38. «Куфр» (Неверие)

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

Поношение мусульманина есть (проявление) нечестия, а сражение с ним — (свидетельство) неверия. (Хадис).

Если мы назовем подчинение повелениям и запретам Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), который есть свет милосердия восемнадцати тысяч миров и правителя двух миров, верой, то отрицание всего этого является «куфром» (неверие). Самый большой порок сердца — это куфр. Куфр — это не только неверие в Аллаха и Его Пророка, но и неверие в одно из религиозных постановлений, заповедей и запретов. Например, если признать всех пророков и не принять последнего пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), то такой человек считается неверующим.

В истории человечества «материалисты» или «атеисты», которые не верят в существование и Единство Аллаха, не принимают истинность пророка, считаются религиозно неверными. Священный Коран много говорит о неверных. В Коране есть лишь несколько глав, в которых не упоминаются те, кто не верит в Аллаха и те, кто противостоит Ему. Всемогущий Аллах предупреждает тех, кто не верит в Него. В аятах говорится, что они будут страдать от ужасных мучений. Рассмотрим эти аяты:  

«Поистине, на неверующих, которые умерли неверующими, — проклятие Аллаха, всех ангелов и всех людей». (Сура «Аль-Бакара», аят 161).

«Поистине, не поверивших в Наши аяты Мы сожжем в огне. Каждый раз, когда их кожа сгорит, Мы заменим ее новой кожей, чтобы они вкусили (новое) наказание. Поистине, Аллах — Могущественный, Мудрый» (Сура «Ан-Ниса», аят 56).

Еще в одном аяте говорится:

«Поистине, для отрицавших Наши знамения и проявлявших в отношении их высокомерие не откроются врата небес (не будут подняты на небеса их мольбы и деяния, а также их души после смерти). Они не войдут в Рай, пока верблюд не пройдет сквозь игольное ушко (а этого не случится никогда). Таким образом Мы воздаем (мучительным наказанием) грешникам (неверующим). Им в Аду уготованы ложа, а над ними — (огненные) покрывала. Так Мы воздаем несправедливым» (Сура «Аль-А’раф», аяты 40, 41).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) призвал неверующих верить в Аллаха и в Последний день. Однако Аллах заявляет в следующем аяте, что проповедь, адресованная неверующим, чьи сердца запечатаны, не будет принята ими, и не стоит горевать о них: «Поистине, неверующим безразлично, увещевал ты их или не увещевал, — они не верят. Аллах запечатал их сердца и их слух, а на их глазах — пелена. И для них — великое наказание!» (Сура «Аль-Бакара», аяты 6, 7).

В зависимости от состояния куфр можно разделить на несколько категорий:

«Куфр инкари» (отрицание).

Этот вид неверия означает непризнание сердцем Аллаха, Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), а также его предписаний, подкрепленное еще и отрицанием на словах».

«Куфр джухуд» (непризнание).

Этот вид неверия означает «знать сердцем то, что только Аллах является Богом, но при этом не заявлять об этом вслух и не принимать столпов веры». Этот вид неверия присущ шайтану и известному иудею Умайе 6. Ас-Салту.

«Куфр инади» (непризнание из-за высокомерия и упрямства).

Так называется вид неверия, возникающий по таким причинам, как зависть, извращенность, заблуждение, слава, почет, забота о положении в обществе, национализм. В результате человек, принимающий сердцем Аллаха и Его истину, не воспринимает Ислам, как религию, несмотря даже на то, что время от времени правильно высказывается об этой истине. Такой вид неверия возникает, когда человек, стыдясь своих единомышленников, не может пересилить свою гордость и самолюбие. Поэтому этот вид неверия называют «необоснованным неверием». Такой вид неверия был присущ дяде Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) — Абу Талибу.

«Куфр нифак» (отрицание лицемеров ).

Этот вид присущ лицемерам (мунафикам), которые веруют на словах, но сами не воспринимают и не одобряют сердцем все, о чем твердят. Иса (мир ему) говорил: «Я исцелял глухих и немых. Я воскрешал мертвых. Но я не могу найти лекарства от невежества».

Также куфром считается высмеивать то, что произойдет в будущей жизни. Куфр — не верить в муки могилы и будущую жизнь, не верить в то, что человек увидит Аллаха в Раю, утверждать, что намаз, закят, пост не обязательны, независимо от того, молится он или нет, приступить к намазу, зная, что у него нет омовения. Есть множество деяний, которые приводят к неверию. Одно из них — осознанное, намеренное нападение на мусульманина с целью его убийства.

Передают со слов Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поношение мусульманина есть (проявление) нечестия, а сражение с ним — (свидетельство) неверия». (имамы Аль-Бухари и Муслим).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) направил письмо, в котором приглашал царей соседних стран принять Ислам. Среди них был византийский император Ираклий. Византийский император Ираклий недавно победил персов и вернулся в Сирию. В то время ему было доставлено письмо Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) с призывом принять Ислам. Византийский император не рассердился на это письмо. Вместо этого он захотел узнать больше, и приказал привести некоторых соотечественников Пророка, чтобы они дали полную информацию. В то время Абу Суфьян вел караван мекканских купцов в Дамаск. Люди Ираклия встретили их и отвезли к императору.

Абу Суфьян вместе со своими товарищами прибыл к императору в Илию, где Ираклий, находившийся в окружении знатных людей Рума, призвал их ко двору. Подозвав к себе их и своего переводчика, он спросил: «Кто из вас приходится самым близким родственником человеку, утверждающему, что он является пророком?» Абу Суфьян сказал: «Я самый близкий». Тогда Ираклий приказал своим слугам:

- Подведите его поближе ко мне, а его товарищей поставьте у него за спиной.

Затем он приказал своему переводчику:

— Скажи им, что я буду спрашивать его о том человеке, и, если он солжёт мне, пусть они уличат его во лжи.

Тогда Абу Суфьян сказал:

- Клянусь Аллахом, если бы я не стыдился того, что потом они станут рассказывать о моей лжи, то обязательно сказал бы о нём неправду!

Затем Ираклий задал ему о нём первый вопрос:

- Каково его происхождение (и место) среди вас?

- Он благородного происхождения.

- Заявлял ли кто-нибудь из вас нечто подобное раньше?

- Нет.

- Был ли кто-нибудь из его предков правителем?

- Нет.

- А кто следует за ним: знатные люди или простые?

- Простые люди.

- Число их увеличивается или уменьшается?

- Увеличивается.

- А покинул ли религию кто-нибудь из принявших его из-за недовольства ею?

- Нет.

- Приходилось ли вам обвинять его во лжи до того, как он заявил об этом?

- Нет.

- Свойственно ли ему вероломство?

- Нет, но у нас с ним сейчас перемирие, и мы не знаем, что он будет делать.

И больше ничего не смог добавить к сказанному.

- Приходилось ли вам сражаться с ним?

- Да.

- И чем же заканчивались ваши сражения?

- Война между нами шла с переменным успехом: он побеждал нас, и мы побеждали его.

- Что он велит вам делать?

- Он говорит следующее: «Поклоняйтесь одному лишь Аллаху. Не поклоняйтесь больше никому наряду с Ним и отрекитесь от того, что говорили ваши предки». Ещё он велит нам молиться, говорить правду, быть добродетельными и поддерживать связи с родственниками.

Тогда Ираклий велел переводчику сказать Абу Суфьяну:

- Я спросил тебя о его происхождении, и ты ответил, что он принадлежит к знатному роду, но и все посланники принадлежали к знатным родам своих народов. И я спросил тебя, не говорил ли кто-нибудь из вас подобного до него, ты же ответил, что нет, и я подумал, что если бы кто-нибудь уже заявлял об этом до него, то я решил бы, что этот человек просто повторяет сказанное до него кем-то. Ещё я спросил тебя, был ли кто-нибудь из его предков правителем. Ты ответил, что нет, и я подумал, что если бы он был потомком правителей, то я решил бы, что этот человек стремится вернуть себе свои родовые владения.

Ещё я спросил тебя, не приходилось ли вам обвинять его во лжи, прежде чем он стал говорить то, что говорит, а ты ответил, что нет. И мне стало ясно, что если он не клеветал на людей, то не станет возводить ложь и на Аллаха. Ещё я спросил тебя, знатные люди последовали за ним или простые, и ты сказал, что простые, но именно они и становятся последователями посланников. Ещё я спросил тебя, увеличивается их число или уменьшается, и ты сказал, что увеличивается, но именно таким и должно быть положение веры, пока оно не достигнет совершенства. Ещё я спросил тебя, отходил ли от его религии кто-нибудь из принявших её из-за недовольства ею, и ты ответил, что нет. Но так и бывает, когда истинная вера проникает в сердца. Ещё я спросил тебя, свойственно ли ему вероломство, и ты ответил, что нет, но и посланники никогда не поступают вероломно. Ещё я спросил тебя, что он велит вам делать, и ты ответил, что он велит вам поклоняться Аллаху, и не поклоняться никому больше наряду с Ним. И запрещает вам поклоняться идолам, и велит вам молиться, говорить правду и быть добродетельными. И если ты говоришь правду, это значит, что он обязательно овладеет тем, что ныне принадлежит мне. Я знал, что он должен появиться, но не предполагал, что он окажется одним из вас. Если бы я был уверен, что сумею добраться до него, то обязательно постарался бы встретиться с ним, а если бы встретился, то непременно омыл бы ему ноги!

После этого Ираклий вызвал вельмож и собрал их во дворце. Намекая на их обращение в Ислам, он сказал: «О, римская знать! Что вы скажете о своем спасении и вечной славе?». Услышав это, знатные бросились к двери, чтобы отвергнуть новую религию. Но двери были заперты. Ираклий понял, что высокие чины не заинтересованы в обращении в Ислам, и позвал их обратно. Он тут же изменил свою речь и сказал: «Я испытал вас, чтобы увидеть вашу стойкость в христианстве. «Мне понравилось то, что вы сделали», — сказал он. После этого государственные деятели простерлись перед ним и поблагодарили его. (имамы Бухари и Муслим).

К сожалению, император Ираклий, зная истину, не принял Ислам, чтобы не потерять свою власть и трон.

Власть и трон, должности и положения не должны мешать человеку, уверовать в истину. В противном случае вы будете несчастливы, и ваше положение в будущей жизни будет тяжелой. Да убережет нас Аллах от этого!