50. Якын (Вероубежденность)

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

«Для того, чтобы утвердиться в имане, необходимы два условия: первое из них это то, что вера должна быть убежденной». (Мудрый Абай).

«Якын» означает убежденность, безукоризненную и твердую веру. Лексическое значение — это признание истины и твердая вера в нее. Это самое важное качество, которым должен обладать мусульманин. Без преувеличения можно сказать, что именно такая безупречная вера делает мусульманина мусульманином.

Как упоминалось выше, это означает верить всем своим сердцем в так называемые «гайып», в то, что скрыто от нас (Судный день, расчет, Рай и Ад и т.п.) и признание истины с твердой убежденностью. Эти секреты имана были открыты нам Всемогущим Аллахом в Священном Коране и хадисах Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Это называется доказательства «накль», то, что основано на Коране и Сунне. А то, что основано на рациональном мышлении, называется «акль». Всевышний Аллах повелевает верующим твердо и убежденно верить: «О, верующие! (Твердо) веруйте в Аллаха, Его Посланника и Книгу, что Он ниспослал Своему Посланнику, и Книгу, что Он ниспосылал прежде. А кто не верит в Аллаха, Его ангелов, Его Писания, Его посланников и в Судный день, тот впал в глубокое заблуждение». (Сура «Ан-Ниса», аят 136).

Окружающий нас мир также доказывает реальность невидимого мира. Летящая птица, бегущее животное, гигантский небесный мир, смена дня и ночи означают существование Единого Создателя. Несомненно, это будет питать разум души, которая видит, что Творец выделил человека над другими созданиями в этом огромном мире. Когда разум и «передача» объединяются, истина непонятных вещей сияет в разуме человека. Ученые говорят, что истина рождается, когда сердце находится в гармонии с разумом.

Однажды люди спросили Ису (мир ему): «Как ты ходишь по воде?». Он ответил: «Иманом и якыном». Тогда они ответили: «Мы, так же как и ты, верим в истину». Иса сказал: «Тогда попробуйте и вы пройти по воде». Однако они не смогли этого сделать. Иса спросил их: «Что случилось с вами?». Они ответили: «Мы побоялись волн». Тогда Иса (мир ему) сказал: «Этого бы не произошло, если бы вы побоялись Властелина этих волн».  

Ученые делят «якын» на три уровня: «илмуль-якын», «айнуль-якын» и «хаккаль-якын». Истина веры, достигаемая через обучение, то есть через сообщения, называется «илмуль-якын». Истина веры, видимая зрением, называется «айнуль-якын». «Хаккаль-якын» означает не только видеть истину, в которую мы верим, через сообщения, но также чувствовать ее и проникаться ею. Например, мы знаем, что смерть реальна, и верим, что люди умрут. Мы знаем, что до сих пор никто не избежал смерти. Следовательно, мы знаем, что смерть неминуема, и мы верим в это. Это называется илмуль-якын. Теперь, когда мы видим кого-то, кто умер, мы можем видеть реальность смерти. Мы верим в то, что видим. Это называется айнуль-якын. Когда мы умираем, мы не только знаем и видим реальность смерти, но и переживаем ее. Мы видим, что вера стала реальностью. Это называется «хаккаль-якын». Аят 95 суры «Аль-Уакы’а» гласит: «Это — несомненная истина!». То есть человек убежден во всем, что произойдет в будущей жизни.

Богословы призывают стремиться достичь уровня «хаккаль-якын» в вере, говоря, что «знание одно, его видение другое, а переживание того, что вы видите, совершенно иное». Другими словами, человек должен не только верить в условия веры, в Коран и хадисы на уровне «илмуль-якын», но и уметь видеть невидимый мир своими глазами, стремиться верить так, что чувствуешь, как будто находишься в пекле Ада. Или чувствовать то состояние, которое присуще человеку, находящемуся в Раю, что является величайшим счастьем человека, или же чувствовать присутствие Аллаха.

На самом деле невозможно полностью познать природу и сущность Аллаха. Потому что Аллах не имеет границ и формы. Ведь абсурдно придавать границы тому, кто вовсе не имеет границ. Машхур Жусип говорит: «Единственное, чего нельзя достичь, — это то, что никакой разум не сможет понять, каков на самом деле Всевышний Аллах».

«Якын» и его польза

1. Чем больше человек узнает что-то хорошее, тем больше он в это влюбляется. Он спешит это увидеть. Верующий с крепкой верой будет действовать так, как если бы он видел невидимый мир своими глазами. Его вера придаст ему такое состояние, что он будет жить так, как будто находится на «махшаре» (место, где соберутся всё человечество в Судный день). Он будет бояться наказания, и желать блага. «Якын» показывает, что сила веры безгранична. Если вера в сердце сильна, то есть все основания утверждать, что этот человек твердо верующий.

2. Тяжесть испытаний не сможет сокрушить человека с якыном. По этому поводу Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Верующий подобен только что появившемуся ростку: откуда бы ни подул ветер, он сгибает его, а когда ветер стихает, росток выпрямляется. Таким же образом верующий подвергается испытаниям посредством всевозможных невзгод, но он проявляет терпение» (Имам Муслим).

3. «Якын» делает человека истинным мусульманином, который полезен обществу и добивается своих целей. Это спасет его от вечных страданий и делает его действительно успешным. Всевышний Аллах описывает это в Коране таким образом: «(Это те), кто верит в тайное, (полноценно) совершает намаз и расходует из того, чем Мы их наделили. Они верят во все, что ниспослано тебе (о Мухаммад), и во все, что ниспослано до тебя (в священные писания, ниспосланные предыдущим пророкам), и они убеждены в (существовании) Вечной жизни. Они (следуют) руководству от их Господа, и они — обретшие счастье» (Сура «Аль-Бакара», аяты 3-5).

Следовательно, мусульмане, которые имеют совершенную веру в Аллаха и Его Посланника и которые имеют совершенную веру в будущую жизнь, то есть те, кто достиг состояния «якын», несомненно, будут благословлены в обоих мирах. Потому что человек, имеющий такую веру, как говорится в аяте, распространяет вокруг себя благо, освещает и согревает окружающих светом своей веры и теплотой своей души. И он делится своим богатством, знаниями, благим нравом, всеми своими возможностями, всеми благами, данными ему. Он заботится не только о себе, но и о человечестве в целом. Аят «Расходует из того, чем Мы их наделили (богатство, сила, разум, знания и т.д.)» объясняет нам это.

4. «Якын» увеличивает силу упования на Аллаха и придает ему смелости. В следующем аяте Всевышний Аллах заявляет: «Когда верующие увидели союзников, они сказали: «Это — то, что обещал нам Аллах и Его Посланник (они обещали испытание, а затем победу). Аллах и Его Посланник сказали правду». Это только увеличило в них веру и покорность ( Аллаху)» (Сура «Аль-Ахзаб», аят 22). Имам Табари об аяте: «...Это — то, что обещал нам Аллах и Его Посланник ...», сказал, как говорится в аяте 214 суры «Аль-Бакара»: «Неужели вы думали, что войдете в Рай без того, чтобы вас постигло то, что постигло ваших предшественников? На них обрушивались нищета и болезни. Их сотрясало так, что посланник и верующие восклицали вместе: «Когда же придет помощь Аллаха?» Поистине, помощь Аллаха близка». В этом аяте говорится, что Рай заслужить нелегко, что мусульмане, как и предыдущие общины, столкнутся с трудностями, и что только те, кто искренне верит в неотвратимость Божьей помощи, смогут преодолеть его. Следовательно, человек, который верит в Аллаха, который искренне верит в Его Посланника и который, несомненно, ищет помощи Аллаха, смело встанет на ноги и будет иметь силы преодолеть любые трудности.

5. Человек с такой совершенной верой будет искренне доволен предписаниями и запретами Аллаха и Его пророка. В связи с этим Всевышний Аллах говорит: «Неужели они (отказавшись от законов Аллаха) ищут правосудия времен джахилии (времена невежества)? Но кто может рассудить их лучше Аллаха, согласно людям (размышляющим и) убежденным (в истине)?» (Сура «Аль-Маида», аят 50).

Чтобы достичь «якына»

Какие шаги должен предпринять верующий, чтобы достичь безупречной веры и «якына»? Всевышний Аллах говорит в Коране: «Поистине, преуспел тот, кто очистил ее, и потерпел убыток тот, кто запятнал ее». (Сура «Аш-Шамс», аяты 9-10).

Итак, то, что нафс может очищаться и загрязняться — это истина. Очищая его, он пробуждает в людях хорошие качества. Чтобы человек имел твердую веру, он должен очистить свой нафс и хранить его от низменных черт. Он должен все время следить за ним и контролировать его.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не дано человеку благ значимее, чем, «якын» и благополучие. Так что просите у Аллаха об этих двух». (имам Ахмад ибн Ханбал).

Ибн Ата (да помилует его Аллах) говорил: «Люди могут достигнуть «якына» посредством благочестия и богобоязненности. А основа богобоязненности — избегать запретного. Избегать запретного означает воздерживаться от низменных страстей своего нафса. Следовательно, чем дальше они будут держаться от низменных страстей своих нафсов, тем ближе они будут к «якыну».

Человек наделен множеством достоинств и разных свойств, и хороших, и плохих. У него неиссякаемые таланты. Человек сам решает, в какое русло ему их направить: в хорошие или плохие. Поскольку первым местом обитания человека является Рай, его благие качества преобладают над скверными. Вредные привычки часто приходят извне. Точнее, он направляет свои способности не в правильное русло, а затем от этого и страдает. Священный Коран говорит: «Поистине, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя». (Сура «Ар-Ра’д», аят 11).

Поэтому человеку, стремящемуся к духовному совершенству и безупречному мусульманскому нраву, важно исправить свой «якын». Искренне верить в Аллаха, Его религию, в пророка, который донес ее человечеству, и быть в состоянии высшего уровня «якына» — это самое великое счастье для человека. Например, ненасытность — плохое качество. Общество осуждает все действия ненасытного человека. Это потому что алчный человек может зайти так далеко, что станет претендовать на чужую собственность. А если бы этот человек твердо верил в Будущую жизнь, разве он притеснял бы окружающих или вредил бы другим и своему собственному будущему?! Ценить и развивать в себе данные Аллахом способности и добродетели — это тоже ведь вид благодарности. А игнорировать благие качества и хоронить их — невежество и богохульство.

Да дарует нам Всевышний Аллах милость оставаться в имане и познать Его неиссякаемые тайны и секреты, ценить данную нам веру идостичь «хаккал-якын»!