Циклы уроков
- Azan.kz
- Абу Мансур аль-Матуриди
- Абуль-Касим Абдель-Карим ибн Хавазин аль-Кушайри
- Азамат Абу Баязид аль Ханафи
- Ансаган Абдрахман
- Бауржан Алиулы
- ДУМК
- Еркинбек кари Шокай
- Ерсин Амире Абу Юсуф
- Имам Абу Хамид Мухаммад Газали
- Имам Ан-Навави
- Имам ан-Насафи
- Иминов Нурмухаммад
- Канатали Такиров
- Рамадан аль-Бути
- Сафи-ар-Рахман аль-Мубаракфури
- Серик кари Ахметов
- Тимур Алиев
«Самое лучшее в этикете верующего человека— это прощение» (Хасан Аль-Басри).
В Священном Коране говорится: «А кто проявит терпение и простит — то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость» (Сура «Аш-Шура», аят 43).
«Прощение» — это всего одно слово, которое может показаться легким, но когда дело доходит до него, становится сложным для человеческого нафса. Потому что наши низменные страсти могут заставить человека, которому мы причинили боль, ненавидеть, возмущаться и обижаться на нас. Именно в это время думать о довольстве Аллаха, надеяться на Его прощение, прощать ошибки других — великое дело. Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) сказал: «Лучшее в характере верующего — это прощение». Да, каждый может обижаться, негодовать и огорчаться. Однако прощение характерно для тех рабов, которые искренне верят и надеются на Божье прощение. В Коране Всевышний Аллах говорит Пророку: «Поэтому оставь их красиво. Поистине, твой Господь Создатель, Знающий» (Сура «Аль-Хиджр», аяты 85, 86). Лучшее прощение — это прощение ошибок человека, сокрытие его недостатков, отсутствие высокомерия, злобы и ненависти.
В нескольких аятах Корана Всевышний Аллах упоминает черты благочестивых рабов, наделенных Его любовью. Одна из характеристик таких набожных рабов — прощение. Об этом в суре «Али Имран», аяты 133- 134 говориться: «Спешите к прощению вашего Господа и к Раю, ширина которого равна (ширине) небес и земли, уготованному для богобоязненных. (Богобоязненные) жертвуют в радости и в горе, сдерживают гнев и прощают людей. И Аллах любит добродетельных».
У Али ибн Хусейна (да смилостивится над ним Аллах) был один раб. Однажды, когда он наливал воду Хусейну для омовения, сосуд выпал из его руки, задел Хусейна по голове, упал на землю и раскололся. Когда Хусейн рассердился и вот уже хотел отругать, как раб сразу же прочитал аят из Корана: «И они те, кто сдерживают гнев». Хусейн сразу же успокоился и не сказал рабу ни слова. Тогда раб прочитал оставшуюся часть аята: «И прощают людей». «Я прощаю тебя», — сказал Хусейн. А когда раб прочитал конец этого аята: «И Аллах любит добродетельных», Хусейн сказал: «С этого момента я освободил тебя».
Прощение было одним из основных принципов жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Невзирая на то, что враги Ислама сильно преследовали его, Пророк смог подать прекрасный пример прощения. В следующем аяте повелевается: «Ты (Мухаммад) и дальше будешь сталкиваться с их предательством (и нарушением обещаний), за исключением немногих из них. Но ты прости их и будь великодушен, ведь Аллах любит добродетельных (и вознаградит их)» (Сура «Аль-Маида», аят 13).
Усама ибн Зайд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники прощали язычников и людей Писания, как повелел Аллах.
В истории пророка Юсуфа (мир ему) рассказывается о том, как его братья завидовали ему, затем бросили его в колодец и солгали своему отцу Йакубу (мир ему), сказав, что его съел волк. Позже, когда прояснилась истина, братья Юсуфа признались в своих грехах и просили их простить. Тогда Йакуб (мир ему) сказал: «Он ответил: «Я буду просить у Господа моего прощения для вас, ведь Он — Прощающий, Милующий». (Сура «Юсуф», аят 98).
Тот факт, что Йакуб не только простил своих детей, но и молился о прощении у Аллаха, показывает, насколько он был милосерден. Это качество также присутствовало в сыне Пророка Йакуба (мир ему). Какие бы притеснения он не испытал со стороны своих братьев, в конце концов, он сказал им: «Он ответил: «Сегодня я не стану порицать вас. Да простит вас Аллах. Ведь Он — милостивейший из милостивых» (Сура «Юсуф», аят 92). Из этой истории мы понимаем, что прощение — ключ к поддержанию близких отношений с родственниками.
Некоторые люди говорят, что простили другим их ошибки, но все же могут испытывать обиду, а порой и ненависть. Поэтому наша благородная религия Ислам повелевает не только прощать ошибки других, но и удалять обиду и ненависть из сердца. В Священном Коране повелевается:«Пусть они прощают и будут снисходительны. Разве вы не хотите, чтобы Аллах простил вас? Аллах — Прощающий, Милующий» (Сура «Ан-Нур», аят 22).
В этом аяте Всевышний Аллах описывает два типа прощения. Первое «Аль-Афу» означает простить человека, который совершил ошибку, а второе «Ас-Софаху», это значит, что кроме прощения, из своего сердца убрать недовольство, злобу, обиду. Тем самым таким людям Аллах говорит: «Разве вы не хотите, чтобы Аллах простил вас?»
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) часто призывал людей к прощению, рассказывал о его бесконечных наградах, разъясняя, что это очень важно для верующего как в этом мире, так и в будущем.
Многое можно понять из смысла слов, сказанных мудрецами: «Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете»,
«Если собираетесь кого-нибудь полюбить, научитесь сначала прощать»,
«Если кто-то обидел тебя, отомсти мужественно. Оставайся спокоен - и это будет началом твоего мщения, затем прости — это будет концом его».
Пусть Всевышний Аллах сделает нас из числа тех Своих рабов, которые прощают других и будут прощены нашим Создателем в Судный день!
«О Аллах! Ведь Ты — Прощающий, Щедрый. Ты любишь прощать, так прости меня!»
