Циклы уроков
- Azan.kz
- Абу Мансур аль-Матуриди
- Абуль-Касим Абдель-Карим ибн Хавазин аль-Кушайри
- Азамат Абу Баязид аль Ханафи
- Ансаган Абдрахман
- Бауржан Алиулы
- ДУМК
- Еркинбек кари Шокай
- Ерсин Амире Абу Юсуф
- Имам Абу Хамид Мухаммад Газали
- Имам Ан-Навави
- Имам ан-Насафи
- Иминов Нурмухаммад
- Канатали Такиров
- Рамадан аль-Бути
- Сафи-ар-Рахман аль-Мубаракфури
- Серик кари Ахметов
- Тимур Алиев
«Поистине, у каждой религии есть свой нрав, а нрав Ислама — это стыдливость» (Хадис).
Совестливый — это мудрый человек, обладающий рядом таких хороших качеств, как: скромность, учтивость, честь, довольство, порядочность и благодарность. Наши предки критически относились к таким вещам как чрезмерный смех, чрезмерный сон, чрезмерное питание.
Убежденные, что стыд и совесть являются неотъемлемой частью веры, наши предки были готовы пожертвовать своей жизнью ради этого.
Такие качества, как честь, стыд и уважение, связаны с чувством достоинства. А это корень благого нрава. И мужчины, и женщины, защищающие свою честь, получат Божье прощение и благословение. Всемогущий Аллах упоминает и хвалит двух достойных людей в Коране, которые для верующих являются образцами для подражания. Это Марьям, мать Исы и Юсуф (мир им).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в хадисе, переданном Анасом (да будет доволен им Аллах): «Поистине, у каждой религии есть свой нрав, а нрав Ислама — это стыдливость» (ибн Маджа).
Стыд — это качество, ведущее в Рай
Есть много способов попасть в Рай. Один из них — совесть и стыд. Чем скромнее мусульманин, тем лучше его будущее. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Стыдливость — от веры, а вера ведет в Рай, а бесстыдство — от грубости, а грубость приводит в Ад» (ат-Тирмизи).
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал в следующем хадисе: «Кто пообещает мне оберегать свой язык и честь, тому я обещаю ему Рай» (Бухари).
Последствия бесстыдства
Одна из причин множества негативных и пагубных явлений, происходящих в современном обществе, вероятно, заключается в уменьшении или полном исчезновении чувства стыда и совести в сердце. Во все времена находились такие люди, которые распространяют нечестие, бесстыдство и безнравственность среди людей. Всевышний Аллах предупреждает о таких людях:
«Поистине, любящим распространять мерзости о верующих, — болезненное наказание и в этом мире, и в мире вечном» (Сура «Ан-Нур», аят 19).
Если человек утратит чувство стыда, он может потерять и веру. Об этом рассказывается в хадисе:
«Поистине, стыдливость и иман связаны. Если уйдет одно, уйдет и другое» (Байхаки).
Когда человек утрачивает чувство стыда, его разум охватывает бесстыдство и наглость. Смирение — лучшая добродетель, а бессовестность— позор и бесчестность. Недаром Абай говорил: «Если ты потерял совесть, то пусть будет проклята твоя жизнь!». По словам Пророка (мир ему и благословение Аллаха), бесстыдство— это скверное поведение, ведущее к разрушению. В хадисе сказано: «Несомненно, Всемогущий Аллах забирает стыд у любого из Своих рабов, если Он хочет,
чтобы они погибли. После того, как раб лишится стыда, он будет только гневаться. Подвергаясь гневу, он будет лишен доверия (аманат). После того, как аманат будет изъят, он станет притеснителем. А у притеснителя исчезает милосердие. Когда он лишится милосердия, он будет проклят, и станет изменником. Когда он станет проклятым изменником, его связь с Исламом будет полностью разорвана» (Ибн Маджа).
Типы стыда
Стыд перед Аллахом: Тот, кто считает себя мусульманином, должен прежде всего стыдиться Аллаха. Потому что даже если человек не видит Его, он должен поступать так, как будто Он его видит. Этот процесс называется ихсан. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал в хадисе: «Всевышний Аллах заслуживает того, чтобы Его стыдились больше, чем людей» (ат-Тирмизи).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) однажды увидел человека, совершающего полное омовение на открытом воздухе. Причем в обнаженном виде. Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) не понравились действия этого человека, и когда он поднялся на минбар, то сказал следующее: «Аллах — Обладатель стыдливости. Ему любимо, когда мы ведем себя порядочно и ходим, прикрывая постыдные места. Поэтому, кто будет совершать полное омовение, пусть прикрывает свои постыдные места» (Абу Дауд).
Стыд перед людьми: мусульманин должен стыдиться того, что он видит и показывает, нельзя показывать свои укромные места, и смотреть на чьи-либо половые органы. Имам аль-Газали говорил: «Чем больше ты смеешься, тем меньше в тебе страх. Того, кто много шутит, не воспринимают всерьез. Человек запоминается тем, что он больше всего делает. Человек, который много говорит, делает много ошибок. Человек, который совершает много ошибок, лишается
стыда. Человек, которой лишается стыда, привязывается к греховным вещам, и тогда его сердце умирает» (Ихия-у-Улумуддин, том 3).
Стыд перед самим собой: человек должен стыдиться себя больше, чем других. Стыдиться делать то, что вам стыдно делать перед другими — это признак имана. От Абдуллаха Ибн ‘Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах запрещает вам оголяться. Постыдитесь ангелов, которые пребывают с вами и записывают. Они не расстаются с вами, но покидают вас только в трёх случаев: во время испражнения, осквернения и омовения. Когда кто-либо из вас моется нагишом, пусть сделает завесу из своей одежды или моется за стеной или верблюдом».
Иногда люди, путая стыдливость с неуверенностью, упрекают обладателя такого качества, считая, что это недостаток. Прежде чем обвинять, нужно знать, где и как нужно стыдится. Если человек не проявляет стыд, там, где надлежит это делать, тогда можно упрекать его. А если он сможет к месту использовать свою стыдливость, он проявит истинную веру. Однажды, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) увидел человека, который велел своему застенчивому брату изменить подобный характер. Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Оставь своего брата в покое, потому что стыдливость исходит от имана» (Бухари и Муслим).
Ибн Хаджар аль-Аскалани (да помилует его Аллах) сказал: «Есть четыре хорошие вещи, но есть еще четыре лучше этого. Хорошо, когда у мужчины есть стыдливость, а еще лучше, когда она есть и у женщины. Быть справедливым — это хорошо, а если еще и руководители справедливы, это еще лучше. Покаяние в старости — это хорошо, а в молодости еще лучше. Быть щедрым богатому — это хорошо, а бедному еще лучше».
Да одарит нас всех Аллах стыдливостью. А если у нас плохой характер, мы должны молиться Аллаху следующим образом: «О, Аллах, сделай мой нрав благим подобно тому, как сделал ты прекрасной мою внешность! (Ахмад)
