Урок 20: Муджизы событий Исра и Мирадж

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

بسم الله الرحمن الرحيم 

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسولنا محمد و على آله و صحبه أجمعين 

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته 

На прошлом уроке мы с вами остановились на хиджре Пророка Мухаммада ﷺ в город Таиф. Сегодня мы с вами пройдем урок на тему муджизы событий Исра и Мирадж. Для начала давайте разберем эти слова.

Что такое муджиза? Муджиза – это сверхъестественное явление, которое не происходит в обыденной жизни. Говоря иначе, это вещи, которые не подчиняются законам физики. Например, возможно, чтобы человек летал? Парил над землей? Это не похоже на вещи, к которым мы привыкли. Потому что мы не видели человека, парящего над землей. Для нас естественно то, что человек ходит по земле. Это и есть муджиза. Это вещи или события, непривычные для нас.

Исра – это один из самых больших даров Аллаха Своему Посланнику ﷺ. Это путешествие из Мекки в мечеть аль-Акса в современном Иерусалиме.

Мирадж – это вознесение на небеса после путешествия из Мекки в масджидуль-Акса. Дойдя до уровня, в котором останавливаются знания всего человечества и джиннов, Пророк ﷺ был вознесен на Небеса. Понятно, что такое исра и что такое мирадж?

Все это произошло в одну ночь. Среди ученых есть небольшой ихтиляф, маленькое разногласие по поводу того, в каком году произошло данное событие. Ибн Сад (да помилует его Аллах), известный ученый, написавший историю и биографию Пророка ﷺ, сказал, что это событие произошло за 18 месяцев до переселения Пророка ﷺ из Мекки в Медину. То есть, это произошло еще за 18 месяцев до хиджры в Медину. Большинство мусульман утверждают, что этот случай произошел и в теле, и в духе вместе. То есть, это путешествие Исра Пророка ﷺ, событие Мирадж было как телом, так и его душой.

Это событие является машхур среди мусульман. В содержании данного события есть такие слова: «К Пророку ﷺ прибыл Бурак». В казахском языке есть слово «пырақ», которое и произошло от названия Бурак. Бурак больше осла, но меньше мула. Бурак свои копыта ставил на уровне глаз, то есть передвигался очень быстро. В этом событии повествуется о том, что Пророк ﷺ зашел в масджуль-Акса, прочитал в ней два ракаата намаза. Далее ангел Джабраиль пришел к Пророку ﷺ и предложил ему две чаши, в одной из которых было вино, а в другой молоко. Пророк ﷺ выбрал молоко. Джабраиль (а.с) сказал:

«Ты выбрал то, что ближе фитре (природе) человека».

Затем говорится о том, что Пророк ﷺ поднялся на первые Небеса, вторые, третьи, четвертые, пятые, шестые, седьмые Небеса. Далее описывается, как Пророк ﷺ достиг места под названием «Сидратуль-мунтаха», где Всевышний Аллах ниспослал ему уахи (откровение). Наряду с этим, передается, что во время Исра и Мирадж мусульманам был вменен в обязанность пятикратный намаз, который мы совершаем ежедневно, а также то, что намаз изначально состоял не из пяти, а из пятидесяти пяти намазов.

На следующий день после этого события Пророк ﷺ рассказал людям о том, что увидел. Мушрики сразу же начали распространять новости об этой неожиданной ситуации. Некоторые из них говорили: «Если ты действительно отправлялся в масджидуль-Акса, тогда опиши нам то, что есть внутри этой мечети». Пророк ﷺ говорил: «Несмотря на то, что я отправился туда, я не очень ясно разглядел, что там было». Однако, по той причине, что мушрики выставили такие требования, Всевышний Аллах показал Пророку ﷺ все, что есть внутри мечети. Когда все это предстало перед его глазами, Пророк ﷺ со всеми подробностями рассказал мушрикам о том, что находится внутри этой мечети, сколько в ней стоек и т.д.

Также передается особая позиция Абу Бакра (р.а) в этой ситуации. Это событие выглядит не совсем разумным, ведь человек в одну ночь отправился в масджидуль-Акса, откуда он был вознесен на семь Небес. Воспользовавшись тем, что это не могло произойти за одну ночь, мушрики захотели заставить мусульман усомниться в их вере. Так, для начала они отправились к Абу Бакру (р.а) и сказали: «Твой друг говорит такие-то вещи. Его слова неразумны, такого не могло быть». Таким образом, они попытались еще больше раздуть случившееся событие. Абу Бакр (р.а) нисколько не удивился и ответил:

«Если Мухаммад так говорит, то я ему верю. Его слова истинны. Я подтверждаю сообщения, доставленные им с Небес. Даже если он скажет, что в мгновение ока добрался до Небес и вернулся обратно, я подтвержу это»

После этого Абу Бакру (р.а) было присвоено имя «Сыддык», что переводится как «Правдивый».

На следующий день к Пророку ﷺ явился Джабраиль (а.с) и показал, как правильно совершать намаз, обучил временам намаза и всему остальному. До события Исры и Мирадж Пророк ﷺ читал только утренний намаз в 2 ракаата и в вечерний намаз в 2 ракаата. Это образец намаза, который совершал пророк Ибрахим (а.с). Это событие, о котором мы хотели рассказать. Все ли понятно? Давайте теперь остановимся на положениях, выходящих из этого события.

Самое первое положение. Заметили ли вы, что среди мусульман усилилась такая традиция, к примеру, есть те, кто стремится показать Пророка ﷺ, как обычного человека. Что они говорят? Пророк ﷺ тоже был человеком. Пророк ﷺ тоже ел и пил, спал, женился на женщинах, имел детей, то есть он был обычным человеком, как и мы с вами. Такие разговоры очень распространились в наши дни. Люди, которые начали эти разговоры, на самом деле не мусульмане. Это враги ислама и мусульман. Причина? Если они будут показывать Пророка ﷺ, как обычного человека, тогда его пророчество будет понемногу исчезать из разума мусульман. К примеру, до перечисления пророческих качеств Пророка ﷺ, они говорят: «Мухаммад был гением, его голова отлично работала», «Мухаммад был предводителем», «Мухаммад был величайшим политиком», «Мухаммад был мудрецом, быстро решающим все вопросы». Можете прочитать все это в интернете, подобных выражений очень много везде, и в социальных сетях в том числе. Некий немусульманин пишет: «Если бы я жил во времена Мухаммада, то я бы оказал ему помощь, был бы рядом с ним». Либо на вопрос «кто самый великий человек» следует ответ «Мухаммад». Но никто не говорит о том, что он является Пророком. Заметили? Никто не хочет говорить о том, что он – посланник Аллаха. Никто не говорит о том, что он величайший пророк, последний пророк, которого Всевышний Аллах отправил на эту землю. Я говорю про не мусульман. Несмотря на такое количество красивых слов, никто не упоминает о том, что он – пророк.

Если Пророк ﷺ умен, то по какой причине? Потому что он Пророк! Если Пророк ﷺ мудр и в его действиях можно заметить мудрость, то кто наделил его этой мудростью? Аллах! Если он был замечательным политиком, решающим все вопросы, то кто стоит за политикой? Аллах! Кто дает ему направление во всех его делах? Аллах! Все его действия совершались им таким образом, потому что он является Пророком. Мы принимаем это как пророчество. Это не просто какой-то человек. Среди великих ученых есть такие слова, которые были сказаны во время диспута: «Вы верно говорите, Пророк – это обычный человек. Но он не похож на обычного человека, потому что он – Пророк. Верно, с физической точки зрения – это простой человек, но он не подобен остальным людям, ведь он – Пророк». Этот пункт надо ставить на первое место. К чему все эти разговоры? К тому, чтобы опровергнуть произошедшие с Пророком ﷺ муджизы. Какова цель того, чтобы выставить Пророка ﷺ обычным человеком? Во-первых, чтобы опровергнуть его муджизы. Потому что муджиза не случается с обычным человеком. А во-вторых, подорвать веру во Всевышнего Аллаха, стоящего за муджизой. Таким образом, поселить ненависть среди мусульман. К чему приведет все это? Нет, не разум, они не называют это разумом. Это новый научный подход. Они обманывают нас тем, что это научный подход. Например, говорится, что Иса (а.с) был вознесен к Всевышнему Аллаху. Рождается такой вопрос: Иса (а.с) был человеком? Да, был. Если это так, то какой сейчас год? 2021 год. Значит, Иса (а.с) 2021 год проживает в таком-то месте. Как он питается, где он спит в этом месте, в котором он находится? Задают такой вопрос. Тебя спрашивают: «Разве я не могу задать такой вопрос, будучи человеком?» Правильно ведь. То, как Всевышний Аллах возвысил Ису (а.с) к Себе, да даже появление пророка Исы (а.с) на этот свет – все это муджиза. В это ведь тоже невозможно поверить, так как у него нет отца. Если ты не веришь в то, что Всевышний Аллах поднял Ису (а.с) к Себе, тогда не должен верить и во все остальное, например, его рождение без отца. Это не делается с помощью красивых слов, это научное, рациональное. Твоя рациональность принимает это, но не принимает то? И подобных моментов много.

Есть люди, которые стремятся к тому, чтобы стереть с памяти людей факт пророчества Посланника Аллаха ﷺ. Они поняли, что сражаться и воевать с мусульманами нет смысла. Вначале они пытались воевать, но не достигли желаемого результата. Поэтому они выбрали другой путь – поселить сомнение в их сознании, чтобы разделить их. Это первый момент.

Второе, если мы скажем, что Пророку ﷺ не под силу подобные муджизы, тогда это приводит к тому, что мы изначально отрицаем его пророчество. Потому что уахи (откровение), пророчество также не подвластны нашему разуму. Избрание его Аллахом, явленгие ему ангела Джибриля, ниспослание ему Корана, воплощение уахи. Способен ли твой ум принять факт того, что ниспосылалось уахи? Нет. Их основная цель и заключается в том, чтобы таким образом побороть мусульман.

Есть еще один вопрос: были ли в жизни Пророка ﷺ муджизы? Мы уже сказали ранее, что муджизы – это сверхъестественные явления, которые обычный человек не в силах совершить. Ответ: были. Например, сквозь пальцы Пророка ﷺ текла вода. Этот случай передало такое большое количество сподвижников, что это получило название «катги».

Если около 40 человек скажут вам о каком-либо происшествии, поверите ли вы? Поверите. Разве вы не поверите, если 40 человек расскажут вам о чем-то абсолютно одинаково? Конечно поверите. Сообщение о том, что сквозь пальцы Пророка ﷺ текла вода, является мутауатир. То есть, его передала группа людей, которая не могла собраться и объединиться на лжи. Что сказали наши ученые? Это одно из событий, достигшее статуса «мутауатир».

Второй случай – раскол луны. Мушрики потребовали это, а Пророк ﷺ с помощью Аллаха воплотил их требование в жизнь. Событие Исра и Мирадж подобно данным случаям. Это одно из больших муджиз, которые Аллах даровал Своему Посланнику ﷺ. Теперь смотрите: люди, обращая основное внимание на то, что Пророк ﷺ является обычным человеком, которые постоянно повторяют это, на самом деле после события Исры и Мирадж никогда не заходят дальше в темы о том, что сквозь его пальцы текла вода, луна была расколота надвое. Причина в следующем: если они зайдут в эти темы, то уже не смогут из них выйти. Они лишь часто подчеркивают человеческие качества Пророка ﷺ, упоминая о том, что он был обычным человеком.

Третий вопрос очень важен. С чего мы начали наш разговор? С муджизы, верно? К тому же, мы дали следующее определение – «это сверхъестественное явление, которое не происходит в обыденной жизни». В действительности же, это определение неверное. Потому что, если углубиться в его основу, то в этом мире нет вещей, которые являются не муджиза. Например, звезды на небе – это муджиза? Ты называешь их муджиза? Нет, ты привык видеть их, наблюдать за ними по ночам. Ты говоришь «звезда как звезда, появляется в небе каждый день, что в ней необычного». А муджиза ли восход солнца на востоке и заход на западе? Муджиза. Твое хождение на двух ногах – муджиза? Муджиза ли это? Да, муджиза! Другие творения ходят на четырех ногах, а ты ходишь лишь на двух. Нервная система, которая присутствует в каждом из нас – это отдельная муджиза. Не так ли? Попробуйте спросить у любого врача, сможет ли он создать подобную нервную систему самостоятельно. Нет, не сможет. Либо циркуляция крови в нашем организме. Сердце как насос, постоянно перекачивающий кровь. Я просто беру и делаю что-то руками, а сколько нужно дополнений для робота, чтобы он сделал то же самое? Чтобы сделать одно простое движение. Я могу сделать это не думая, но, чтобы это сделал робот – нужны серьезные технологии. Ты удивляешься действиям и словам робота, в новостях везде пишут о том, что робот умеет разговаривать, но ведь ты разговариваешь каждый день. Роботы ходят, двигаются, в Китае роботы вместо ведущих проводят программы, рассказывают новости. Мы этому удивляемся, но ведь то же самое делают и обычные люди. Ты разговариваешь каждый день. В действительности, этому не стоит удивляться. Ты посмотри на себя, на сохранение равновесия при ходьбе, ты сам являешься отдельной муджизой. Твои глаза, различение множества цветов этими глазами, моргание глазами – все это муджиза, просто мы с вами уже привыкли ко всему этому. А на самом деле, все является муджизой. Твое появление на свет – муджиза. Сам подумай, ребенок лежит в животе у матери, питается через пуповину матери, а куда пропадает отход? Его нет. В самом деле, все является муджизой. Но мы привыкли к этому, для нас это все выглядит обыденным, как будто бы, так и должно быть. Каждый день так и бывает, поэтому мы сами и наши глаза привыкли ко всему этому. Поэтому, если вы осознаете это, то для вас не будет проблемой путешествие Пророка ﷺ за одну ночь из Мекки в Масджидуль-Акса. Это совершенно не покажется проблемой.

К примеру, если бы 50 лет назад сказали, что в будущем будут сотовые телефоны, то что бы люди ответили на это? Если бы сказали, что отсюда можно поговорить с кем-то из Японии, поверили бы они в это? Нет, не поверили бы. 50 лет назад они бы сказали: «Ты в своем уме?» Однако посмотрите, что происходит сейчас. Смартфон для людей из прошлого поколения – муджиза, все современное для них сейчас – это муджиза. А мы с вами ходим с последней моделью телефона. Может быть через лет двадцать мы вообще не будем ходить с телефонами, откуда ты знаешь? Тогда это будут просто пустые разговоры. Поэтому, если так посмотреть, то все этом мире и есть муджиза.

Есть еще такой момент: это все сотворил Аллах, разве сложно Ему сотворить другие муджизы? Нет, не сложно. Трудно ли Аллаху увеличить что-то или наоборот уменьшить? Поднять что-то или опустить? Нет, для Аллаха нет ничего сложного.

Следующий вопрос. На прошлом уроке мы сказали, что Пророк ﷺ сделал хиджру в Таиф, где жители этого города не приняли наставления Пророка ﷺ, оказав ему еще большее сопротивление, применив к нему разные виды издевательств и пыток. Они гнали их, заставили всех кидать в них камни, заставили кровоточить драгоценную ногу нашего Пророка ﷺ, Зайд ибн Хариса (р.а) получил несколько травм головы, пытаясь защитить Пророка ﷺ. В этом месте мы упомянули про дуа, с которым обратился Пророк ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ, возвращаясь из этой поездки, остановился у финикового дерева и сделал следующее дуа:

«О Аллах, если Ты не злишься и не гневаешься на меня, то все эти издевательства ничего не стоят для меня. Главное, чтобы Ты не был зол на меня, а все остальное я могу пережить».

Событие Исра и Мирадж – одно из самых больших доказательств тому, что Пророк ﷺ всегда находится под защитой и заботой Аллаха. Несмотря на то, что Пророк ﷺ вернулся без настроения из хиджры, Всевышний Аллах преподнес ему другие дары, как Исра и Мирадж. Говоря вкратце, Всевышний Аллах не оставил Своего Посланника ﷺ одного, также как Он не оставлял в одиночестве ни одного из Своих пророков. Несмотря на то, что Всевышний Аллах постоянно испытывал Своего Пророка, вслед за трудностями Он всегда ниспосылал облегчение, радость, которая помогала забыть все трудности. Одним из самых больших тому доказательств – событие Исра и Мирадж.

У вас может зародиться такой вопрос: «Зачем Пророк ﷺ отправился из Мекки в Масджидуль-Акса? Почему он отправляется из Мекки в Масджидуль-Акса, а оттуда возносится к Небесам?» Не так ли? Потому что Масджидуль-Акса – это место, в котором родились все пророки, она служит колыбелью всех пророков, Исы (а.с), Мусы (а.с), предшествующих им пророков. Это место рождения большинства пророков. Место, в котором до людей доносилась истина, таухид. В масджидуль-Акса распространилась религия, которая была ниспослана Всевышним Аллахом. Поэтому Пророк ﷺ отправился из Мекки в Масджидуль-Акса. Цель: донести до всего человечества истину о том, что религия Мухаммада и Исы – одна религия, их акида едина, Аллах – един, у Него нет сотоварищей, Аллах ни в чем не нуждается, Аллах не родил и не был рожден, нет никого, подобного Аллаху. Поэтому Всевышний Аллах в Коране сказал:

«Единственная религия перед Аллахом – ислам».

Под исламом подразумевается единая акида. Все пророки были на одной акиде, на одном вероубеждении. По этой причине Пророк ﷺ отправился из Мекки в Масджидуль-Акса. По этой причине Масджидуль-Акса очень дорога для мусульман. Не потому что ее земля ценная, не потому что там жили много богатых людей, но потому, что она является великой, духовной ценностью для мусульман. Поэтому мусульмане и представители других религий воюют за нее с давних времен. Причина: это колыбель всех пророков, следующий единой правильной акиде.

Четвертое положение, которое мы должны затронуть: мы уже сказали, что к Пророку ﷺ явился ангел Джибрииль, который предложил ему на выбор чашу с молоком и чашу с вином. Пророк ﷺ выбрал молоко, а Джибрииль (а.с) сказал: «Ты выбрал то, что ближе к фитре (естеству) человека». Что это означает? Ислам никогда не призывает к тому, что противоречит природе, естеству человека. Вы наверняка знаете о разнице между молоком и вином? Вы ведь знаете о пользе молока и вреде вина? Шариат никогда не приказывает то, что противоречит вам. Например, Шариат повелел нам с вами не приближаться к зина (прелюбодеянию). Нам не сказано: «Не делайте зина», нам говорится: «Не приближайтесь к зина!» Потому что зина нарушает род человека, вред зины в том, что он портит принадлежность человека к определенному роду. Всевышний Аллах запретил алкоголь, потому что это опускает человека. Всевышний Аллах запретил проценты и ростовщичество, потому что это нарушает права человека. Вкратце, если Всевышний Аллах запрещает что-то, то в этом есть большое благо. Если Всевышний Аллах повелевает что-то, то и в этом есть большое благо. Поэтому Всевышний Аллах приказывает читать намаз, потому что намаз удерживает от плохих и омерзительных поступков. Всевышний Аллах повелевает выплачивать закят, потому что закят сохраняет связь между богатыми и бедными внутри страны. Все это для пользы людям. Поэтому Пророк ﷺ выбрал не вино, а молоко. Поэтому ислам быстро распространился среди людей. Не так ли? Ислам распространился повсеместно в течение 50 лет после пророчества, потому что в шариате нет ничего, что бы противоречило твоему разуму, логике.

Те люди, которые принимают ислам, делают это не потому что мусульмане такие хорошие. Они принимают ислам не потому что мусульмане такие сильные. Они читают про ислам, видят чистоту этой религии, и затем становятся мусульманами. Например, дозволено ли давать взятки в исламе? Нет. А брать взятки? Нет. Не говорить истину по причине страха перед авторитетом какого-либо человека? Нет такого. Все основывается на чистоте и дозволенности. По этой причине люди быстро принимают ислам. В этом и причина быстрого распространения ислама по миру. И это будет продолжаться вплоть до Судного дня. Не остановится. Потому что в этой религии нет ничего противоречащего телу, здоровью, разуму человека.

Есть пятое положение по поводу того, что данное событие произошло как телом, так и душой. Большинство мусульманских ученых согласились с этим. Это событие Исра и Мирадж произошло телом и душой. Наши ученые, среди которых имам Навави (р.а), сказали:

«Большинство людей, первые из числа мусульман (саляфы) и последующие за ними ученые, будь они факихами, мухаддисами, мутакалиммами, все они единогласны в том, что Пророк ﷺ путешествовал ночью из Мекки своим телом»

Хадисы и аяты, имеющиеся у нас, указывают на это. Ибн Хаджар (рахимахуллах) выразил по этому поводу такое же мнение. Некоторые же люди говорят: «Это невозможно». Это люди, которые говорят по поводу Исы (а.с), мы уже рассказали об этом ранее. Они говорят: «Невозможно, что человек в одну ночь за столь короткое время отправился из Мекки в Масджидуль-Акса, вознесся оттуда на небеса и вернулся обратно в Мекку». С какой точки зрения это невозможно? С точки зрения физики. Мы снова вернулись к действиям, которые происходят в обычной жизни. Но что сказали наши ученые? Они сказали: «Нет, это произошло телом и душой. Доказательства у нас на руках подтверждают это». Некоторые сказали: «Это было во сне Пророка ﷺ». Есть ли грань во сне? Есть ли границы? Нет. Существуют ли физические законы во сне? Нет. Поэтому они сказали, что это событие произошло во сне, а не наяву. Вы знаете, что сон человека не бывает длинным? Вы не видите сны, длина которых превышает один час. Сон бывает мгновенно. Поэтому некоторые говорят, что это событие произошло во сне. Однако этот взгляд не является правильным. И одним из больших доказательств тому, что это не так, служит непринятие мушриками факта, что это событие действительно случилось. Они отправились к Абу Бакру (р.а) со словами: «Что это такое? О чем говорит твой друг?»

Если бы это событие произошло во сне, то мушрики не делали бы столько шума вокруг него. Они бы сказали: «Ну, он увидел это во сне, бывает». Даже то, что мушрики выступали против, указывает на то, что событие произошло как телом, так и душой. А если бы это случилось во сне, то они бы не выступали против.

Есть еще один момент. Говорится, что касательно события Исры и Мирадж есть книга Абдуллы ибн Аббаса под названием «Мирадж». Если вы решите почитать эту книгу, то я не советую на нее опираться. Об этом сказали все наши ученые. Потому что во времена Абдуллы ибн Аббаса книги еще не писали. К тому же, в этой книге есть много бессмысленных разговоров. Запомните, что лучше сторониться чтения подобных книг.