Урок 84. Этикет бракосочетания. Часть 3

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

По воле Аллаха мы продолжаем уроки по воспитанию своего нафса, по книге имама Абу Хамида аль-Газали (رحمه الله) – «Ихъя улюм ад-Дин». На прошлом уроке мы с вами говорили о тех преимущества, которое дает бракосочетание.

Следующая польза от бракосочетания – это оберегание глаз человека от запретного, защита аурата, защита от наущения шайтана. Всевышний Аллах создал в мужчине влечение к женщине. Шайтан старается через эту потребность подталкивать человека к грехам. В целом это является самой слабой стороной мужчин. Сколько мусульман, которые сторонятся грехов, не пьют алкоголь, не курят, не совершают другие проступки, но когда дело доходит до женщин, то проявляют слабость. Но если мужчина заключит брак, то он избежит этого. Если человек не женится, и всегда будет держать пост, тем самым ослабив свой нафс, как говорит имам Абу Хамид аль-Газали (رحمه الله), он не сможет полностью убрать из своих мыслей женщин. Он сможет лишь, ослабив свой нафс успокоить себя. А ведь очень важно, когда у человека мысли собраны и устойчивы во время поклонения. Взор Всевышнего Аллаха падает на сердца людей и если вы не совершаете прелюбодеяние, но в намазе или во время зикра, все ваши мысли о женщинах, то это тоже вредит вашей религии и поклонению. Поэтому посредством брака, человек упорядочивает, успокаивает свои мысли и совершает поклонение со спокойными мыслями.

Как мы говорили на прошлом уроке, ученые Икрима, Муджахид (رحمهم الله) касательно аята «...ведь человек создан слабым» (4:28), поясняют в толковании, что эта слабость к женщинам, что в вопросах женщин, мужчина не может проявляться терпение. Также говорится: «Если шахуат возбуждается, то две трети разума пропадает». Если сам Пророк ﷺ в своих молитвах просил защитить его от зины, то нам тем более нельзя к этом относиться несерьезно.

Имам Газали (رحمه الله), приводит историю одного праведного предшественника, ученого, который всегда был женат, у него было несколько жен. Некоторые суфии укоряли его, что он ученый, набожный человек, но при этом столько времени уделяет своим женам. На что тот спросил:

- Когда вы поминаете Аллаха, приходит ли в ваши мысли шахуат?

Они ответили:

- Да, такое бывает в намазе, во время поминания.

Тогда этот ученый сказал:

- Я женился, чтобы избежать этого, чтобы успокоить свои мысли и сердце, и спокойно совершать поклонение.

Также имам Газали приводит, что были такие ученые, некоторые дела которых люди считали неприличными для себя. Когда их спросили, что им не нравится в них, они говорили, что они слишком много едят. На что ученые говорили, если бы вы голодали как они, то тоже много ели бы как они. Когда их спросили, что еще им не нравится в них, они сказали, что они заключают браки больше одного. На что ученые сказали, если бы вы сохраняли свои глаза и аурат как они, то также женились бы как они.

От имама Джунаба приводятся такие слова: «Я нуждаюсь в близости с женщиной также как нуждаюсь в пище». То есть, это естественная потребность мужчины, как и потребность в еде. Поэтому имам Газали сказал, что женщина – пища для сердца мужчины и одна из путей очищения сердца, так как жена сохраняет мужчину от прелюбодеяния.

Если вы увидели какую-то женщину, если ваш шахуат возбудился, то вам нужно сблизиться со своей женой. Так как посредством сближения со своей женой, вы отдалите свои мысли от других женщин. Мысли тоже бывают разными, бывают мысли которые приходят и уходят. Бывают мысли, которые впиваются, если вы не избавитесь от них, будете часто думать об этом, то появятся постоянные мысли, которые будут вас беспокоить. Эти мысли превратятся в желание, это желание превратится в действие, таким образом по цепочке, каждое действие будет находить свое продолжение. Поэтому в хадисе от имама Ахмада говорится, если появились такие мысли, то пусть сблизиться со своей женой. В хадисе Пророк ﷺ сказал:

«Пусть мужчина не входит в дом к той женщине, чей муж отсутствует долгое время».

Это для того, чтобы не было запретного уединения, так как Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Какой бы человек не уединился с женщиной, то обязательно третьим с ним будет шайтан».

Женщина, у которой долго отсутствует муж, может тоже не сдержать свой шахуат. Посредством брака, человек сторонится от таких грехов.

У Ибн Умара был такой сильный шахуат, что после разговения, первым делом он сближался со своей женой, лишь потом приступал к еде. То есть сближался, потом брал полное омовение и читал намаз, все это для того, чтобы освободить свое сердце для поклонения.

Третья польза от брака – это отдых для своего нафса и своего сердца. Имам Газали приводит, что человек порой утомляется от поклонения. К примеру, если при чтении Корана, человек сильно устал, то лучше не продолжать. Нужно отдохнуть, приободрить свои мысли затем приступать к чтению. Поэтому Али (رضى الله عنه) говорил:

«Время от времени дайте расслабиться сердцам, так как напряженное сердце слепнет».

Человек может перестараться, действовать на износ и в итоге сломаться и отказаться от этого. Будь то заучивание Корана, намаз и другие поклонения. Женатый же человек должен уделять внимание семье, разговаривать с детьми, говорить наставления, слова поддержки, комплименты жене, все это расслабляет, дает отдых сердцу.

Имам Газали приводит историю из предыдущих Книг, от имама ибн Хиббана, что у человека должно быть три периода времени. Время, посвящённое Господу, поклонению. Время для самоотчета. Время для разговоров по душам с женой, приема пищи и др. вещей. Третий период, которому вы уделяете время, помогает вам делать первые две вещи. То есть помогает заучивать Коран, читать намаз. Всевышний Аллах в Коране сказал:

«...Он создал для вас жен из вас самих же, чтобы вы находили в них покой...» (30:21).

Четвертая польза брака – то, что у мужчины не появляется мысли о том, что нужно стирать, гладить, готовить еду. То есть брак экономит ваше время. Имам Газали приводит, что это помогает человеку уделять больше времени поклонению, поиску знания. Так как ежедневные рутинные дела отвлекают мысли человека. Имам Газали поясняет, что жена освобождает сердце человека от посторонних мыслей и освобождает от домашних дел.

Имам Мухаммад ибн Кааб аль-Курази (رحمه الله) один из великих табиинов сказал, что относительно дуа в котором мы читаем «дай нам благо в этом мире», благо этого мира – это праведная жена.

Также в хадисе от Ибн Маджа, ат-Тирмизи передается, что Пророк ﷺ сказал:

«Пусть у каждого из вас будет благодарное сердце, поминающий (Аллаха) язык и праведная жена, которая будет помогать ему в делах для будущей жизни».  

Имам Абу Хамид аль-Газали (رحمه الله) говорит, что Посланник Аллаха ﷺ говорит в хадисе о праведной жене, вместе с благодарным сердцем, и поминанием Аллаха, тем самым показывая насколько это важно. Для благодарности, поминания, нужно время, и ваша жена поможет вам в этом, и Посланник Аллаха ﷺ говорит нам, что это очень важно.  Насколько важно благодарное сердце и поминание Аллаха, настолько важно наличие праведной жены, помогающей в делах ахирата.

В некоторых тафсирах, относительно аята где Всевышний Аллах говорит о тех, кто уверовал: «мы даруем им благую жизнь», говорится, что это праведная жена. То есть, Всевышний Аллах дарует праведную жену. Умар ибн аль-Хаттаб сказал:

«Лучшее, что дано человеку в этом мире после имана, это праведная жена».

То есть праведная жена помогает вам больше времени уделять делам ахирата. Это тоже одна из польз брака.

Пятая польза – это воспитания своего нафса посредством брака. Человек приучает свой нафс, соблюдать права других людей, кого-то воспитывать, проявлять терпение к чьим-то капризам. Например, в начале брачной жизни, жених бывает горячим и думает несколькими словами подчинить себе свою жену. В первые годы брака бывают конфликты, некоторые вещи человек не переносит. Через некоторое время, как приводится в хадисе Пророка ﷺ, он понимает, что она из согнутого ребра. Что если попытаешь полностью исправить ее, то можешь сломать. Таким образом он воспитывает свои нафс переносить ее капризы. Но это не означает быть подчиненным своей жене и истоптать свою честь. В целом, так как она женщина, у нее есть свои капризы, свой характер. Жить вместе это значит делать друг другу уступки, находить компромисс, так и создается брак. Если муж с одной стороны скажет у меня есть такие права, и я не пойду на уступки, с другой стороны жена скажет также, то в таком случае ничего не получится. Всем этим, человек воспитывает самого себя, затем старается воспитать свою жену. Все это в целом борьба со своим нафсом. Так как нафсу все это дается не легко. Но у вас есть обязанность, вы должны это выполнить, и за это будете отвечать перед Всевышним Аллахом.

Пророк ﷺ сказал: «Один день справедливого правителя лучше, чем шестьдесят лет рабства», хадис передали имам Табарани, имам Байхаки, ибн Аббас (رضى الله عنهم). Здесь не обязательно быть правителем высокого уровня, каждый мужчина глава своей семьи. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый из вас пастырь, и вы будете спрошены за свою паству». То есть, если вы воспитываете свою жену, детей, проявляете терпение их капризам и характеру, то это тоже для вас большое благо.

Имам Абу Хамида аль-Газали (رحمه الله) говорит: «Неравен тот, кто занимается воспитанием только самого себя, и тот, кто воспитывая себя, старается воспитать и других людей».

К примеру, не женатый отвечает только за самого себя, главное, чтобы у него были полные пятикратные молитвы, пост и так далее. Женатый же человек будит на намаз свою жену, смотрит на намаз своих детей, одним словом, он в ответе не только за себя, а за несколько человек. Мы приводили на прошлых уроках, как Имам Бишр ибн Харис говорил: «Имам Ахмад был лучше меня в трех вещах, и одно из них то, что он требовал дозволенные вещи для себя и для других, я же требую только для себя».  

Один ученый в разговоре с другими учеными сказал: «Хвала Аллаху, Всевышний даровал мне все праведные деяния, будь то хадж, борьба на пути Аллаха, зикр, Аллах даровал мне все». Другие рядом с ним сказали: знаешь ли ты дело абдалей, совершаешь ли ты это дело?

Абдаль - это особенные, избранные рабы Аллаха, о них до нас дошли множество хадисов. Абдаль - это авлия рабы Аллаха, которые в каждое время бывают в определенном количестве. И если один из них умирает, то его заменяет другой. Имам Захаби (رحمه الله) в своей книге упоминая о разных ученых, говорил «он был из абдалей», то есть это аулия люди, которые достигли определенного уровня.

Так вот, когда этот ученный спросил, что это за дело абдалей? Они сказали: зарабатывать дозволенное имущество и расходовать его на свою семью.

Имам Абдулла ибн Мубарак (رحمه الله) который был большим ученым, муджахидом, находясь со своими братьями в сражении на пути Аллаха сказал следующие слова:

- Знаете ли вы дело лучше, чем то, чем мы сейчас занимаемся?

Они сказали:

- Нет, мы не знаем.

На что он ответил:

- Я знаю. Семейный человек, ни богатый и не бедный, который ночью заботится о своих детях и укрывает их. И этот его поступок лучше нашего дела.

То есть, уделять время воспитанию своих детей, забота о них, все это является одним из великих деяний перед Всевышним Аллахом.

Также от имама ибн Маджа и Имрана ибн Хусейна (رحمهما الله) передается, что Пророк ﷺ сказал:

«Всевышний Аллах любит бедного, семейного, многодетного человека».

То есть посредством брака, человек достигает таких благ. Воспитание детей, проявление терпения в воспитании детей, это тоже большое, благое деяние. Но некоторые люди лишаются этого, иногда не хотят возвращаться домой, не выдерживая шум, плач детей. Старается проводить время вне дома, приходит поздно и уходит рано, не уделяет внимания своим детям, такой человек лишается блага. Наоборот, как сказал Пророк ﷺ: «Будьте уживчивы в своем доме». Но некоторые не хотят уделять время жене, детям, наоборот свободное время нужно проводить дома с семьей, не только с братьями, нужно стараться повысить иман жены, уделять внимание воспитанию детей.

Также есть беды, которых нужно опасаться после бракосочетания. Имам Абу Хамид аль-Газали (رحمه الله) насчитал три беды, которых человек должен опасаться. Среди них самое тяжелое и сложное это имущество, приобретенное запретным путем. Обеспечивать, кормить свою семью дозволенным, это по силам не всем людям. Особенно когда доход семьи небольшой, нужно подготовить ребенка к школе, оплата учебы в университете, в такие моменты шайтан наущает, с другой стороны жена, если у нее слабый иман, это самое сложное, когда внутри наущает шайтан, а снаружи прислуживающая шайтану жена.

Сейчас много способов где люди зарабатывают обманом, запретным путем, коррупцией, мошенничеством. Шайтан внутри наущает что это легкий заработок, снаружи жена наущает, что нужно то, нужно это, вот, мол дети такого-то учатся там-то, муж такой-то купил ей то-то. В итоге человек идет на запретные вещи. Это является очень тяжелым проступком, вы продаете тем самым свои ахират. Имам Газали приводит, что в ахирате больше всего за человека будет хвататься его семья. Дети повиснут на шее отца, а жена вцепится на шею мужа и скажут: «О, Господь, взимай с него наш удел. Он не обучал нас тому, чего мы не знаем. Он кормил нас запретной пищей, дай нам наше по праву, брось его вместо нас в огонь. Мы бы поклонялись Тебе, если бы он водил нас в мечеть, мы бы познали свою религию. Таким образом, они будут стараться скинуть его в огонь ада вместо себя.

Вторая беда от брака – когда человек не в состоянии дать своей семье то, что им причитается. К примеру, муж поругался с женой, не выдержал и ударил ее, когда он должным образом не обеспечивает ее, не воспитывает, не уделяет время детям. Такой человек становится грешником перед Аллахом. В хадисе приводится, чтобы быть грешником, человеку достаточно не давать должное своим подопечным, жене, детям. В некоторых риваятах приводится: «Тот, кто бежит от своей семьи, подобен рабу, который бежит от своего хозяина». Относительно рабов, которые бегут от своих хозяев, Пророк ﷺ сказал, что их намаз и поклонение не принимаются. Так же и у человека, который бежит от своей семьи не принимается намаз и пост. Всевышний Аллах в Коране сказал:

«О те, которые уверовали! Охраняйте себя и свои семьи от Огня» (66:6)

Как происходит спасение от Огня ада? Давать своей семье то, что причитается им по праву. Воспитывать, проявлять терпение, создать правильную семью. Всевышний Аллах прямо повелевает нам об этом. Вы в ответе за свою семью перед Аллахом, как и за самого себя. Поэтому, когда человек заключает брак, он должен уделять этому внимания. Имам Абу Хамид аль-Газали (رحمه الله) говорит, что по этой причине некоторые задерживали женитьбу. Они говорили: «я не могу воспитать свой нафс, как же я возьму ответственность за других?». На этом завершим наш сегодняшний урок. Пусть Аллах дарует нам полезное знание, деяние к этим знаниям, и пусть эти деяния будут приняты!

سبحانك و بحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك و نتوب إليك

«Пречист Ты Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет никого достойного поклонения кроме Тебя, прошу прощения у Тебя и каюсь Тебе».