67. Права детей

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

«Ни один отец не может подарить своему ребенку ничего более ценного, чем хорошее воспитание» (Хадис).

Каждый ребенок — великий дар и аманат от Аллаха человеку. Поэтому нравственное воспитание ребенка должно начинается с имана. Ребенок, который знает Аллаха и искренне боится Его, принесет пользу обществу и сделает своих родителей счастливыми в обоих мирах. Именно поэтому каждый верующий уделяет особое внимание правам ребенка. Священный Коран повелевает: «О, верующие! Защитите себя и свои семьи от Огня, топливом для которого (станут) люди и камни» (Сура «Ат-Тахрим», аят 6).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Правильное воспитание, данное ребенку, лучше одного ежедневного са’а (т.е. горсть) милостыни» (Ат-Тирмизи). Также говорится в хадисе: «Те, которые будут воспитывать дочерей, пусть проявят о них заботу, так как они станут преградой, защищающей их от огня Ада» (Аль-Бухари).

Нет никаких сомнений в том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) является, прежде всего, образцом для подражания для нас в выполнении наших обязанностей и хорошем воспитании наших детей. Пророк любил детей и проявлял к ним милосердие. «Один бедуин обратился к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), что он не может проявить милосердие и поцеловать своих». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил ему: «Что я могу сделать, если Аллах лишил ваше сердце милосердия?» (Муслим).

Ислам учит наречь ребенка приятным, добрым именем со смыслом. Поэтому, давая имя ребенку, нужно отнестись к этому ответственно. Хорошее имя помогает ребенку иметь светлое лицо и подражать хорошим людям. Согласно Сунне, ребенку дают имя сразу после его рождения или на седьмой день после рождения. Любовь родителей и забота о своих детях начинается с доброго имени. В хадисе говорится: «Обязанность отца перед своим ребенком — дать ему хорошее имя и воспитать в нем благочестие и иман» (Ат-Тирмизи).

Во время халифата Хазрата Умара (да будет доволен им Аллах) к нему пришел человек со своим сыном и сказал:

- О, правитель правоверных! Это мой сын. Он не слушается меня и доставил мне много неприятностей.

Умар посмотрел на мальчика и сказал:

- Разве ты не боишься Аллаха? Где ты видел, что бы ребенок шел против своих родителей? Разве ты не знаешь о правах своих родителей? Мальчик без колебаний сказал:

- Да, вы говорите о родителях. А разве у ребенка нет прав?

Умар сказал:

- Да, и у детей есть права. Прежде всего, родитель должен выбрать себе праведную, воспитанную супругу, которая станет хорошей матерью и поспособствует правильному воспитанию своих детей. Если же он женится на невоспитанной девушке, это будет считаться притеснением для их будущего ребенка. Когда ребенок рождается, ему следует дать хорошее имя. Затем, когда он начнет понимать, его следует научить Корану — Книге Аллаха. Услышав это, мальчик сказал:

- О, правитель правоверных! Мой отец не делал ничего из вышеперечисленного. Сначала мою мать купили на невольничьем рынке. Ее прошлая жизнь неизвестна. Во-вторых, мне дали оскорбительное имя «Жуал», что в переводе означает «черный жук». В-третьих, он не научил меня ни одной букве Корана. Умар повернулся к отцу мальчика и сказал:

- Ты пришел жаловаться на несправедливость со стороны своего ребенка, а оказалось, что ты сам был несправедлив к нему. До того, как он причинил тебе вред, сначала ты причинил вред ему.

Чтобы ребенок был хорошим, отец должен выбрать себе хорошую жену, дать хорошее имя, научить слову Божьему - Корану. Ребенок, узнавший своего Создателя, вырастет умным и находчивым.

Хазрат Али (да будет доволен им Аллах) говорил: «Обучайте детей знаниями нравственности».

Однажды Абдулла ибн Мубарак, возлюбленный раб Аллаха, шел по дороге и увидел мальчика, пасущего стадо овец. Он с жалостью подумал: «Как он будет исполнять свои обязанности перед Аллахом, когда вырастет, ведь он уже с малых лет пасет овец?». Затем он собрался с мыслями и подумал: «Давай я лучше ему обучу его религии». Он подошел к нему и сказал:

- Сынок, ты знаешь Всевышнего Аллаха?

- Как может раб не знать своего хозяина?! — незамедлительно ответил мальчик.

- Скажи мне, каким образом тебе знаком Всевышний Аллах?

- Я знаю Его посредством вот этих овец, которых я пасу.

- По овцам!? Это как?

- Понимаете, эта овца не может ходить без пастыря. Им нужен кто-то, чтобы кормить их и присматривать за ними, чтобы защитить от хищников, таких как волки. Из этого я узнал, что мир  вокруг нас, включая людей, джинов, животных и этих летающих птиц, нуждаются в защитнике. Ясно, что нет никого, кроме Аллаха, который защищает и заботится о стольких разных существах.

- А в каком образе ты Его представляешь?

- Я Его ни с чем не сравниваю, ведь Он ни на что не похож.

- Как ты узнал, что Он ни на что не похож?

- Я снова посмотрел на овец, пасущихся передо мной.

- И?

- Я пастух. Я слежу за ними и защищаю их. Я всегда забочусь об этих овцах и отношусь к ним со всей ответственностью. Посмотрите, овцы не такие, как я, и я не такой, как они. Итак, глядя на то, что пастырь не похож на овцу, я понял, что Он определенно не похож на Своих рабов. Абдулла ибн Мубарак, впечатленный этим ответом, сказал:

- Ты очень хорошо сказал, сын мой! Ты получал какие-то знания? Мальчик сказал:

- Где же тут в пустыне я могу брать знания?

- Хорошо. Чему ты вообще научился?

- Я выучил три вещи. Учение о разуме, учение о языке и учение о теле.

- А что это, я что-то не знаю такого?!

- Учение о разуме состоит в том, что Аллах дал мне сердце и сделал его местом прощения и любви. Поэтому я знаю его всем сердцем. Вот почему я делаю то, что вызывает довольство Аллаха, и держусь подальше от того, что Ему ненавистно. Под учением языка я подразумеваю то, что Он дал мне язык, с помощью, которого я могу поминать своего Создателя. А учение о теле состоит в том, что Аллах дал мне тело и сделал его местом служения. Поэтому я своим телом делаю добрые дела, которые угодны Ему, и воздерживаюсь от плохих дел, которые вызывают Его гнев.

Абдулла ибн Мубарак поблагодарил за ответы и чудесные слова мальчика, пасшего овец, и сказал:

- О, сын мой! Ты научил меня первому и последнему учению. Так что сделай мне наставление! Мальчик заметил, что этот человек не из простых, и сказал:

- Ваше лицо выдает вас, ведь вы ученый. Если вы получаете знания ради Аллаха, то не требуйте и не ждите ничего от человека. Если вы получаете ради благ бренного мира, то не надейтесь попасть в Рай.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Ни один отец не может подарить своему ребенку ничего более ценного, чем хорошее воспитание». Это значит, что каждый родитель должен знать, что одно из прав ребенка — дать ему хорошее воспитание, и в первую очередь подавать ему пример. Великий Абай, отмечая роль хорошего отца и хорошей матери в формировании человечности ребенка, в своем слове назидании писал: «Стремление к истине и постижение ее рождаются высоким сознанием; сознание же человека определяется его человечностью, умом и интересом к науке. Появлению этих качеств, прежде всего, способствуют непорочность чувств и крепость тела, которые даются человеку от рождения, а развитие их зависит только от отца и матери, честных друзей, от мудрых наставников».

Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) говорил: «Научи ребенка повиноваться Аллаху и делать добро».

Вся жизнь имама Абу Ханифы, основателя науки шариата и мазхаба, является прекрасным примером для мусульман. Однажды к Абу Ханифе пришла женщина со своим ребенком. Он пожаловалась имаму на одну из вредных привычек своего сына. По ее словам, ее сын очень любит сладкое. В результате этой вредной привычки у него заболели и выпали зубы. Сострадательная мать спросила Абу Ханифу, как это сделать так, чтобы избавиться от такой привычки. Услышав историю женщины, Абу Ханифа немного подумал. Затем он сказал: «Вернись со своим ребенком через сорок дней». Сорок дней спустя женщина вернулась к великому ученому со своим ребенком. Она попросила его ответить на тот же вопрос. Абу Ханифа (да помилует его Аллах) посмотрел на мальчика и сказал: «О, мальчик! Не ешь слишком много сладкого. На самом деле, это может вызвать зубную боль и другие проблемы со здоровьем. Слушайся свою мать. Не ешь много сладкого».

Мать мальчика посмотрела на ученого, надеясь, что он скажет что-то еще. Но ученый дал ей понять, что он закончил с ответом. Тогда мать мальчика сказала: «О, имам мусульман! Я ожидала от вас настоящего совета. Это тот ответ, который вы дали после сорока дней ожидания? Почему вы тогда так не ответили? Абу Ханифа сказал: «О, моя сестра! Когда вы впервые пришли ко мне, я сам любил и ел много сладкого. Поэтому тогда я не мог дать ребенку совета. Было бы настоящим лицемерием и ложью давать кому-то совет не есть сладкого, в то время как сам ешь. В таком случае мои слова на ребенка никак не повлияли бы. Сначала я в течение сорока дней сам не ел сладкое. И затем уже дал ему совет не делать этого». Этот поучительный пример показывает, что в любом случае поучения и советы будут иметь большое влияние на ребенка и дадут и положительные результаты только в том случае, если родители будут подавать пример. Следующий пример наглядно иллюстрирует это.

Одна набожная мусульманка всегда давала своим детям грудное молоко, читая суру «Ясин». То есть, перед тем как кормить ребенка, она совершала омовение, а затем начинала кормить ребенка грудью. При этом она читала следующее: «Бисмилляхир рахманир рахим. Ясиин. Уаль Куранил Хаким». Эту суру Ясин она читала полностью. Когда она заканчивала чтение суры «Ясин», ребенок, по воле Аллаха, заканчивал сосать грудь.

Со временем такая практика этой женщины внесет большой вклад в исламское воспитание и образование ее детей. Их дети, оправдывая такое вскармливание, один за другим становятся учеными. Мать, которая была рада успехам своих детей, всегда хвалила и благодарила Аллаха. Она также сказала своим детям: «О, мои сыновья! Не думайте, что ваши достижения и добрые дела — это моя заслуга. Знайте, что все они от Аллаха. Я ведь только кормила вас молоком Ясина».

Передают со слов Абу Хурайры, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «После того, как человек умирает, все его дела прекращаются, кроме трех дел:

1. Садака джария (милостымня, пожертвование и другие добрые дела, которые совершил человек, и которые продолжают приносить пользу людям, такие как посаженное им дерево, построенный мост, мечеть или другое здание общего пользования, проложенная им дорога и т.д.);

2. Полезные знания, которыми пользуются люди;

3. Праведный ребёнок, который обращается к Аллаху с мольбами за него». (Муслим).

Воспитание ребенка, обучая его иману — главная обязанность родителей. Родитель, который отдает должное своим детям, будет счастлив в обоих мирах. Правильно воспитанный ребенок не смотрит на родителей свысока, а отдает должное своим родителям и ищет их довольства. А после смерти родителей, он или она продолжат молиться за своих родителей, совершая благие дела, и будут посвящать им свои сауабы. Дети — это аманат, поэтому их воспитание — это большая ответственность.