Хадж - священный акт поклонения

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

Ассаляму алейкум уа рахматуллахи уа баракятуху, уважаемый джамаат! Тема сегодняшней пятничной проповеди: «Хадж – священный акт поклонения».

Все мы хорошо знаем хадис, известный как хадис Джабраиля (а.с), в котором Джабраиль (а.с.) пришел к Пророку ﷺ и спросил об известных нам вопросах. Одним из заданных вопросов был: «Что такое ислам?», на что Пророк ﷺ ответил: «Ислам – это свидетельствовать, что нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммад его Посланник, совершать намаз, выплачивать закят, держать пост в Рамадан и, по мере возможностей, совершить хадж». Уа анта худджаль-байта ин-истата`та иляйхи сабиля.

Из данного хадиса мы понимаем, что хадж является одним из пяти столпов религии Ислам. Мы берем из ниспосланной для нас религии то, что нравится нам, например, выполнение намаза — это хорошо, соблюдение поста полезно для диеты, но при этом мы не можем убрать другие обязательные вещи. Если мы не уверуем в то, что Аллах сделал для нас обязательным, то никогда наша религия не будет правильной. По этой причине, мы все уверовали в то, что совершение хаджа – это фард (обязательно) для всех мусульман. Всевышний Аллах сказал в Священном Коране:

«Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах». (3:97)

Наш прадед Машхур Жусуп сказал:

Хадж, один из пяти столпов, для богатого человека,

Обладающего достаточным количеством средств.

Но не обязателен он для бедняка,

Немощного или больного.

Пророк сказал: «Пусть богатые отправляются в хадж!»

По поводу хаджа, внук Абая, наш прадед Шакарим Кудайбердыулы также писал в своем труде под названием «Условие мусульманства (Мусылмандык шарты)»: «Совершить паломничество (хадж) раз в жизни обязательно для богатых, для тех, у кого достаточно денег и средств не только для его совершения, но и для обеспечения семьи в это время».

Первый казахский педагог, открывший школу в Торгае, Ыбырай Алтынсарин в своем труде «Опора Мусульманства (Мусулманшылыктын туткасы)» писал: «Совершение хаджа – это отправиться один раз в жизни в Дом Поклонения Аллаху, известный как Кабатуллах, который находится в городе Мекка. Не обязательно отправляться для совершения тауафа вокруг Каабы каждый день или каждый год, но если человек отправится туда хотя бы раз в жизни, то с него спадает эта обязанность».

В целом, как нам известно, хадж – это поклонение, которое меняет человека. Пророк ﷺ был спрошен: «Какое дело является самым лучшим?», он ответил: «Вера в Аллаха и Его Посланника».

Вам хорошо известно, что наша религия всегда ставит веру в сердце выше всех выполняемых действий. Если вы не уверовали, то никакое ваше деяние не принимается по Шариату. В первую очередь, по Шариату, было приказано уверовать. Далее его спросили:

«А затем какое дело?», на что посланник Аллаха ﷺ ответил:  «Сражение на пути Аллаха».

Когда враги захватывают родные земли, наступает такие трудные времена, то мусульмане должны встать и бороться на пути Аллаха, защищая Родину, что является величайшим деянием, по словам Посланника Аллаха. Его спросили: «А затем какое дело?», он ответил:

«Принимающееся (благое) паломничество».

Мы желаем человеку, который вернулся с хаджа: «Са`йяян машхуран, хаджжан мабрууран», что означает пусть Аллах примет твой бег между Сафа и Маруа, пусть твой хадж будет принятым и благим».

На вопрос, что означает термин «хадж мабрур» дал ответ известный исламский ученый по имени Абдуль-Барр (р.а.): «Хадж мабрур – это такое паломничество, которое лишено выставления напоказ и горделивости, приближения с женой и бесстыдства, а было совершено лишь посредством дозволенных вещей».

При выполнении такого хаджа используются только дозволенные средства, в нем напрочь отсутствует лицемерие и хвастовство, а также во время его выполнения человек далек от близости с женой и других действий, считающихся постыдными во время совершения хаджа. Конечно, близость с дозволенной для тебя женой – это не бесстыдство, но это является таковым во время выполнения паломничества.

Уважаемые братья, мы прекрасно знаем, что хадж начинается после того, как человек возвращается с хаджа. Намаз начинается после того, как человек выходит из мечети. Пост начинается после того, как заканчивается месяц Рамадан. Наши ученые сказали так. Если кто-то в мечети наступит вам на ногу, вы ничего ему не скажете, напротив, вы посмотрите на это как «да ничего страшного», потому что имам рассказывает проповедь, внутри мечети такая аура, все пришли для поклонения Всевышнему, и вы можете не придать этому значения. Однако, что вы сделаете, если кто-то наступит вам на ногу на рынке? Вы, скорее всего, скажете: «Куда ты смотрел? У тебя что глаз нет?». Но ведь Всевышний Аллах, Который видит вас в мечети, видит вас и на рынке. Или же вы после совершения поклонения в мечети забыли про Господа, оказавшись на рынке? Либо Аллах видит вас только в мечети, и не видит в других местах? Мы должны быть одним и тем же человеком всегда и везде.

Таким образом, человек, который отправился в хадж, должен измениться. В особенности, он должен избавиться от горделивости и хвастовства. Некоторые люди начинают говорить: «Я отправился в хадж, я паломник (кажы), дайте мне почетное место». Это может означать, что человек не понял хаджа. Для хаджия такие слова не являются достойными. Человек должен вернуться совершенно другим с паломничества. Его характер, действия, поведение, слова – все это должно очиститься и поменяться в лучшую сторону.

Люди меняются даже после того, как отправляются в Европу. Отправившись в Америку, люди меняются после того, как видят людей, живущих по-другому. А как вы можете не измениться после того, как отправились в хадж? Не суметь измениться после хаджа – это большой недостаток для мусульманина.

В хадже заключена большая тайна. Почему Аллах сделал хадж обязательным? Почему наша религия сделала обязательным для нас отправление в хадж хотя бы один раз в жизни? В чем же его могущество? Мы, мусульмане, верим в существование жизни после смерти. Мы верим в то, что абсолютно все люди, когда-либо жившие на этой земле и те, которые еще будут жить в будущем, вплоть до Судного дня, все предстанут для отчета перед Аллахом. Вам известно, что тогда все люди предстанут нагими, без одежды, но никто не будет смотреть друг на друга, так как каждый будет занят своими проблемами и не будет в состоянии смотреть на других людей. Вот в этот момент все люди предстанут для отчета абсолютно равными. Ни у кого не будет преимуществ над другими.

Также и во время выполнения обязательного хаджа все завернуты лишь в два куска ткани. Рядом с вами может идти авторитетный человек, обладающий высок статусом и положением, который в обычные дни, не будучи в Мекке, одевается в самую дорогую одежду. Возможно, вы носите простую одежду, и если увидите его на улице, то захотите что-то подобное себе, или окажетесь недовольным своим положением, или он посмотрит на вас свысока. Всевышний Аллах говорит: «О Мой раб! Как ты совершаешь тауаф вокруг Каабы, будучи завернутым в два куска материи, также и передо Мной ты предстанешь в Судный день. Больше нет никаких отличий. Как и ты, так и человек рядом с тобой, смотрящий на тебя свысока, абсолютно одинаковы передо Мной. Спрашивай Меня, Я являюсь владельцем его сердца! Не опускайся перед ним, желая повернуть его сердце к себе. Обращайся ко Мне, ведь Я – Владелец всех человеческих сердец!». Всевышний Аллах в суре «Анфаль» сказал:

ИннаЛлаха яхуулю байналь-маръи уа кольбихи

«Аллах (может установить преграду) между человеком и его сердцем».

Вы думаете о чем-либо, но не можете это сделать, ваше сердце не желает этого. Даже если вам кажется, что вы хотите этого, у вас не получается. Владелец нашего сердца – Аллах!

Таким образом, во время хаджа мы должны стать совершенно другими людьми. Очистить свою речь, избавиться от дурных поступков, и вернуться обратно другим человеком. Человек, который ранее любил хвастаться и возноситься перед другими людьми, желал, чтобы его имя произносилось всегда и везде, ушел. Теперь на его место должен прийти другой человек. В этом и заключена тайна хаджа, как говорит наша религия.

Не менее важным пунктом является наличие дозволенных средств. Потому что некоторые люди отправляются в хадж на деньги, заработанные путем слез других людей, обманом на весах, коррупцией, пожирание имущества сирот или попрания прав других. Конечно, такого человека все также могут знать, как «кажы» (совершившего хадж). Но вопрос в том, является ли он таковым перед Аллахом? Мы не можем решить за Аллаха, считает ли он его выполнившим хадж или нет. Всевышний Аллах Сам решает это, мы не вмешиваемся в Его дела, уважаемые братья. Кто-то такого человека считает не достойным паломничества, а кто-то хвалит. Мы не должны относиться ни к одной из этих двух категорий. Давайте оставим это Аллаху. Зачем нам вмешиваться в Его дела? Нам следует заниматься своими делами. Этого достаточно для нас.

Хадж – это школа богобоязненности.

«Мы завещали испытывать страх перед Господом тем, кому было даровано писание до вас, и вам самим». (4:131)

«Хадж совершается в известные месяцы».

Мы должны поклоняться нашему Господу только в той форме, в которой Он повелевает. Давайте никогда не забывать об этом уважаемые братья! Хадж является обязательным в определенные месяцы. Сколько бы раз мы ни отправлялись в хадж в другие месяцы, это не будет принято. Хадж обязателен только в определенное время.

«Кто намеревается совершить хадж в эти месяцы»

Как вам известно, 8 день месяца зуль-хиджжа называется тарвия, 9 день – день Арафа, а 10 день – первый день Курбан-айта. День Арафа и первый день Курбан-айта, то есть 9 и 10 день месяца зуль-хиджа, являются основным временем для совершения хаджа.

Кто обязан совершить хадж? Если мужчина обладает достаточным количеством средств, не болеет, имеет силы и достаточно средств для обеспечения семьи, которая остается, имеет возможность, то есть, к примеру, у некоторых людей есть все необходимое, но в мире случается пандемия, как в 2021 году, когда многие люди не смогли отправиться на хадж, и только малое количество людей смогли совершить паломничество. Для женщины необходимы все те же вышеперечисленные условия, и в добавок к этому, наличие махрама, мужчины из числа родственников рядом для того, чтобы отправиться в такой дальний путь. Это может быть ее отец, брат, братишка или же муж.

«Кто отправится в хадж, тот не должен вступать в половую близость».

Неважно, мужчина или женщина, они должны сдерживать себя.

«не должен грешить и спорить во время хаджа».

Это не так просто. Вы отправились в хадж, но не ждите, что вас встретят с распростертыми объятиями только потому, что вы приехали для хаджа. Там такие же люди, как и вы. К примеру, темнокожий брат может случайно толкнуть вас своим потным телом, белый брат может наступить вам на ногу. Что вы скажете? Совершая обход вокруг Каабы, станете ли вы злословить? Будете ли ругаться? Или же проявите терпение? Это ваше истинное лицо. Вот поэтому Всевышний Аллах говорит «не грешить и не спорить во время хаджа».

«Все добро, что вы сделаете во время хаджа или в любое другое время, известно Аллаху. Берите с собой все необходимое (для путешествия), но лучшее, чем можно запастись, - это богобоязненность».

Нет лучшего запаса, чем это.

«Бойтесь же Меня, о, обладающие разумом!»

Такое наставление и повеление дает нам Всевышний Аллах в Священном Коране. Нам известно, что хадж – это большое поклонение, один из пяти столпов Ислама. Из года в год, в Мекку для хаджа принимаются свыше пяти миллионов людей. Королевство Саудовской Аравии давало квоту для более пяти миллиона мусульман со всего мира. Не считая их самих, получается более четырех миллионов человек. В этом, 2022 году, была выдана квота только для миллиона человек. Потому что пандемия еще целиком не исчезла, поэтому нужно быть осторожным и беречь себя. По этой причине Королевство Саудовская Аравия выдало квоту всего лишь для миллиона человек со всего мира. И 3 тысячи из них были даны для Казахстана. 14 фирм в Казахстане повезут людей в хадж в этом году. Специальная комиссия дала добро данным операторам, основываясь на опыте прошлых лет и отзывах. Безусловно, все компании хорошие, мы не порицаем ни одну из них, потому что они прошли отбор. Среди данных компаний есть фирма, напрямую относящаяся к Духовному управлению мусульман Казахстана, «Тауаф Трэвел». Конечно, каждый сам вправе выбирать себе компанию. Если есть возможность, то я советую вам не откладывать хадж на потом. Это действие, которое поменяет вас.

Мы также сказали, что хадж напоминает нам о смерти. Посланник Аллаха ﷺ сказал:

Аксируу зикра хаазимил-ляззаат

«Чаще вспоминайте разрушительницу наслаждений – смерть».

В действительности, хадж должен напоминать нам о смерти. Мы не должны считать чье-либо богатство, отправившись туда, мы должны вспоминать о смерти. Уважаемые братья, что же означает «вспоминать о смерти»? Это не означает повторять все время «Я умру, я умру». Вспоминать о смерти означает изменить себя. К примеру, вы обидчивый человек. Если другой человек скажет вам что-то, то вы сразу показываете свой характер, оправдываясь тем, что вы такой человек по природе. Всевышний Аллах в Коране сказал: «Те, которые подавляют гнев». Если человек не меняется, говорит, что он всегда был таким, тогда для чего Всевышний Аллах ниспослал Коран? Зачем Всевышний Аллах дает наставления?

Уаль-каазыминаль-гойза

«Те, которые подавляют свой гнев».

Зачем Всевышний Аллах хвалит мусульман, если они не меняются? Это значит, что люди меняются. Вы сами не желаете меняться, в этом заключена вся проблема. Но если бы вы захотели, то смогли бы измениться, быть спокойным и терпеливым человеком.

Безусловно, Ислам не повелевает нам избавиться от гнева совсем. Потому что гнев тоже требуется, когда вы ревнуете свою жену, во время войны и т.д. Если человек совсем не способен к гневу, то в этом тоже нет ничего хорошего. Человек должен обладать гневом. Но ваш гнев проявляется там, где не нужно. Вы и сами это знаете. Вы злитесь там, где не стоит. Не услышав конец, вы злитесь в начале. Это ведет вас только к разрушению. Такой вид злости только и приближает вас к Аду. По этой причине, мы должны перестать так часто злиться. Мы должны меняться. Потому что мы помним о смерти. Вспоминать о смерти – означает поменять свою речь, характер, поведение, отношение к другим людям.

Вспоминать о смерти – означает, что раньше вы обманывали других людей, манипулировали ими, но сейчас стали говорить лишь правду. Раньше не были щедрым, а сейчас стали таким. Не уделяли время жене и детям, а сейчас уделяете, ведь так поступал Пророк ﷺ, и вы помните о смерти. Вот, что действительно означает вспоминать о смерти. Некоторые люди, услышав про это, говорят: «Вы мусульмане ни о чем, кроме смерти, и не говорите». Вспоминать о смерти – означает проявление этики и морали в нашем сердце.

Мы знаем, что самым первым позвал людей в хадж пророк Ибрахим (а.с).Тогда пророк Ибрахим (а.с) сказал: «Мой голос не слышен, сколько бы я ни старался кричать». Тогда Всевышний Аллах сказал:

Уа аззин фин-наси биль-хадж

«Объяви людям о хадже, а Мы донесем до них».

Таким образом, спустя столько веков, несмотря на то, что слова многих людей не дошли до нас, но слова Пророка Ибрахима (а.с) дошли, ведь Всевышний Аллах взял на Себя ответственность за донесение этих слов.

По этой причине, уважаемые братья, заключая все вышесказанное: если у нас есть возможность, то давайте не оставаться в стороне от совершения великой поездки!

Пусть Аллах будет доволен всеми вами!

Роббанаа атина фид-дунья хасана уа филь-ахирати хасана уа кина азаабан-нар