Дәрістер топтамасы
Слово «хасад» означает зависть, то есть завидовать благам, которые Аллах даровал кому-либо, и желать, чтобы их не было у него. Например, когда человек видит у кого-либо хорошую работу, красивый дом и какие-либо достижения, и желает, чтобы все его блага исчезли и перешли во владение к нему, то это является хасад (зависть). Если же он желает, чтобы у него все это было, но не желает, чтобы и у кого-то это исчезло, то это не считается завистью. Это называем заинтересованностью и желанием благ.
Зависть — одна из самых страшных болезней сердца, которая может привести к смерти. Жизнь завистника очень тревожна. Каждый раз, когда он видит успехи человека, которому он завидует, завистник впадает в депрессию, он получает стресс, он теряет сон. Хазрат Али (да будет доволен им Аллах) говорил: «У завистника нет спокойствия, у вспыльчивого нет брата, а у нечестивых нет друзей».
Зависть — это чувство ревности не к человеку, имеющим достаток ниже его, а к человеку, стоящему выше его. Завистник — это человек, который не удовлетворен благами, которые даровал ему Аллах. Следовательно, если он не удовлетворен благами Аллаха и не может смотреть на то, что находится в руках других, то Аллах не будет доволен им. Если Аллах будет недоволен, то человек погибнет и окажется в трудной ситуации в будущей жизни и в этом мире.
«Однажды кто-то спросил Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто из людей является наилучшим?» Он ответил: «Каждый человек с чистым сердцем и правдивейшим языком». Тогда люди сказали: «Мы знаем, кто подразумевается под человеком с правдивейшим языком, но кто имеется в виду под человеком с чистым сердцем?». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Тот, кто остерегается наказания Аллаха и обладает незапятнанным сердцем, в котором нет ни греха, ни несправедливости, ни злобы, ни зависти» (имам ибн Маджа).
История зависти началась очень давно. Это первый грех на небесах. Шайтан, завидующий статусу Адама, гордо ослушался повеления Аллаха и отказался совершить поклонение ему, сказав: «Я сотворен из огня, а он из праха». Из-за своего высокомерия и зависти он был изгнан и стал вечным обитателем вечного Ада.
Болезнь этим не ограничилась, она была результатом первого преступления и греха на земле. Шайтан искушает Кабиля убить своего брата Хабиля из-за зависти. Таким образом, сын Адама (мир ему) совершил первое преступление на
земле по причине зависти.
Таких случаев в истории человечества немало. Из-за зависти многие страдают и даже умирают. Коран описывает историю жизни Пророка Юсуфа (мир ему и благословение Аллаха). Его братья ревнуют его к отцу, поэтому они из-за зависти планируют убить его и бросить в колодец в пустыне. Когда Юсуф, который выжил по воле Аллаха, стал правителем Египта, он простил своих братьев.
Мекканские мушрики завидовали пророчеству Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и открыто говорили о своей зависти: «Мы заслуживаем быть пророками, у нас есть богатство и честь». Поэтому они и чинили различные неприятности Пророку (мир ему и благословение Аллаха). Некоторые пытались наводить и порчу. Таким образом, в суре «Аль-Фаляк» говорится:
«И от зла завистника, когда тот завидует» (Сура «Аль-Фаляк», аят 5).
Завистливый человек не может спокойно смотреть на благополучие, упорный труд и успехи других. Напротив, он будет радоваться выпавшим на их долю невзгодам и несчастьям. Поэтому Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) предостерег от зависти и сказал:
«Подступает к вам болезнь, которая была присуща общинам, до вас: зависть и ненависть. Эта ненависть сбривающая. Я не говорю, что она сбривает волосы, но она сбривает религию! Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, вы не войдете в Рай, пока не уверуете, и вы не уверуете, пока не полюбите друг друга. Так не указать ли мне вам на то, что укрепит в вас все это? Распространяйте между собой салям /приветствие/!» (имам Тирмизи).
В другом хадисе он предупредил:
«Не завидуйте друг другу, не взвинчивайте цену, откажитесь от взаимной ненависти, не поворачивайтесь спиной друг к другу, не перебивайте торговли друг другу и будьте братьями, о рабы Аллаха, ведь мусульманин мусульманину брат, и поэтому не должен никто из мусульман ни притеснять другого, ни относиться к нему с презрением, ни оставлять его безпомощи, а богобоязненность скрыта здесь!», — и (Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) трижды указал рукой себе на грудь, после чего сказал: «Достаточно будет вреда тому человеку, который презирает своего брата в Исламе, и для каждого мусульманина должны быть неприкосновенными жизнь, имущество и честь другого мусульманина!» (имам Муслим).
Зависть разрушает благое
Болезнь зависти губит добрые дела человека. Так как это дурная привычка,которая может привести к гордости, злословию и сплетням. Завистливый человек жаждет оклеветать кого-то, кого ревнует, и он не может стоять и минуты без клеветы, и его душа вот-вот взорвется от ревности. Вот почему Пророк (мир емуи благословение Аллаха) предупреждал: «Остерегайтесь зависти, ибо, поистине, зависть пожирает добрые дела подобно тому, как огонь пожирает дрова (или: ...траву)!» (имам Абу Дауд).
Вера и зависть несовместимы в сердце мусульманина. В хадисе говорится:«Иман и хасад не живут в одном сердце» (Имам Байхаки).
(Саиф Сараи говорил: «Невежды завидуют ученым».
В древности жил мудрец, который был советником одного султана. Когда он покидал султана, то говорил: «Если хороший человек заслуживает добра, делайте добро, а плохому и своего собственного зла достаточно» Один из придворных видевший высокий статус мудреца при королевском дворе, стал ревновать и завидовать ему. В конце концов он оклеветал мудреца, сказав султану: «Этот человек ходит и всем говорит, что от вас дурно пахнет». Султан рассердился, сказав: «Как он может так поступать?» Недальновидный человек, подкрепляя свои слова, сказал: «В следующий раз, когда вы будете вместе, пригласите его поближе к себе. Тогда вы увидите собственными глазами, как он будет вас сторониться, прикрывая свой нос».
Затем мужчина приглашает мудреца к себе домой, чтобы осуществить свой план. Он готовит еду, добавляя туда побольше чеснока и лука. Мудрец принял приглашение и посетил дом завистника. На следующий день служащие султана приводят мудреца во дворец. Султан, беседуя с мудрецом, приближался к нему, но по мере его приближения мудрец часто прикрывал руками рот и нос. Султан был расстроен этим. Покидая дворец, мудрец, как обычно, говорит: «Если хороший человек заслуживает добра, делайте добро, а плохому и своего собственного зла достаточно». Султан вручил ему письмо и сказал: «Отдай это управляющему села, он знает, что делать».
Тут пришел тот самый завистник и стал наблюдать за мудрецом. Он видит письмо в руке и стал расспрашивать о том, что случилось. «Значит, его надо передать письмо управляющему села», — думает он. Завистник знал, что когда султан передает письмо через кого-то, то он, обычно, дает приказ получателю поощрить курьера. Тогда он сказал мудрецу: «А давайте я сам отнесу это письмо управляющему, я как раз туда и направлялся». Мудрец соглашается. Когда управляющий прочитал письмо, оказывается, что там было написано следующее: «Отрубите голову человеку, который принесет это письмо!» Завистник, испугавшись, сказал: «Письмо не мое, султан может подтвердить его. Если не верите, спросите», — сказал он, понимая, что у него сложное положение. Но было слишком поздно. Управляющий обезглавил завистника, сказав: «Приказ султана неоспорим».
(Спустя несколько дней мудрец пришел во дворец султана. Как только он вошел, султан с удивлением спросил: «Где мое письмо? Что ты с ним сделал?». «Ваш дворцовый слуга направлялся в ту сторону, поэтому он выпросил у меня ваше письмо, чтобы передать управляющему», — ответил мудрец. И сказал султан: «Кстати, тот самый мой слуга говорил мне, что вы рассказываете людям, что от меня дурно пахнет. Это правда»? «О, мой султан! Не дай Аллах, как я могу так клеветать на вас?». Тогда султан сказал: «Хорошо, пусть будет так!» Тогда почему вы в прошлый раз, разговаривая со мной, прикрывали свой рот и нос?» — снова спросил султан. Мудрец пояснил: «О султан! На днях ваш слуга пригласил меня в качестве гостя. Мне пришлось прикрывать рот и нос из-за запаха чеснока, которого было слишком много в том блюде, который приготовил для меня этот человек». Тогда султан сказал: «Вы были правы. Плохому человеку будет достаточно и своего зла», — повторил султан слова мудреца.
Пути избавления от зависти
Мусульманин должен желать своему брату то, что он желает себе. Только тогда он станет совершенным мусульманином. Если мы будем действовать в соответствии со следующим хадисом Пророка (мир ему и благословение Аллаха), мы избавимся от этого порока: «Твоя вера не будет полноценной и совершенной до тех пор, пока ты не станешь желать своему брату того же, чего желаешь себе» (имам Бухари).
Точно так же Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал, что завистливый мусульманин должен искать прощения у Аллаха: «Три вещи постоянно будут сопровождать моих последователей: дурные предзнаменования, зависть и плохое мнение о других». Один из сподвижников спросил: «Если они в КОМ-ТО из нас есть, то как их устранить?» Он (мир ему) ответил: «Если завиду-ешь, то попроси у Всевышнего прощения; если плохо подумал о другом человеке, то не подтверждай этого; если увидел дурное предзнаменование, иди дальше» (имам Табарани).
От Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не следует завидовать никому, кроме двоих: человеку, которому Аллах даровал богатство и возможность потратить его должным образом, и человеку, которому Аллах даровал мудрость и который судит на основании (этой мудрости) и передаёт её другим» (Бухари, Муслим).
Хасана аль-Басри однажды спросили: «В чем секрет вашего отсутствия интереса к этому миру?». Ученый ответил: «Его секрет в четырех вещах» и продолжил:
1. Я понял, что мою долю никто не заберет. Так что мое сердце спокойно.
2. Я понял, что никто не сделает мою работу, поэтому начал делать это сам.
3. Я понял, что Аллах смотрит на меня, и мне было стыдно от того, что Он видит, как я грешу.
4. Я понял, что впереди меня необратимо ждет смерть, и я начал собирать за пасы для встречи с моим Господом».
Следовательно, не нужно ни к кому ревновать и завидовать. Потому что Аллах
дает удел и богатство каждому, и никто не может получить больше или меньше
того, что ему было предопределено. Да сохранит нас всех Аллах от болезни ревности и зависти. Давайте будем довольны тем, что дал нам Аллах, и не будем завидовать славе и богатству других. Всевышний Аллах говорит в Коране:«Скажи: «Господи! Я прошу Твоей защиты от наущений шайтанов. Я прошу Твоей защиты, Господи, от их приближения (ко мне)» (Сура «Аль-Муминун», аяты 97, 98).
