Справедливость и богобоязненность

Видео версия  |  Аудио версия

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا و قاعدنا و قدوتنا و قرة عيوننا محمد و على آله و أصحابه أجمعين , اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا, و زدنا علما وتقا وصلاحا في الدين و الدنيا يا أكرم الأكرمين ,أما بعد

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

Уважаемый джамаат, дорогие братья! Пусть Аллах примет в этот священный день наши поклонения и мольбы. Да запишет нам награду за каждый шаг, сделанный к Его дому!

Тема сегодняшней пятничной проповеди – справедливость. Всевышний Аллах в Священном Коране по поводу данного ценного качества говорит:

أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و قولوا قولا سديدا

«О те, которые уверовали! Будьте богобоязненными перед Аллахом. Выполняйте приказы Аллаха, остерегайтесь Его запретов. И говорите правильные слова, говорите правду».

Это повеление Аллаха. Он говорит: «Будьте справедливы в ваших словах»

و قولوا قولا سديدا

Всевышний Аллах повелел нам выполнение благих действий, повелел исполнять Его слово, повелел уверовать. Какое бы повеление или положение ни было в нашей религии, в этом есть польза для мусульман, для нас самих. Вам самим это будет полезным.

«Будьте богобоязненными, будьте справедливы в словах».

يصلح لكم أعمالكم

Казахи говорят: «Если исправится речь, то и дела исправятся». Сказано в аяте: «Всевышний Аллах улучшит ваши поступки».

يصلح لكم أعمالكم

«Всевышний Аллах исправит ваши деяния».

Если наша речь будет правильной, то и труд будет правильным. Если речь будет честной, справедливой, то отношения с людьми улучшатся, поклонение станет правильным. То есть, все наши дела и поступки исправятся.

و يغفر لكم ذنوبكم

«И простит вам грехи».

Не бывает человека без грехов, без ошибок, все это Аллах простит. Если вы будете богобоязненными пред Аллахом и станете говорить правдивые, справедливые речи, то Аллах дарует вам такую награду, предоставит вам такое благо.

و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا عظيما

«А кто подчиняется Аллаху и Его Посланнику, выполняет повеления Аллаха, остерегается запретного, придерживается сунны посланника Аллаха, дорожит ей, то он достигнет настоящего успеха!»

По этой причине наша религия повелевает нам быть справедливыми при любых обстоятельствах. Справедливость среди людей, в обществе, в семье – это цель всех направленных Аллахом посланников, пророков, ниспосланных Им книг. Всевышний Аллах в Коране говорит:

لقد أرسلنا رسلنا بالبينات

«Мы отправили наших пророков и посланников с ясными доказательствами и знамениями».

Многие из вас знают о муджизах Пророка Мухаммада ﷺ из сиры. Самая первая великая муджиза – это Коран. Вы знаете о муджизе Пророка Исы (а.с), он мог излечивать людей, слепого человека он исцелял одним прикосновением по велению Аллаха. Это муджиза. Вам также известно о муджизе Пророка Мусы (а.с), у него был посох, который мог поглотить змей. Так, «с муджизами и доказательствами Мы отправили посланников».

و أنزلنا معهم الكتاب و الميزان

«А также вместе с ними Мы ниспослали нашу Книгу и дали им весы, чтобы вы могли различить черное от белого, отделить хорошее от плохого, научились отличать прямой путь от заблуждения».

«Мы дали им весы», какая в этом преследуется цель?

ليقوم الناس بالقسط

«Чтобы люди были справедливыми между собой, не притесняли друг друга».

Таким образом, справедливость – это основная цель нашей религии. Всевышний Аллах повелел быть справедливым нашему Пророку Мухаммаду ﷺ. В Коране сказано: «Скажи им:

و أمرت لأعدل بينكم

«Аллах повелел мне быть справедливым среди вас, не притеснять вас».

Это аят Аллаха, обращенный к Пророку ﷺ. Всевышний говорит: «Скажи им, что ты отправлен для вершения справедливости». Таким образом, цель всех посланников, пророков, книг, шариатов, пришедших до этого времени, основная цель среди людей – быть справедливым. Если есть справедливость, то между людьми формируются правильные отношения. Если среди людей существует справедливость, то между ними увеличивается уважение друг к другу, растет симпатия. После этого устанавливается мирная жизнь среди людей, та спокойная жизнь, о которой мечтают жители всех стран мира. Все начинается со справедливости.

Абдурахман ибн Ауф однажды посетил хазрата Умара (р.а), когда тот работал при свете лампы. Когда Абдурахман ибн Ауф зашел, Умар (р.а.) убрал первую лампу и зажег вторую. Абдурахман ибн Ауф спросил его: «О повелитель правоверных! Почему вы так сделали?» Умар (р.а) ответил, что в этом нет ничего особенного, тогда Абудрахман ибн Ауф попросил его: «Нет, расскажите мне это об этом. В этом точно заключена своя особая мудрость, вы не сделали это просто так». Тогда хазрат Умар (р.а) сказал:

«До того, как ты пришел, я занимался делами государства. По этой причине я использовал лампу из государственный казны, из бюджета. А после твоего прихода, мы с тобой, возможно, станем обсуждать наши личные дела. Поэтому я убрал государственную лампу, и зажег свою».

Вот, что такое справедливость. Чтобы сформировать такую справедливость, были ниспосланы наша религия и пророки на землю.

Всевышний Аллах приказывает быть справедливыми не только посланникам и правителям, но и каждому из нас. В Коране Всевышний Аллах сказал:

إن الله يأمر بالعدل و الإحسان و إيتاء ذي القربى و ينهى عن الفحشاء و المنكر

«Всевышний Аллах повелевает справедливость».

Кому? Вам. Не притесняйте других никогда. Соблюдайте права каждого человека. «Он также повелевает вам делать добро». Каждый должен делать добро по мере своих возможностей, это приказ Аллаха. В первую очередь, вы делаете добро своей семье. Пророк ﷺ что сказал?

خيركم خيركم لأهلكم و أنا خيركم لأهلي

«Лучший из вас тот, кто лучший по отношению к своей семье»

Делать добро семье, своим детям, родным, соседям, друзьям, джамаату, исходя из своих возможностей, — это веление Аллаха. Совершая добро, вы не должны думать, что оказываете ему услугу. Нет, вы выполняете повеление Аллаха по мере ваших возможностей.

و إيتاء ذي القربى و ينهى عن الفحشاء و المنكر

Аллах повелевает вам помогать своим родным, если есть возможность. Брату, дяде, если они нуждаются в чем-то, то давайте им это.

و إيتاء ذي القربى

Родственная связь – это то, за что Аллах спросит с нас. Разорванные родственные связи будут под Аршем Аллаха в Судный день, свидетельствуя Ему против того раба, который разорвал их.

و ينهى عن الفحشاء و المنكر

Всевышний Аллах запрещает плохие, бесчестные деяния. Таким образом, справедливость, начиная с главы государства, повелена каждому мусульманину, каждому члену исламской уммы.

О справедливом правителе Пророк ﷺ сказал: «В Судный День, когда всем будет очень тяжело, когда люди предстанут перед Аллахом для расчета, никто не будет думать о другом в тот день, каждый будет желать только своего спасения, вхождения в Рай».

В другом хадисе говорится: «Пророк ﷺ сказал Аише: «О, Аиша! В Судный день на людях не будет ни единой одежды, все предстанут в том виде, в каком рождаются от матери, они придут к расчету перед Аллахом, соберутся перед Ним».

Тогда Аиша спросила: «Не будет ли стыдно, неужели все увидят аураты чужих людей?» Тогда Пророк ﷺ сказал:

«В тот день никому из людей не будет дела до чужого аурата. Каждого будет заботить только его проблемы, все будут переживать за свою душу».

Так вот, в такой день, когда всех будет мучать жара и сильная жажда, Всевышний Аллах укроет в Своей тени семь категорий людей. Им не будет жарко, они не будут страдать от жажды.  Наилучший из этих семи людей – справедливый правитель. Таким образом, кто будет справедливым человеком, тому Аллах подготовил такой подарок. Что касается справедливых мусульман, то Пророк ﷺ сказал:

إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمان و كلتا يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم و أهليهم و ما ولوا

«Справедливые, никого не притесняющие рабы Аллаха будут сидеть перед Аллахом на минбарах из нура. Всевышний Аллах по-особенному чтит их. Для них уготовлены дары, милость Аллаха и благая вечная жизнь. Так, они будут сидеть перед Аллахом на минбарах из нура. Кто же они? Это те, кто справедливы в своих решениях (хукмах), справедливы к своим семьям и справедливые в своем правлении, в ответственности, возложенной на них».

Таким образом, Пророк ﷺ обрадовал справедливых людей такой наградой от Аллаха.

«Они справедливы в решениях». Что такое хукм? Это не только вердикт, вынесенный в суде. Порой, это ваша мысль, касательно кого-то другого. Ваше решение и мнение по поводу другого человека. Даже в этом мы должны проявлять справедливость. Между двумя детьми вы вынесли решение: ты прав, а ты ошибаешься. Здесь вы тоже должны быть справедливы. Справедливым должен быть не только официальный судья. Вы высказали мнение о ком-то, и вы должны быть справедливыми в этом. Быть справедливым в семье, со своими детьми.

Также, в случае если вам поручается какое-либо дело. У каждого есть своя должность. Каждый вносит свой удел в общество. У всех есть ответственность перед обществом. Мы должны справедливыми в выполнении этой ответственности, в своей службе и задачах. Тогда Всевышний Аллах позволит нам сидеть перед Ним в Судный день на минбарах из нура. Пусть Аллах дарует нам всем эту возможность!

Иногда мы можем недолюбливать кого-то. Кто-то поступил к нам несправедливо, кто-то наш враг. Такое встречается в жизни. Шайтан постоянно работает. Иблис через наши вены смешивается с кровью, чтобы наущать нас, портить, поселить между нами вражду и ненависть. Такова основная функция и миссия Иблиса. Поэтому, когда мы недолюбливаем кого-то, не получаем добро от другого человека, видим враждебное отношение к нам, то это может сбить нас с пути справедливости. Вам может быть тяжело в таком случае дать справедливую оценку. Однако, Всевышний Аллах запрещает подобное предвзятое поведение.

و لا بجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا

«И пусть ненависть к другим людям не толкает вас к несправедливости по отношению к ним. Остерегайтесь этого».

اعدلوا

«Будьте справедливы».

Если он действительно поступил к вам несправедливо, то он должен понести наказание за свою то. Но он не должен терять других своих прав. По причине его несправедливости нельзя попирать все остальные его права. Таким образом, Шариат повелевает нам быть справедливыми даже с врагами, когда в этом есть необходимость.

اعدلوا

«Будьте справедливы».

هو أقرب للتقوى

«Быть справедливым – ближе к богобоязненности».

Настоящая богобоязненность проявляется в этом.

Несправедливость – это тьма в Судный день, уважаемые братья. Если мы столкнемся с тьмой в Судный день, то мы не сможем достичь милости и довольства Всевышнего Аллаха и войти в Рай, мы собьемся с пути. Тьма в Судный день – это наказание от Аллаха, да убережет Аллах. Всевышний Аллах в Коране говорит:

إنه لا يفلح الظالمون

«Несправедливые, притесняющие других люди не спасутся в Судный день».

От чего они не спасутся? От наказания Аллаха, от огня Ада. Они не достигнут успеха. Нам напоминают об этом. Мы слышим аяты Корана, хадисы Пророка ﷺ, слушаем пятничные проповеди, но мы не должны затем выйти отсюда так, будто это было сказано кому-то другому. Следует спросить себя: справедлив ли я? К своей семье, на работе, с друзьями? Услышав такие аяты и хадисы, мы должны давать себе отчет. Если мы не поступим так, то предупреждения Аллаха могут быть сказаны по отношению к нам. В еще одном аяте сказано:

و الله لا يحب الظالمين

«Аллах не любит несправедливых».

Аллах не наделяет Своей милостью несправедливых, не считает их достойными Рая. Несправедливости нужно остерегаться не только среди людей. Пророк ﷺ сказал: «Если баран с рогами будет несправедливым к барану их не имеющих, то Всевышний Аллах рассудит их и вернет притесненному ему его право». В хадисе говорится об этом.

لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة

«В Судный день вы вернете каждому его право».

То есть мы вернем каждому то, на что он имел право, все, что осталось на нашей шее.

حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء

Если есть необходимость, то даже барану лишенному рогов будет возмещено его право которое было ущемлено бараном, который имя рога всячески притеснял его пользуясь своим преимуществом.

Иногда мы можем убить какое-либо насекомое или животное которое не приносит нам вреда. Даже просто воробья. Пророк ﷺ в хадисе говорит: «Один мусульманин убил воробья. Он не использовал перья этого воробья, не ел его мясо, бросил его и ушел. Убил его просто так. В Судный день этот воробей придет к Аллаху: «О Аллах, такой-то Твой раб убил меня, выстрелив или ударив. Он не использовал меня, не ел меня, бросил и ушел. Верни мне мое право от него».

Таким образом, простой воробей явится что бы спросить с нас в Судный день. А сколько есть наших братьев, которые впустую убивают зверей в поле?! Все эти звери придут в Судный день и спросят с них за то, что они были убиты просто так.

إنا لله و إنا إليه راجعون

«Все мы принадлежим Аллаху и к Нему наше возвращение».

Нет никого, кто бы не вернулся к Аллаху. Если нет возращения к Аллаху, то куда ушли наши предки, великие личности древних времен? Куда ушли наши отцы и матери, покинувшие этот мир? Пророк ﷺ в одном из хадисов сказал:

من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه أو شيء منه  فليتحلل منه اليوم من قبل أن لا يكون دينارا و لا درهاما

«Кто из людей виноват перед своим братом, поступил с ним несправедливо, что связано с его честью и гордостью или по любой другой причине, пока не наступил день, в котором у него не останется ни одного динара или дирхама, пусть попросит прощения и возместит свою вину».

Наступит такой день, когда не будет ни динара, ни дирхама, ни знакомых, ни звания, ничего. Нам не поможет ничего, кроме имана и благих дел по милости Аллаха.

إن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته

А если он не попросит прощения, не возместит свою вину, и притесненный человек не простит его, то в Судный день, если у него будет хоть малейший след благих дел, то в количестве его притеснения благие дела будут отданы тому, к кому он поступил несправедливо. Он лишится блага добрых дел, которые совершил.

و إن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه

«Если же у него нет никаких благих деяний, нет никаких вознаграждаемых поступков, то плохие поступки и грехи притесненного им человека будут возложены на него».

Такого человека у нас в Шариате называют «аль-муфлис», человек, ставший банкротом. Банкрот – это не тот, кто потерпел убыток в бизнесе, а тот, у кого в Судный день не окажется ни одного благого деяния, да убережет Аллах от подобного. Если плохие поступки, грехи других людей будут возложены на нас, то это и есть настоящее банкротство. Пророк ﷺ говорит об этом:

«Остерегайтесь мольбы и проклятия притесненного человека».

Пророк ﷺ сказал:

دعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام

«Мольбу притесненного человека Всевышний Аллах поднимает над облаками.

و يفتح لها أبواب السماء

И откроет для нее двери небес. После чего эта мольба обязательно будет принята.

و يقول الرب

Наш Господь скажет:

عزتي و جلالي لأنصرنك و لو بعد حين

«Я клянусь Своим величием и могуществом, я помогу этому притесненному человеку, даже если пройдет какое-то время. Я приму его мольбу».

Поэтому нельзя думать, что какие-то наши поступки – это просто мелочь и в этом нет ничего страшного.

و لا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون

«Всевышний Аллах ведает о том, что творят притеснители».

لا يغادر صغيرة و لا كبيرة إلا أحصاها

«Всевышний Аллах не упускает ни мизерную ни великую вещь. В Судный день Он явит вам результаты всех ваших поступков».

Все записано в нашей книге деяний. Наши плохие и хорошие поступки будут взвешены на весах. Поэтому пусть Всевышний Аллах убережет нас всех от несправедливости! Пророк ﷺ сказал в своем хадисе:

«Будьте справедливыми между своими детьми».

В любви к ним, в преподнесении подарков, в обучении, обеспечении, ласке мы должны быть справедливыми.

Некоторые увеличивают количество своих жен, так как в Шариате разрешено иметь до четырех жен. А наш Шариат завещал быть особо справедливыми между нашими женами. Если вы не можете быть такими,

فواحدة أو ما ملكت أيمانكم

«Если вы не можете быть справедливыми, то вам достаточно одной жены».

Поэтому, при увеличении своей семьи мы должны думать, смогу ли я быть справедливым с моими женами или нет, уважаемые братья.

Пусть Аллах будет доволен всеми вами! Пусть Аллах сделает нас из числа Его любимых и приближенных рабов! Да примет Аллах все наши мольбы, поклонения и пожертвования сегодня!

سبحانك و بحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك و نتوب إليك