибат, который подобен рибату в джихаде тем, что человек постоянно охраняет свою религию и свои поклонения».
Ибн Хаджар в «Фатхуль бари»: разъясняет этот хадис в нескольких местах, суммируя его смысл.
قَالَ ابْنُ حَجَرٍ العَسْقَلَانِيُّ رحمه الله:
«الرِّبَاطُ فِي الحَدِيثِ هُوَ رِبَاطٌ مَعْنَوِيٌّ،
Ибн Хаджар говорит: "Рибат в хадисе - это духовный рибат
وَهُوَ لُزُومُ الطَّاعَةِ، وَالثَّبَاتُ عَلَى الصَّلَوَاتِ، وَحِفْظُ الْمَوَاقِيتِ.
то есть стойкость в поклонении, регулярность в молитвах и соблюдение их времени.
وَإِسْبَاغُ الْوُضُوءِ عَلَى الْمَكَارِهِ
فِيهِ مُجَاهَدَةُ النَّفْسِ، وَالصَّبْرُ عَلَى الْمَشَقَّةِ فِي طَاعَةِ اللهِ.
Слова Посланника ﷺ: "Полное омовение при трудностях, это борьба с нафсом и терпение ради Аллаха".
وَكَثْرَةُ الْخُطَا إِلَى الْمَسَاجِدِ
فِيهَا دَلِيلٌ عَلَى فَضْلِ كُلِّ خُطْوَةٍ تُقَرِّبُ إِلَى الطَّاعَةِ.
А слова Пророка ﷺ: "Множество шагов к мечетям" - это признак большого достоинства каждого шага к поклонению.
وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ
مِنْ أَعْظَمِ أَعْمَالِ الْمُجَاهَدَةِ لِلنَّفْسِ؛ لِأَنَّهُ دَوَامٌ عَلَى الذِّكْرِ وَالطَّاعَةِ».
И последнее, слова Посланника ﷺ: "Ожидание молитвы после молитвы - это из самых великих дел", так как человек постоянно пребывает в поминании и поклонении".
Какие пользы извлекаются из нашего хадиса со слов учёных:
1. Трудности в поклонении являются причиной большого вознаграждения. Особенно совершение омовения в холод, усталости или неприятных условиях.
2. Каждый шаг в мечеть - это отдельная награда. Это очищает от грехов и поднимает степень перед Аллахом.
3. Ожидание молитвы является поклонением самим по себе. Человек, сидящий в мечети, как будто стоит на духовной страже.
4. Хадис учит постоянству (мудомма). Стойкость в намазе, в омовении и посещении мечети - это путь повышения степеней.
1. Что означает «إسباغ الوضوء على المكاره» и приведите пример?
2. Почему множество шагов к мечетям повышают степени?
3. Что такое рибат в этом хадисе - буквальный или духовный?
4. Почему ожидание молитвы после молитвы считается великим поклонением?
