Дәрістер топтамасы
«Мы отказывались от девяти из десяти дозволенных вещей, чтобы не впасть в риба» (Хазрат Умар).
К сожалению, для мирового сообщества вопрос предоставления и получения денег с нарастающей надбавкой становится обычным делом повседневной жизни. Конечно, этот грех присутствует и в нашем обществе. Некоторые граждане нашей страны пользуются преимуществами ростовщичества, хотя и временно, в то время как другие теряют деньги, залезают в долги и впадают в депрессию. Некоторые люди прибегают к самоубийству, чтобы избавиться от стресса. Естественно, это невыход из положения.
По-арабски ростовщичество называется риба. Лингвистическое значение — «увеличение, прирост». Один из главных грехов согласно шариату — ростовщичество, то есть, ссудный процент, что прямо запрещено Кораном. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что одним из семи главных грехов, которые разрушают человека, является ростовщичество. Однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал своим сподвижникам: «Избегайте совершения семи губительных грехов». Они спросили его: «Что это за грехи?» Он ответил:
1. Поклонение другим наряду с Аллахом;
2. Колдовство;
3. Ростовщичество;
4. Убийство человека, которого Аллах запретил убивать иначе как по праву;
5. Присвоение имущества сироты;
6. Оставление поля боя;
7. Обвинение в прелюбодеянии целомудренной женщины».
(Бухари, Муслим).
Ни один ученый не дозволял ростовщичество, потому что это явный грех. Поэтому каждый мусульманин, который следует назиданиям Корана и Сунны, не должен оставаться равнодушным к запретам Аллаха и держаться подальше от этого страшного и, как сказано в хадисе, губительного греха.
До прихода ислама арабское общество переживало эпоху невежества. Многие греховные поступки в то время были совершены открыто. Среди них было широко распространено и ростовщичество. Это было плохой практикой не только среди арабов, но и среди иудеев, живущих в этом регионе. Поскольку они приравнивали риба к торговле, Аллах ниспослал следующий аят, в котором говорится, что существует разница между «риба» и торговлей, то есть рост запрещен, а торговля дозволена. В Коране сказано:
«Аллах разрешил торговлю и запретил риба» («Аль-Бакара», 275).
Аллах предупреждает, что Он и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) будут выступать против любого, кто не признает, что рост запрещен. В Коране говорится: «О, верующие! Бойтесь Аллаха и не прикасайтесь к тому, что осталось от (сделок с) риба, если только вы (действительно искренне) верующие. Но если вы не сделаете (то, что вам приказано), то знайте, что Аллах и Его посланник объявляют вам войну. Если же раскаетесь, то само имущество — ваше. Не поступайте несправедливо, и с вами не поступят несправедливо» («Аль-Бакара», 278-279).
Аналогичным образом запрещается рост в следующем аяте: «О, верующие! Не живите за счет запретной прибыли (риба), многократно умноженной, и бойтесь Аллаха, чтобы обрести успех» («Али Имран», 130). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил:
«Будьте осторожны. Все виды ростовщичества периода джахилии недействительны. Вам принадлежит только основной капитал. Таким образом, вы избежите несправедливости по отношению к кому-либо и сами не подвергнетесь несправедливости» (Тирмизи).
Все мы знаем о росте, основанном на деньгах. Однако рост — это не только деньги, это также взятая вещь с излишком, обмен двух товаров низкого качества на один товар хорошего качества того же вида.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Обмен золота на золото является ростовщичеством, если только золото не передаётся из рук в руки в равных количествах, и обмен пшеницы на пшеницу является ростовщичеством, если только пшеница не передаётся из рук в руки в равных количествах, и обмен фиников на финики является ростовщичеством, если только финики не передаются из рук в руки в равных количествах, и обмен ячменя на ячмень является ростовщичеством, если только ячмень не передаётся из рук в руки в равных количествах» (Бухари и Муслим).
Однажды Билял привёз Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) финики сорта «барни», и он спросил его: «Откуда это?» Билял ответил: «У меня были плохие финики, и я обменял их на хорошие, отдав по два са’ плохих за один, чтобы их ел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)». Услышав это, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воскликнул: «Это же и есть ростовщичество! Не делай этого больше, а если захочешь купить финики лучше, то продай плохие финики за деньги или за что-нибудь другое и купи на них хорошие» (Муслим).
Хазрат Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Тот, кто занимается торговлей, не зная правил религии, будет более склонен к росту».
Сподвижники подали великий пример набожности, избегая грехов, чтобы получить довольство Аллаха. Избегали сомнительных поступков, не говоря уже о греховном. Хазрат Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: «Мы отказывались от девяти из десяти дозволенных вещей, чтобы не впасть в риба (ростовщичество)».
Имама Джафара Садика (да помилует его Аллах) однажды спросили: «Почему Аллах запретил нам рост?» Он ответил: «Запретно оно оттого, чтобы люди не лишали друг друга возможности совершить добрые дела и не жалели своей помощи другим». На самом деле, если люди давали бы ссуды только для получения прибыли, мало бы кто желал протянуть руку помощи.
Наказание за ростовщичество
Тот, кто занимается ростовщичеством, пострадает в Судный день. Поскольку рост — один из величайших грехов, наказание в будущей жизни будет нелегким. Грех ростовщичества настолько велик, что не только дающий, но и получатель, и свидетель являются соучастниками в грехе. Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), проклял ростовщика; того, кто берёт у него в долг; писца, делающего запись; и обоих свидетелей их сделки и сказал: «Они ничем не отличаются друг от друга» (Муслим).
Того, кто не прекращает получать пользу от роста, ничего хорошего не ожидает в обоих мирах. В Коране говориться: «Жившие за счет риба восстанут (из могил) подобно тем, кого шайтан свел с ума своим прикосновением. Это потому, что они говорили: «На самом деле торговля подобна риба». Но Аллах разрешил торговлю и запретил риба. Если кто-нибудь из них после того, как к нему явится предостережение от Аллаха, прекратит (жить за счет запретной прибыли), ему (остается) все, что (у него) было прежде, и его судьба (зависит) от (решения) Аллаха. А кто вернется (к запретной деятельнсти), те — обитатели Ада, и в нем они останутся навечно» («Аль-Бакара», 275).
В хадисе говорится: «В ночь Вознесения (Ми‘раджа) я увидел людей с огромными, подобно домам, животами, и в них высвечивались змеи. Я спросил: «О Джабраил, кто эти люди?» Он ответил, что это ростовщики» (Ахмад).
Абдуллах ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: «Тот, кто зарабатывает процентами, воскреснет в День Воскресения, как задыхающийся безумец».
Один человек пришел к Абдулле ибн Умару (да будет доволен им Аллах) и сказал: «Я дал ссуду одному человеку и потребовал, чтобы он вернул больше, чем я дал. Абдулла (да будет доволен им Аллах) сказал:
- Это считается ростом.
- Теперь скажите мне, что делать?
Тогда Абдулла ибн Умар сказал:
- Заем предоставляется тремя способами:
1. Кредитование ради Аллаха. Аллах остается довольным вами, и вы будете вознаграждены;
2. Вы одалживаете, чтобы ваш друг остался довольным вами. Тогда ваш друг будет доволен вами;
3. Вы будете давать взаймы свой честный заработок, чтобы тот приобрел запретное. Это и есть проценты. Этот человек сказал:
- Скажи мне, что делать сейчас.
Абдулла ибн Умар сказал:
- Я советую тебе нарушить соглашение о том, что он должен тебе возвратить с надбавкой. Если он погасит ссуду в той сумме, которую ты ему дал, прими ее. Если он вернет меньше, чем ты дал, и если ты примешь это, ты будешь вознагражден. Если он даст тебе больше, чем ты ему дал, но при условии, что ты его об этом не просил, то это его благодарность тебе (имам Малик).
Говорится, что одним из признаков Конца света будет то, что на земле не останется никого, кто бы ни занимался ростовщичеством. Естественно, благочестивые и набожные хоть и не будут этим заниматься, но могут запачкаться.
Да, если у мусульманина есть возможность, он должен позаботиться о своем нуждающемся брате и давать взаймы без процентов. Молитесь за своего брата, который протягивает вам руку помощи и заботится о вас, как сказано в хадисе: «Да благословит Аллах тебя, твою семью и имущество» (Тирмизи).
