Дәрістер топтамасы
По воле Аллаха мы продолжаем уроки по воспитанию своего нафса, по книге имама Абу Хамида аль-Газали (رحمه الله) – «Ихъя улюм ад-Дин».
Следующий вопрос, который рассматривает имам Абу Хамида аль-Газали (رحمه الله), следующий шаг, который должен совершить человек в отношении со своим нафсом – это «аль-муджахада». Что такое аль-муджахада? Имам Газали поясняет, после того как человек сделал самоотчет, и даже после самонаказания его нафс все равно ленится и не выполняет возложенные фарды, если часто оставляет благодеяния, то он должен сделать аль-муджахада. То есть борьба с самим собой, вновь обязать себя выполнять деяния и стараться сделать так, чтобы это вошло в привычку.
В прошлом веке в Америке ввели запрет на алкоголь, это был период «сухого закона». В это время множество людей пошли на преступление, было выявлено много правонарушении, люди не были готовы выполнять этот закон. Так как это общество погрязло в грехе спиртных напитков и азартных игр и просто было не в состоянии остановится.
Если мы взглянем на умму времен Посланника Аллаха ﷺ, когда был ниспослан аят:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
«О те, которые уверовали! Воистину, вино, азартные игры, каменные жертвенники и гадальные стрелы является мерзостью из деяний шайтана. Сторонитесь этого, чтобы вы преуспели» («Маида», 90-аят)
после чего мусульмане начали выливать на улицу все сосуды с вином, так как исламское общество было готово принять этот закон. Точно так же человек стремиться воспитать себя, исправить, поэтому каждый день возлагает на себя обязанности. В конце дня делая самоотчет, он понимает, что не выполнил свои обязанности. Человек наказывает себя за это один день, второй, третий...что ему делать? Бросить все, утешить себя тем, что он старался, но нет результата? Конечно же нет, у человека должно быть аль-муджахада, то есть, когда делаешь одно дело, проявлять усердие, найти в себе твердость стараться и бороться на этом пути.
Имам Газали приводит, если человек каждый день старается, возлагает на себя обязанности, но не может выполнить их, и спрашивает есть ли что-то еще что можно добавить к его старанию, что может помочь ему? Еще один путь — это слышать и учиться на примерах праведных сахабов, табиинов и имамов. По возможности быть в общении, стать другом набожного человека, который держит пост, ночью читает тахаджуд намаз, набожность которого видна в его делах, словах, внешнем виде. Стараться получить от него впечатление, перенять что-то благое.
Джафар ибн Сулейман говорил, если у меня слабеют мои деяния, если я замечаю у себя лень, я наблюдаю за Мухаммадом ибн Васигом. Я видел его состояние веры и это давало мне рвение на неделю. Мухаммад ибн Васиг был одним из великих табиинов. Всевышний Аллах в Коране говорит:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ
«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми» (9:119)
Если нет возможности находится рядом с праведниками, если праведных людей очень мало, то нужно послушать, прочитать книги об истории жизни праведников и стараться быть похожими на них. Имамы специально писали много таких книг, имам ибн аль-Джаузи написал «Сифат ас-Сафуа», имам Абу Нуайм написал «Хилят уль-Авлия», Имам Газали приводит, что нужно прочитать книги описывающих состояние веры праведников, об их отношении с Аллахом и привел нам краткие истории о таких людях.
Он начинает свой текст о праведных предшественниках словами Пророка ﷺ в риваяте от ат-Тирмизи и Абу Бакра:
«Лучший из людей – тот, кто прожил долгую жизнь и чьи деяния при этом были благими»
Также Пророк ﷺ в хадисе сказал:
«Да помилует Аллах мужчину, который поднимается ночью, совершает молитву и будет свою жену, которая также совершат молитву, а если она отказывается вставать, брызгает ей в лицо водой».
То есть это люди на пути «муджахада», которые борются на этом пути.
Имам аль-Хасан описывая праведников говорил, они не радовались пришедшему имуществу, не расстраивались потерянным мирским богатствам, в их глазах мирское богатство была как земля на которой ты стоишь, они крепко хватались за книгу Аллаха и за сунну Посланника Аллаха ﷺ, ночью они выстаивали молитву, их лица были мокрые от слез, они молили Всевышнего избавить их от огня ада. Если они совершали благодеяния, то радовались и восхваляли Аллаха за это, просили Господа принять это от них, если они совершали ошибки, то переживали и мучились за это, просили прощение у Аллаха, они всегда находились в таком состоянии.
Жена имама аль-Масрука рассказывала, что он так долго читал молитву, что у него опухали ноги.
Абу ад-Дарда говорил, что ему эта жизнь была бы не интересной и он не желал бы ее без трех вещей: чувство жажды (поста) в жаркий день, земной поклон в середине ночи и слушать праведных людей которые когда говорят, выбирают самые лучшие слова так, как выбирают самые спелые плоды.
Аль Асвад ибн Язид много поклонялся что это можно было увидеть по его виду, люди спрашивали его, зачем он так мучает свое тело, на что он отвечал, наоборот я делаю это чтоб она могла наслаждаться. То есть в этом мире она немного помучается, но завтра за это перед Всевышним она будет наслаждаться.
Один из праведных имамов, табиин, который был постоянен в своем поклонении Аллаху, Сабит аль-Бунани очень сильно любил намаз, его отношение к молитве была особенным, он говорил такое дуа: «О Аллах, если Ты разрешишь, дашь возможность кому-то читать намаз в могиле, пусть этим человеком буду я, даруй мне такую возможность».
Таковым было состояние сподвижников Пророка ﷺ, тех кто видел их воспитание, и состояние других праведных ученых. Имам Абу Хамид аль-Газали (رحمه الله) говорит: «выбирай, чей путь ты выберешь, хочешь ли ты быть с этими людьми, выберешь ли ты путь тех, кому Аллах даровал ум, иман, особенную веру в сердце, страх, надежду. Либо с теми, у кого нет никакого волнения по поводу Судного дня, с теми, кто радуется временным радостям этого мира. Если ты думаешь, что эти люди были особенными, что это время было особенным, тогда взгляни на истории женщин того времени, разве ты не можешь быть хотя бы как женщины того времени». Затем имам аль-Газали (رحمه الله) приводит истории из жизни женщин того времени.
Один ученый из праведных предшественников рассказывает, что в один день он вышел на базар вместе с рабыней из Эфиопии, он сказал ей подождать его в одном месте пока он не закончит свои дела, вернувшись он не застал ее. Он разозлился что она не дождалась его и спешно отправился домой. Когда он вошел в дом, и только начал расспрашивать почему она ушла, она увидела злость на его лице и сказала: «не спешите, вы оставили меня в таком месте, где вокруг никто не поминает Аллаха, все говорят пустые слова и сплетни, я боялась, что это место, разгневанное Аллахом, и это место поглотит земля». Ее ответ впечатлил его и освободил ее от рабства.
Также история про одну праведную женщину, наделенную особенным милосердием Всевышнего. Ее звали Шауани, она простаивали ночи в молитве, и говорили такое дуа: «О Аллах, я тоскую по встрече с тобой, я особенно надеюсь, что по воле Аллаха буду наделена милостью, Ты самый щедрый, Ты не оставляешь напрасно надежды людей, Ты не оставляешь тщетными тоску по Тебе. О Аллах! Если мой конец близок, и если мои деяния не приближают меня к Тебе, то совершаю деяние что приблизит к Тебе, раскаиваюсь во всех своих грехах, плачу и переживаю. Если Ты простишь меня, ведь нет никого кто достоит прощать. Если Ты накажешь меня, то нет никого, кто может наказать справедливее Тебя. О Господь! Я не смогла правильно смотреть за своим нафсом, О Аллах! Ты наделили меня всеми благами в этом мире, не оставляй же меня без милости в ахирате. Я надеюсь, на Твое прощение, как же я могу не надеяться на Твои блага в ахирате, если в этом мире Ты наделял меня только благами. Меня пугали тем, что у меня много грехов, но любовь к Тебе меня спасла. О Аллах! Если бы Ты решил меня наказать, то не наставил бы меня на прямой путь. Если бы Ты хотел меня опозорить, то не скрыл бы мои грехи. Позволь мне насладиться Твоей верой. Я надеюсь, Ты не оставишь тщетным то, чему я посвятила всю свою жизнь. О Аллах! Если бы я не согрешила, я бы не боялась твоего наказания. Если бы я не знала, что Ты Милостив и Милосерден, то не надеялась бы на Твои блага».
Такие прекрасные дуа читала эта праведная женщина и проводила в мольбах ночи.
Имам Газали приводит истории этих людей, чтобы они были примером для нас. Старайся быть похожими на них, не смотри на людей своего поколения. Они не будут в Судный день отвечать за тебя. Таким намерением в главе «аль-муджахада» имам приводит пример этих людей. В целом то, что усиливает веру, помогает совершать деяния, которое человек обязывает себе каждый день, сделать их постоянными – это ночная молитва, всегда быть в поминании Господа. Поэтому «аль-муджахада» это борьба человека с самим собой и стремление почувствовать сладость веры.
По воле Аллаха пусть мы все будем достойны этого. По теме, посвященной отношениям человека со своим нафсом остался еще один урок. По воле Аллаха пройдем его в следующий раз.
Пусть Аллах дарует нам полезное знание, деяние к этим знаниям, и пусть эти деяния будут приняты!
سبحانك و بحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك و نتوب إليك
«Пречист Ты Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет никого достойного поклонения кроме Тебя, прошу прощения у Тебя и каюсь Тебе».
