Дәрістер топтамасы
«Такуа подобно осторожному хождению по тернистой земле». (Убай ибн Кааб).
«Такуа» — пища духа. «Такуа» придает духу силы и мощь. Вершина этого является слова: «Ля Иляха илляллах». Это объясняется тем, что источник всего зла — придание сотоварища Аллаху. Мир полон испытаний, а Ахират украшен богобоязненностью. Достоинство человека в глазах Аллаха и людей возрастает именно благодаря «такуа». Хазрат Убай ибн Кааб (да будет доволен им Аллах) так описал: «Такуа» подобно осторожному хождению по тернистой земле». Халифа Умара (да будет доволен им Аллах) боялись не только люди, но и шайтан. Говорят, что шайтан не ходил там, где находился Умар. Такуа — это честный труд человека перед Аллахом. Всемогущий Аллах берет под Свое покровительство подобных людей и защищает их от опасностей земной и будущей жизни. Данное слово происходит из арабского языка и буквально означает «построить невидимую крепость против внешних угроз».
Истинные богобоязненные люди являются цветом общества. Общество лишь будет процветать с ними, и никогда не пострадает от них.
Является ли такуа актом поклонения, совершаемым лишь двенадцатью частями тела?
Как говорится: «снаружи красота, внутри пустота». Все благие дела начинаются с сердца. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) указал на сердце и сказал: «Если будет испорчен этот кусочек плоти, то и все остальное будет испорчено». Да, ложка дёгтя портит бочку мёда. Правитель человеческого тел — сердце, а все остальное ему подчинено. Пророк (да благословит его Аллах приветствует) сказал: «Аллах не смотрит на вашу внешность, но смотрит на ваши сердца». (имам Муслим).
Священный Коран говорит: «Бойтесь (несоблюдения повелений и нарушени запретов) Аллаха, ведь Аллах знает обо всем, что вы делаете (тайно или явно). (Сура «Аль-Маида», аят 7).
Из этого аята мы видим, что источником «такуа» является сердце. Поистине, «такуа» от имана. А иман в том же сердце. Абай говорил: «Знание ответило: «Приказываю вам троим (воля, разум, сердце) объединиться в одно целое, и повелителем троих будет сердце».
Усама ибн Зейд (да будет доволен Аллах им и его отцом) рассказал следующую историю: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отправил нас в поход против рода Хурукат из племени Джухайна, и утром мы напали на них возле их водных источников. Вместе с одним из ансаров я стал преследовать какого-то человека из их числа, а когда мы приблизились к нему вплотную, он воскликнул:«Ля иляха илля-Ллах» (нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха). Услышав эти слова, тот ансар перестал преследовать его, а я пронзил его своим копьём и убил. Когда мы вернулись в Медину, об этом стало известно Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он спросил: «Неужели он сказал: «Лиляха илля-Ллах», а ты убил его после этого?!» Я ответил: «О, Посланник Аллаха, но ведь он произнёс эти слова ради сохранения своей жизни!». В ответ он воскликнул: «Ты что, рассёк его сердце, дабы узнать, сердцем он говорил это или нет?!». И он не переставал повторять эти слова, что меня охватил сильно раскаяние и меня начало снедать изнутри». (Имам Бухари).
Сердце — золотое гнездо плодов веры, благих дел. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Богобоязненность (такуа) — вот здесь», показав при этом трижды на грудь. (Муслим).
Если человек хочет избавиться от вредных привычек и поступков, он должен попросить у Аллаха эту невидимую одежду богобоязненности. Именно эта бого боязненность защищает человеческое тело от лютой зимы и летнего зноя, от забот этого мира и следующей жизни Ахирата.
«Такуа» не должно приводить к высокомерию
«Такуа» — это качество, рожденное от стыдливости перед Аллахом. «Тот, у кого нет стыда, не имеет веры». Это придает красоту богобоязненному мусульманину. Самый богобоязненный человек - пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Клянусь Аллахом, я самый богобоязненный и благочестивый среди вас! Но я пощусь и разговляюсь, молюсь и сплю, и я женюсь на женщинах. А кто отворачивается от моей Сунны, тот не имеет ко мне никакого отношения».
Поэтому Пророк (мир ему и благословение Аллаха), который повелел нам во всем следовать срединному пути, советовал нам не впадать в крайности, стараясь достичь благочестия. Некоторые настолько гордятся своими молитвами, что бьют себя в грудь и чувствуют себя выше окружающих. Как будто ни один мусульманин не достиг его уровня, и что ключ к совершенству находится именно в его руках. По сути, это ловушка проклятого шайтана, от таких мыслей и убеждений лучше держаться подальше. Потому что мусульманину не купить Рай своим поклонением. Без милости божьей все будет напрасно. Абдулла, сын Хазрата Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), дал краткое определение «такуа»: «Такуа — это никогда не думать, что вы лучше других».
В день воскрешения Аллах Всевышний призовет к Себе раба, который восемьдесят лет поклонялся Ему и скажет:
- О, Мой раб! Ввести ли Мне тебя в рай по Своей милости или по твоим деяниям?
- О, Господь! Введи меня в Рай по моим деяниям.
В ответ на это Аллах Всевышний, обращаясь к ангелам, скажет:
— Сравните милость, дарованную Мной этому рабу, и его деяния. (То есть положите на одну чашу весов милость, оказанную Мною, а на другую чашу — деяния этого раба).
Окажется, что пятьсот лет поклонения приравнены к милости обладания одним глазом. Для сравнения с другими благами деяний не останется.
«Такуа» — дар этого мира.
Конечно, трудно описать и перечислить всю пользу «такуа». В связи с этим отметим две основные пользы, упомянутых в Коране. Всевышний Аллах говорит в Коране: «Тому, кто боится Аллаха, Он даст выход (избавление от сомнений в земной жизни и от наказания в Судный день). (Аллах даст ему выход) и наделит его уделом оттуда, откуда тот даже и не рассчитывает (его получить)» (Сура «Ат-Таляк», аяты 2-3).
В этих аятах говорится, что есть два вида даров. Во-первых, выход из затруднительной ситуации, во-вторых, ризк (удел) появляется оттуда, откуда и не ожидалось.
Имам Фахруддин ар-Рази (да смилостивится над ним Аллах) сослался на эти два аята в своем комментарии «Ключи от сокровенного»: «Ученые муфассиры говорят, что эти два аята были ниспосланы о сподвижнике Ауфе ибн Малике. Во время одного из налетов его сына захватил враг. Он пришел к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и поделился своим горем. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) призвал его быть богобоязненным, быть терпеливым и произносить слова: «Ля хауля уа ля кууата илля биллях». Послушав указания Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) он сделал так, как было ему велено. В то время, когда он был дома, кто-то постучал в дверь. Когда он открыл дверь, там, как ни в чем не бывало, стоял сын. С ним еще сотня верблюдов. Оказалось, что его сын убежал от врага, да еще и с сотней верблюдов». Вот такие чудеса происходят с теми, кто не отчаивается в милости Аллаха.
Второй дар «такуа» заключается в том, что Всевышний Аллах дает сокровенные знания Своему благочестивому рабу. Имам Газали делит знание на две части: «Первое — профессиональное. То есть человек приобретает знание в соответствии со своими усилиями. Эти знания даны по справедливости Аллаха. Второй — «уахби». Знания, которые даются в виде дара. Эти знания даны по благодати и милости Аллаха». Понятно, что знание уахби нисходит с небес. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал в хадисе: «Аллах дает сокровенные знания тому, кто совершает то, чему он когда-то обучился». (Имам Ахмад).
Ученые говорят: «Существует знания, которые даются человеку ильхамом (внушением) в виде награды за каждое отдельное поклонение. То есть дар намаза и зикра — это разные вещи. Поскольку ильхам не для Ахирата, то это значит, что ильхам — это награда этого мира. Поэтому Всевышний Аллах вознаградит этим в этом мире и привлечет к ответственности в будущей жизни».
Абу Лайс Самарканди сказал: «Такуа проявляется в семи вещах:
Первое — в языке. Он не лжет, не злословит и не пустословит. Не перестает читать Коран и повторять знания, которые он узнал, поминая Аллаха.
Второе — в желудке. Он не только наполняет свой желудок чистой и дозволенной пищей, но также ест и пьет, соблюдая умеренность.
Третье — в глазах. Оберегает свои глаза от запретного. Он воздерживается от созерцания мирских соблазнов. Он смотрит вокруг только в поисках указаний.
Четвертое — в руках. Он не прикасается к хараму, и используют руки только для добрых и благих дел.
Пятое — в ногах. Его ноги не стремятся к грешным местам.
Шестое — в сердце. Он вселяет в сердце такие чувства, как доброту, сострадание и заботу, удаляя из него такие низменные черты, как злоба, гнев и ревность.
Седьмое — в поклонении. Он совершает свои молитвы во имя Аллаха и избегает лицемерия. О тех, у кого имеются эти качества, говорится: «А вечная жизнь у твоего Господа — (только) для богобоязненных (верующих)» (Сура «Аз-Зухруф, аят 35)».
Человек с ангельскими качествами.
«Тот, кто не родился дважды, бесполезен» — гласит казахская пословица. Первое рождение — это когда ребенок вышел из чрева матери и появился на свет. Вторым рождением является избавление человека от своей животной натуры, и его стремление достичь ангельских черт, постоянный поиск знаний и ответов на вопросы: почему он был создан. А также выполнение необходимых работ.
Нельзя отчаиваться в милости Аллаха и говорить: «Ангелы созданы из света, человек — из праха. Куда нам до них?». Наши мудрецы говорили: «Не унывай, маловер! Бери пример с великих людей». Мы знаем, что все ангелы совершили земной поклон с целью демонстрации уважения Адаму (мир ему). Зная это, мы не стараемся быть похожими на ангелов, хотя в состоянии даже превосходить их. Пророк (мир ему и благословение) описал природу ангелов в одном из своих хадисов следующим образом: «На седьмом небе есть ангелы, которые не поднимутся с земного поклона вплоть до Судного дня. Когда наступит Судный день, они поднимут головы и скажут: «О, Аллах! Ты далек от недостатков. Мы так и не смогли поклоняться Тебе должным образом». (Абу Лайс Самарканди).
