Дәрістер топтамасы
Мы продолжаем уроки по книге исламского ученного имама ан-Навави «Рияду ас-Солихин». На этом уроке мы остановимся на словах Пророка ﷺ о «двух прохладных молитвах» и разъясним их особое достоинство и связь с искренностью. Эти намазы выделены потому, что они наиболее трудны для соблюдения. Постоянство в них рассматривается как признак полноты имана и защита от лицемерия.
قَوْلُهُ ﷺ: «مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
قَالَ الْعُلَمَاءُ: الْمُرَادُ بِالْبَرْدَيْنِ صَلَاةُ الصُّبْحِ وَصَلَاةُ الْعَصْرِ
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто совершал две молитвы в прохладное время, войдёт в Рай».
Учёные объясняют: под «двумя прохладными (молитвами)» имеются в виду утренняя (фаджр) и послеполуденная (‘аср) молитвы.
وَإِنَّمَا سُمِّيَتَا بَرْدَيْنِ لِأَنَّهُمَا تُصَلَّيَانِ فِي وَقْتِ بَرْدِ النَّهَارِ،
Они названы «прохладными», потому что совершаются во время прохлады дня:
فَإِنَّ الصُّبْحَ فِي بَرْدِ أَوَّلِهِ، وَالْعَصْرَ فِي بَرْدِ آخِرِهِ.
фаджр - в прохладе его начала, а ‘аср - в прохладе его конца.
وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ فَضْلُ الْمُحَافَظَةِ عَلَى هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ، وَالتَّشْدِيدُ فِي الْحَثِّ عَلَيْهِمَا،
В этом хадисе указывается на великую награду за постоянство в этих двух молитвах и на особое побуждение соблюдать их,
لِأَنَّهُمَا أَثْقَلُ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ.
поскольку именно они являются самыми тяжёлыми для лицемеров.
Ибн Хаджар (رحمه الله) в «Фатхуль бари» комментирует данный хадис следующим образом:
قَوْلُهُ ﷺ: «مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ»
الْمُرَادُ بِالْبَرْدَيْنِ صَلَاةُ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ.
Касательно слов Пророка ﷺ: «Кто совершал две прохладные молитвы, войдёт в Рай», под «двумя прохладными», по единогласному мнению учёных, подразумеваются утренняя (фаджр) и послеполуденная (‘аср) молитвы.
وَسُمِّيَتَا بِذَلِكَ لِأَنَّهُمَا تُؤَدَّيَانِ فِي وَقْتِ بَرْدِ النَّهَارِ، فَالصُّبْحُ فِي بَرْدِ أَوَّلِهِ، وَالْعَصْرُ فِي بَرْدِ آخِرِهِ.
Они названы так потому, что совершаются во время прохлады дня: фаджр- в прохладе его начала, а ‘аср - в прохладе его конца.
وَخَصَّهُمَا بِالذِّكْرِ لِشِدَّةِ الْمُشَقَّةِ فِيهِمَا،
Эти две молитвы выделены особо из-за трудности их соблюдения:
لِأَنَّ الصُّبْحَ فِي وَقْتِ النَّوْمِ، وَالْعَصْرَ فِي وَقْتِ الِاشْتِغَالِ،
фаджр - во время сна, а ‘аср - во время занятости делами.
فَالْمُحَافَظَةُ عَلَيْهِمَا دَلِيلٌ عَلَى كَمَالِ الْإِيمَانِ.
Поэтому постоянство в них является признаком полноты имана.
Сравнение шарха ан-Навави и Ибн Хаджара:
- Имам ан-Навави в своем шархе делает акцент на терминологии и фикхе, указывая на тяжесть для лицемеров. Хадис в его шархе - это побуждение для уммы.
- В шархе имама Ибн Хаджара акцент сделан на причинах трудности и указывает на связь с полнотой имана. В его разъяснении хадис является показателем искренности мусульманина.
Какую пользу мы можем извлечь из этого хадиса?
1. Особое достоинство намазов Фаджр и ‘Аср. Учёные указывают, что выделение именно этих двух молитв означает их высочайший статус среди обязательных намазов, поскольку за них обещан вход в Рай.
2. Фаджр и ‘Аср- самые трудные намазы. Как разъяснили ан-Навави и Ибн Хаджар, фаджр совершается во время сна, ‘Аср - во время занятости и дел. Поэтому постоянство в них - доказательство искренности веры.
3. Признак истинного имана и защита от лицемерия. В хадисах указывается, что эти два намаза тяжелее всего для лицемеров, следовательно тот, кто бережёт Фаджр и ‘Аср, далёк от нифака. Хадис об «аль-бардайн», то есть, о двух намазах, совершаемых в прохладное время суток, формирует у мусульманина привычку к постоянству (المداومة). Речь идёт не о случайно совершённой молитве, а о регулярном соблюдении намаза как устойчивой религиозной практике.
Само название «аль-бардайн» связано со временем суток. Намаз ценен не только своим совершением, но и тем, что он выполняется в установленный срок, несмотря на обстоятельства и состояние человека. Хадис также указывает на важное правило - Рай достигается через поклонение, требующее усилия. Эти молитвы совершаются в моменты, когда телу тяжело, то есть, ранним утром и в конце дня. Тем самым подтверждается общий принцип: чем больше усилие, тем выше награда.
1. Что имеется в виду под «аль-бардайн» в этом хадисе?
2. Почему названные в хадисе намазы считаются самыми трудными молитвами?
3. Какая связь между соблюдением этих намазов и защитой от лицемерия?
