116. Злодеяния

115. Зависть

Предыдущий урок

ДУМК

Azan.kz

Дни выхода уроков: 3 раза в месяц
8 час. назад 729 0

Скачать в pdf – | A | +

ВИДЕО ВЕРСИЯ | АУДИО ВЕРСИЯ

«Злодеяние — враг человечества. Тот, кто все время норовит сделать людям зло, теряет свою человеческую сущность и превращается в зверя» (Абай).

Мудрый Абай говорит: «Есть три вещи, которые унижают человека. Первое — невежество, второе — леность, третье — злодеяние». Исходя из этого высказывания Абая, рассмотрим понятие злодеяния поглубже, ведь оно имеет широкое значение. Потому что бывают времена, когда зло причиняется не только другим, но и самому себе. Если мы посмотрим на аяты Священного Корана, то поймем, что величайшее зло — это приравнивать сотоварища Аллаху в Его самости и атрибутах. Всевышний Аллах говорит в этом аяте: «Верующие, которые не облекли свою веру в злодеяние (язычество), — они в безопасности (от Ада), и (только) они на верном пути» (Сура «Аль-Ан’ам», аят 82).

Хотя языки, религии и менталитет народов земли различны, тот факт, что все они состоят из одной плоти и костей, означает, что Создателем является лишь Он Единый. Человек, который избегает солнца, как летучая мышь, не видя во вселенной, на земле и в себе таких явных признаков Единства Аллаха, — настоящий тиран. Единственный способ предотвратить это — избежать невежества и удалить зло из сердца с помощью разума, науки и знаний.

На самом деле разум и наука — нур (свет). Хорошо бы найти их в людях. Ибо, как головы двух баранов не помещаются в один казан, так ни свет, ни тьма не могут сойтись вместе. Одно неизбежно выталкивает другое. Просветление — враг зла. Просветители — отважные люди, которые могут быть путеводной звездой для людей, прозябающих во тьме, нравы, слова и дела которых будут передаваться из века в век и послужат образцом для будущих поколений.

Не стремиться к благим поступкам, не стараться быть полезным обществу — это в некоторой степени тоже злодеяние. Абай, запретивший людям бездействовать и призвавший их к добру, комментируя аят: «А верующим, совершавшим благие дела, Он воздаст вознаграждение сполна. Поистине, Аллах не любит несправедливых» (Сура «Али Имран», аят57)», — говорит, что там, где есть благие поступки, устраняется зло. Одно из качеств совершенного верующего —быть полезным для всего человечества. Абай говорит, что мы в долгу даже перед немусульманскими учеными, которые принесли пользу человечеству.

Однажды к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришел человек и спросил: «О, Посланник Аллаха! Кого из людей Всевышний любит больше всего?». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Того, посредством, которого люди получают наибольшую пользу, является самым любимым человеком Аллаха. Самое приятное для Аллаха — это когда вы помогаете вашему брату-мусульманину, избавиться от неприятностей, выплачиваете его долги и делаете его счастливым. Лично для меня гораздо лучше помочь своему брату, чем месяц поклоняться в мечети Медине» (Имам Табарани).

В своих следующих словах Абай говорит о лекарстве от тирании: «Лекарство от этого — любовь к Аллаху, сострадание к людям, стойкость, стабильность, справедливость, знания и наука ...». Итак, есть три вида сил, которые могут уничтожить зло в человеке:

1. Любовь к Аллаху;

2. Сострадание к окружающим;

3. Овладение полезными знаниями и наукой, ведущими к постоянству в справедливости.

Суд будущей жизни

Всемогущий Аллах свободен от всех видов несовершенств, включая зло. Всемогущий Аллах никогда не хочет причинять вред людям. Он — Аль-Адль (Справедливый). Его справедливость проявляется в этом мире.

Нет людей, которые не могли не заметить наказание за зло. Иногда люди, ограниченные разумом этого мира, задавая некоторые вопросы, могут проявить неверие: «Почему Аллах не наказывает нечестивых?» Все это знак того, что мы забыли, что нас ожидает великий Суд будущей жизни. Если худший приговор будет в будущей жизни, тогда Аллах там и накажет худшее преступление. Потому что Он — Справедливый. Его справедливость остается прежней. Аллах обладает атрибутом «Сабур». Значит, Он очень терпелив, он не сразу наказывает за проступки, Он ждет, когда Его раб раскается. Коран говорит: «Если бы Аллах наказывал людей за их несправедливость (неверие и грехи) сразу же, на земле не осталось бы ни одного живого существа. Но Он (не подвергает их сразу заслуженному наказанию, а) дает им отсрочку до назначенного срока (до момента их смерти). А когда их срок наступит, они не смогут ни отдалить его, ни приблизить даже на миг» (Сура «Ан-Нахль», аят 61).

Тиран и ученый

Злодеяние приносит огромный вред. Откуда берутся тираны? Они не являются человеком, который пришел откуда-то и делает все, что пожелает. Его поведение вызвано обществом и средой, в которой он живет. Поэтому, чтобы избежать таких грубых ошибок, создание такого общества, которое будет сочувствовать своему народу, должно быть приоритетом. Если относиться к этому равнодушно, то мы можем нажить себе врага из «своих». Следовательно, разные социальные группы должны активировать механизмы, ведущие к состраданию к окружающим. Бразильские ученые рекомендуют читать книги в качестве способа предотвращения зла. В четырех крупнейших тюрьмах Бразилии сокращается срок наказания за чтение. Срок заключенного, который читает книгу от корки до корки, будет сокращен до 96 часов. Это ровно четыре дня. «Читая, они понимают, что мир намного шире, чем они думают», — сказал Эндрю Кехди, исследователь, представивший эту программу. Когда мир погряз в невежестве, первым ниспосланным Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха) аятом был аят «Читай!».

Люди, которые забыли себя

Предел злодеяния — полагать, что совершаемое злодеяние есть добро и благоедело. В истории человечества есть люди, известные своей тиранией и злом. Коран называет их «фараонами». И их было немало нарушали права людей, асиловали, истязали и беспощадно убивали людей. Когда-то правившие целым миром, сейчас они лежат безмолвно в тишине. В черной земле лежат тела высокомерных правителей, тиранов, изъеденные червями. Путем сохранения мумий Всевышний Аллах показывает нам множество поучительных уроков.

Высокомерие губит все вокруг, включая самого обладателя этого скверного качества. Важно знать, откуда это возникает. Потому что это неизбежно приведет к злодеянию. Очевидно, что если человек не отвечает за свои действия, он от этого никогда не избавится.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: ««Разумный человек отчитывается перед собой и готовится к последней жизни. Слабый же идет на поводу у своего нафса, а все дела перекладывает на Аллаха» (имам Тирмизи).

‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Отчитайтесь перед собой до того, как вас призовут к ответу. Прежде чем ваши дела будут взвешены, взвесьте их сами».

Лицемер считает свои злые дела добрыми. Они даже не видят своего зла, как говорится в аяте. Всемогущий Аллах говорит в Коране: «А когда им говорят: «Не распространяйте пороки на земле!» — они отвечают: «Мы лишь наводим порядок» (Сура «Аль-Бакара», аят 11). Такое может сказать только человек, который забыл себя. Забыть себя — значит забыть милосердие и справедливость, честность и доброту, попирать совесть, веру и нравственность. В действительности, они забыли Аллаха, а не себя. Результатом стало то, что человек забыл себя. В связи с этим Всевышний Аллах говорит: «Не будьте подобны тем, кто забыл об Аллахе и кого Он заставил забыть о самих себе (перестали приносить самим себе пользу). Они — грешники (непокорные Аллаху)» (Сура «Аль-Хашр», аят 19).