77 урок. Сура Аль-Бакара, аят 229

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

По воле Аллаха мы продолжаем изучать тафсир суры «Бакара». На прошлом уроке, мы изучили 228 аят, где говорится: «Разведенная женщина должна выждать три периода менструации, не думая о новом замужестве, пока не убедится, что не беременна. Этот период выжидания дает возможность также восстановить брак. Женщинам не разрешается скрывать то, что создал Аллах в чревах их, если они верят в Аллаха и в Последний день. Их мужья в этом случае имеют право вернуть своих жен и восстановить супружеские отношения, если они желают примирения. Жены имеют столько же прав, сколько и обязанностей, согласно принятому шариату. Но у мужей прав на степень больше. Ведь они ответственны за сохранение брака и за детей. Поистине, Аллах – Всемогущий, Великий и Мудрый!».

В следующем 229 аяте говорится о том, как и сколько раз можно давать развод:

В этом аяте Аллах описывает развод (талак) и развод, инициированный женой (хуль´). Развод, допускается дважды, - то есть после которого можно вернуть жену. Если муж сказал один раз – «талак», это считается первым разводом. Если после этого муж помирится с женой, в период трех менструации, либо если она беременна, до рождения ребенка, то брак продолжается. Другими словами, не нужно обновлять никях. Если же после развода, в течении этих периодов муж и жена не помирились, то их брак теряет силу. Если же они помирятся после истечения этого периода, то им нужно будет обновить свои никях, и у мужа остается два талака. С возобновлением брака, количество талака не возобновляется, не восполняется. В Коране говорится об этом, что развод допускается дважды.

«После чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму»,

то есть они могут либо уладить свои отношения друг с другом и помириться, либо муж должен отпустить ее пристойным образом, не причинять ей страдания, не злословить после развода.

Как-то, у одного ученого были проблемы в отношении с женой. Близким людям стало известно об их проблеме, и они начали его расспрашивать об этом, на что он ответил: «Как же я могу обсуждать с вами свои личные отношения с женой и наши секреты?». В итоге у них не заладилось, и они развелись. Люди снова начали расспрашивать его о его жене, о том, что стало причиной их развода. На что он ответил: «Теперь после развода, она не является мне законной супругой, и стала для меня посторонним человеком, как же я могу обсуждать тайны, и личные дела постороннего мне человека?».

Таким образом муж сохранил уважение к своей жене как до, так и после развода. В жизни бывает разное, некоторые не сходятся, значит так предначертано им Аллахом, мужчина сам выбирает себе жену, никто его не заставлял, возможно он даже бегал когда-то за ней, был влюблен, не видел кроме нее никого другого. Но судьбы бывают разные, кто-то женится, кто-то разводится, в жизни бывают недопонимания, разные характеры. Что бы ни было, нельзя после развода с женой говорить о ней плохое, или раскрывать ее отрицательные черты. Это дозволено делать только в том случае, если человек, который намеревается жениться на вашей бывшей жене, пришел к вам за советом, спрашивает о ней. Только в таком случае, в виде наставления ничего не прибавляя, не приукрашивая, можно рассказать о ней только этому человеку.

«Вам не дозволено брать что-либо из дарованного им»,

к примеру, когда муж тиран, превратил жизнь жены в ад, она просит развод, а он шантажирует ее, и просит за развод вернуть махр или деньги, иными словами, превращает развод в бизнес. Конечно же махр не является бизнесом. Далее в аяте говорится:

«Если только у обеих сторон нет опасения, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха»,

то есть если они не могут жить в соответствии с шариатом. Если она сама просит развод, то Всевышний говорит:

«И если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод».

Если до этого мы разбирали «талак», то данный вопрос относится к «хуль´», то есть развод по инициативе жены. В период невежества, не было ограничении в разводе, то есть мужчина после развода имел право возвращать свою жену столько, сколько хотел. В те годы, если муж тиран, он мог развестись, а когда наступал срок «идда», снова возобновлял брак, таким образом он мог повторять это, чтобы причинить страдания жене, она не была законной супругой и не была свободной женщиной. 

Хуль´ — это когда жена выкупает свой развод, то есть возвращает свои махр. Ученые говорят, что мужу следует брать махр в виде моральной компенсации только в том случае, если проблема была в жене. Среди ученых есть разногласия, касательно того, считается ли «хуль´» разводом. Одни говорят, что не является разводом, так как Всевышний в Коране описывает два развода, затем «хуль´», после чего в 230 аяте описывает третий развод. То есть если есть три развода, и считать «хуль´» разводом, то получается четыре развода. Большинство же ученых не согласны с этим мнением, они говорят, что описывается два развода, «хуль´» входит в них, и считается разводом.

В хадисе приводится, что к Пророку ﷺ пришла женщина и пожаловалась на мужа, из-за того, что он был уродлив и она питала к нему отвращение. Когда пророк ﷺ спросил об этом у ее мужа, он сказал: «Я дал ей два сада в качестве брачного дара, и сейчас она владеет ими». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Забери их и расстанься с ней». В другом риваяте сказано: «Забери их и дай ей развод».

«Таковы ограничения Аллаха, не преступайте же их. А те, которые преступают ограничения Аллаха, являются беззаконниками».

Нельзя превращать развод в игрушку, шутить этим. В следующем аяте описывается третий вид развода, которую мы рассмотрим в следующем уроке. Пусть Аллах дарует нам полезное знание, деяние к этим знаниям, и пусть эти деяния будут приняты!

سبحانك و بحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك و نتوب إليك

«Пречист Ты Аллах, и хвала Тебе, свидетельствую, что нет никого достойного поклонения кроме Тебя, прошу прощения у Тебя и каюсь Тебе».