Дәрістер топтамасы
«Не плачь напрасно ты по брату, Ведь при жизни ты его не чтил» (Махамбет Утемисулы).
Взаимоуважение — особое качество нашего народа. Где уважение, там благо и процветание. Зная это, в нашем народе говорят: «Поданная с уважением и вода сладкая». Таким образом, лишь душевный настрой делает воду приятной на вкус. Нет тесноты там, где все душевно и царит хорошая атмосфера. Совершенно ясно, что внимание Аллаха приковано к людям, которые бережно относятся к такому явлению как духовный настрой. Потому что настроение — это тайна, идущая от сердца.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Мусульманину не разрешается гневаться на своего брата более трех дней» (имам Бухари). Невозможно начать какое-либо дело, когда отношение между близкими людьми охладели. Вместе с разочарованием уходит и желание.
Милостивый и милосердный Аллах установил невидимую и духовную связь между близкими людьми на земле. Эту связь называют настроем души. Тот, кто пренебрегает этим драгоценным явлением, окажется в одиночестве. Даже Пророк (мир ему и благословение Аллаха), который знал все грани этого мира и тайны будущей жизни, обычно искал товарищей и делился своими горестями с ними. Имена этих людей навсегда останутся в истории Ислама, в памяти мусульман.
Следующая история описывается в книге «Летающее гнездо» Бауыржана Момышулы. Серкебай, 30-летний старший сын Текебая, не выдержав клеветы Кабылбека, взял с собой десять молодых людей и направился в село Кабылбека. Он сел перед Кабылбеком, воткнул плетку в землю, и устроил неслыханную ссору. Кроме того, он стал оскорблять Кабылбека среди соплеменников. Позже Серкебай понял, что это была ошибка и сказал:
«Бог подверг меня испытанию. На глазах всего аула я оскорбил Кабылбека, который старше меня на двадцать лет. После этого я не смогу смотреть людям в глаза».
Текебай услышав это, приготовил в виде компенсации чапана и коня, с родными направился к орде Кабылбека. Сторона Жанабая узнав о том, что к ним двинулся Текебай, подумали, что вероятно он идет к ним с войной. Это их и подвигло приготовить войско и ждать наступления. Когда до орды Кабылбека оставалось не более 20-30 км, Текебай взяв Серкебая с собой, опередил остальных, и они помчались в сторону Кабылбека.
Кабылбек же, сказав: «Видимо, они хотят сообщить нам детали сражения, согласовать место битвы», — вышел к ним на встречу.
Приблизившись, Текебай слез с коня и подошел к Кабылбеку:
- Мой щенок оскорбил тебя и вышел за рамки дозволенного, о, Кабылбек! Я принес с собой положенный штраф за это. Прошу у тебя прощения!
От услышанных слов Кабылбек спешился с коня, сказав в ответ:
- О, благородный Текебай! Я знаю, что моей вины больше, чем вины твоего сына. Я выслушивал твои извинения, сидя на коне, зная, что ты намного меня
старше. Что за неуважение! Ты простишь меня? Увы, эта невоспитанность останется пятном для всей нашей семьи! Виноват не ты, а я, о, аксакал! Кабылбек снял с себя украшенный кафтан и надел Текебаю на плечи. Он посмотрел на Жанабая и сказал:
- О, народ! Я отдаю свой голос ему!
В народе есть хорошая поговорка, что «нет ничего ценнее, чем мир и взаимоуважение».
Саккулак Би говорит о статусе уважения: «Правитель человека — разум, его наблюдатель — мысль, его правитель — потребность, его защитник — терпение, его испытатель (критик) — народ, его неиссякаемая вещь — мечты, его самое дорогое — честь и достоинство, самое благородное из всего — честная жизнь, сладчайшее из всего этого — уважение».
Взаимоуважение начинается с простого почтительного «вы» и продолжается по-настоящему честными отношениями, близостью, дружбой. Такое уважение возникает между друзьями.
Взаимоуважение рождается от скромности и смирения
Скромность — это путь пророков. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Все посланники Аллаха пасли овец. Я также пас овец».
Машхур Жусип говорил: «Следуешь религии, будь скромнее почвы под ногами». Наша сущность — это почва, и возвратимся мы туда же, так есть ли причина не быть подобными почве?! Мудрецы говорили: «Чем больше получаете знания, тем более будьте подобны зрелым фруктам на деревьях. Чем ближе плод к спелости, тем больше он склоняется к земле». Казахи говорят: «Если ты велик, будь скромным». Однажды хосров Ануширан, правивший Ираном, спросил: «Кого мы называем мудрым?» На его вопрос мудрый советник ответил: «Человека скромного и смиренного».
Если вы не уважаете себя, не ждите, что другие вознаградят вас.
Самоуважение начинается со стремления быть любимым рабом Творца. Потому что того, кем доволен Аллах, будут любить все вокруг. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда человек приближается к Аллаху своим сердцем, он наполняет сердца верующих добротой и любовью к нему». (имам Табарани).
Самоуважение подобно повиновению повелениям Творца во всем и уподоблению Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует). В одном хадисе-кудси говорится о человеке, наделенном любовью к Аллаху: «Стоит только Всевышнему Аллаху полюбить человека, Он зовет ангела Джибриля и говорит: «О, Джабраил! Я полюбил Своего раба, и ты полюби его. Тогда Джабраил полюбит этого человека и затем говорит жителям небес: «О, жители небес! Наш Творец, Вседержитель, возлюбил этого раба. И вы полюбите его». Таким же образом будет принято от этого раба на земле». (имамы Бухари и Муслим).
Ибн Хаджар, известный знаток хадисов, объясняет, слово «принятие» следующим образом: «То есть любовь, привязанность и довольство к нему будут в сердцах всех душ на земле» (Фатх аль-Бари). Хотя это может показаться странным, если вы смотрите на это с материальной точки зрения. Все становится ясно, когда вы смотрите на него глазами веры. Потому что истинный хозяин сердец — Аллах — Милостивый, Милосердный. Пророк (мирему и благословение Аллаха) сказал: «Сердца принадлежат Аллаху, Милостивому, Милосердному» (имам Муслим).
Объясняя вышеупомянутый хадис, имам Куртуби сказал: «Доказательством истинности этого хадиса служит то, что нам известно из истории и практики наших великих ученых. Духовные ученые, ученые, призывающие к истине, всегда на виду. Абдихак Ашбили говорил: «Мы много раз видели, как к праведным ученым и благочестивым мусульманам люди относились с большой заботой и любовью во время их жизни и смерти. Люди стекаются на похороны таких людей. Порой кажется, что это пришли ангелы в образе людей, чтобы увеличить количество тех, кто читает по ним погребальную молитву». (имам Куртуби, Тазкира).
Что способствует укреплению взаимоуважения?
Посещать близких
Если время от времени навещать близких, то это способствует увеличению уважения. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал своему сподвижнику Абу Хурайре: «О, Абу Хурайра! Время от времени навещайте своих братьев — это увеличивает ваше взаимоуважение» (Самарканди).
Отвечать на приглашение
Отвечать на приглашение — значит наладить хорошие отношения с хозяином празднества и тем самым повысить взаимоуважение. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал в хадисе: «Если вас пригласят на торжество, идите» (имам Бухари). Однако следует посоветоваться с членами семьи, чтобы избежать недоразумений.
Дарить подарки
Подарок сокращает расстояние, воссоединяет разбитые и расслабляет сердечные замки. Вот почему Пророк (мир ему и благословение Аллаха) призывал совершать поступки, которые смягчают сердца.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Дарите подарки, и меж вами будут укрепляться чувства любви, уважения друг к другу» (имам Бухари).
В следующем хадисе говорится: «Я бы ответил на приглашение, даже если бы к столу подали лишь одну голень животного» (Имам Бухари).
