Циклы уроков
- Azan.kz
- Абу Мансур аль-Матуриди
- Абуль-Касим Абдель-Карим ибн Хавазин аль-Кушайри
- Азамат Абу Баязид аль Ханафи
- Ансаган Абдрахман
- Бауржан Алиулы
- ДУМК
- Еркинбек кари Шокай
- Ерсин Амире Абу Юсуф
- Имам Абу Хамид Мухаммад Газали
- Имам Ан-Навави
- Имам ан-Насафи
- Казбек Ахметов
- Канатали Такиров
- Нурмухаммад Иминов
- Рамадан аль-Бути
- Сафи-ар-Рахман аль-Мубаракфури
- Серик кари Ахметов
- Тимур Алиев
С именем Аллаха, Милостивого ко всем в этом мире и особо Милостивого к верующим в Последней жизни. Хвала Аллаху, Господу миров. Благословение и мир нашему господину Мухаммаду, а также всем его родным и всем его сподвижникам. А затем:
Обещание - это данное слово относительно осуществления определенного действия [1].
В исламском праве обещание делится на два вида:
1. Общее обещание - обещание (слово), данное добровольно и не связанное с каким-либо условием. По мнению большинства ученых (ханафитов, шафиитов, ханбалитов), выполнение такого обещания является обязательным с религиозной и нравственной точки зрения. Однако с правовой (судебной) точки зрения его принудительное исполнение не предусмотрено [2]. Например, если человек пообещал дать другому в долг, выполнение такого обещания считается обязательным с точки зрения религии. Однако в случае невыполнения обещания правовая ответственность не наступает.
2. Исполнение обещания, данного в соглашении, - обещание, связанное с выполнением определенного условия [3]. Некоторые ученые считали исполнение такого обещания обязательным и с правовой точки зрения [4]. Например, обещание: «Купи этот автомобиль, а недостающую сумму я дам в долг». Если вторая сторона, полагаясь на это обещание, совершила определенные действия, то в случае невыполнения обещания она понесет реальный ущерб. Поэтому выполнение такого обещания становится обязательным. Это позиция ханафитского и маликитского мазхабов. Основанием для этого служит следующее правило:
«Обещание, основанное на условии, подлежит исполнению» [5].
Али Хайдар в своем комментарии к труду «Маджаллят аль-ахкам аль-адлия» пишет: «Если обещание связано с определенным условием, то осуществление этого условия делает обязательным и исполнение самого обещания» [6].
В решении Международной исламской академии фикха № 40-41 (2/5, 3/5), касающемся исполнения обещаний, говорится: «При отсутствии уважительной причины исполнение обещания является обязательным с религиозной точки зрения. Если же обещание дано в связи с определенным обстоятельством и лицо, которому оно было дано, понесло убытки, полагаясь на него, то исполнение обещания становится обязательным и с правовой (судебной) точки зрения. В таком случае вопрос решается либо исполнением обещания, либо возмещением причиненного ущерба» [7].
Что касается исполнения обещания, данного в соглашении то в условиях форс-мажора каждый случай рассматривается отдельно.
1. Исполнение обещания является обязательным с религиозной и нравственной точки зрения.
2. Исполнение обещания, данного в соглашении, считается обязательным с правовой (судебной) точки зрения. Если обещавший не выполнил свое обещание и тем самым причинил ущерб другой стороне, он обязан либо исполнить обещание, либо возместить причиненный ущерб.
[1] Аль-Айни, «Умдат аль-Кари», 1/220. «Аль-Маусуат аль-Фикхия аль-Кувейтия», 6/146.
[2] Хасан Али аш-Шазили, «Ат-Таджир аль-Мунтахи бит-Тамлик», журнал «Аль-Фикх аль-Ислами», 5/2143.
[3] Назих Хаммад, «Назарият аль-Уаъд аль-Мульзим фи аль-Муамалят аль-Малия», стр. 22-38.
[4] Назих Хаммад, «Назарият аль-Уаъд аль-Мульзим фи аль-Муамалят аль-Малия», стр. 32-38.
[5] Мухаммад Маджид Итр, «Аль-Муфассаль фи аль-Фикх аль-Ханафи», стр. 57.
[6] «Дурар аль-Хуккам фи Шарх Маджаллят аль-Ахкам», 1/87.
[7] Журнал Исламской академии фикха, выпуск 5, стр. 754.