Дәрістер топтамасы
«О те, которые уверовали на словах, но в чьи сердца не проникла вера! Не вредите мусульманам, уличая их и выискивая их недостатки. Поистине, того, кто будет выискивать недостатки мусульман, Аллах разоблачит, а кого Аллах разоблачит, того Он унизит, даже если будет скрываться в дальней комнате своего дома» (Хадис).
Религия - это средство, инструмент воспитания. Тот, кто желает настоящего счастья, находит его в вере. Верующие, которые думают о будущей жизни, не будут обмануты обманчивыми и постыдными явлениями этого мира. А тот, кто не размышляет о будущей жизни, становится вовлеченным в мирские дела. В Священном Коране говорится: «Знайте, что земная жизнь — это только игра и забава, (внешняя) красота, и предмет гордости друг перед другом, и стремление к увеличению богатства и (количества) детей. Она подобна дождю, растения после которого изумляют земледельцев, но потом они высыхают, и ты видишь их пожелтевшими, а затем они превращаются в труху. А в последней жизни - суровое наказание и прощение от Аллаха и (Его) довольство. Земная жизнь - всего лишь предмет обольщения» (Сура «Аль-Хадид», аят 20).
Нынче — дышишь, завтра — прах, таков закон.
Нашей жизни блеск обманчив, словно сон.
Разве знаешь, где назавтра будешь ты?
Помни, друг мой, что для смерти ты рожден!
Вот так Абай пытался донести обществу о том, что мир обманчив. В этом бренном и обманчивом мире существует множество обманных приемов. Однако верующие переживают о будущей жизни и проявляют друг к другу истинное братство. Всевышний Аллах заявляет в Коране: «Поистине, верующие — братья.»(Сура «Аль-Худжурат», аят 10). Однако одно из дел шайтана, разрушающих братство, - это искать недостатки окружающих, следить за каждым их шагом, находить изъяны и ошибки, и раскрывать их всему миру. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Откажитесь от ненависти по отношению друг к другу, не завидуйте друг другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу, не порывайте отношения друг с другом и будьте братьями» (имам Муслим).
Сойти с правильного пути и оказаться на пути скверны — большое разочарование. Мусульманин не вредит никому как ни словам, так и делом. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Не пытайтесь узнать о недостатках других людей, не преследуйте друг друга, не ссорьтесь друг с другом, не критикуйте друг друга, воздерживайтесь от ненависти друг к другу,будьте рабами Аллаха и будьте верны друг други» (имамы Бухари и Муслим).
Лукман Хаким завещал своему сыну: «Дитя мое, самое важное после блага имана — это найти истинного и искреннего друга. Настоящий друг подобен большому фруктовому дереву: если ты сядешь рядом, оно будет для тебя тенью, плод будет для тебя пищей, и даже если оно не принесет пользы, вреда оно тебе не нанесёт».
Наш предок Яссауи родился в древнем городе Исфиджаб и распространял свое учение в древнем городе Туркестан. Когда однажды Ходжа Ахмед Яссауи поехал в Туркестан, и по возвращению отец спросил его, на что похожа эта местность. Тогда молодой Ахмет сказал: «Люди в этом месте бьют тебя по спине и ставят подножки». Его отец спросил: «Так почему же ты поехал туда, зная об этом?».Тогда наш предок Ходжа Ахмед Яссауи сказал: «Легко наставлять на путь истины человека с хорошими качествами, я же хотел попытаться наставить человека со скверным нравом».
Одна из пагубных и скверных черт характера — это выискивать недостатки, ошибки, прегрешения людей и постоянно следить за ними. Мусульманин должен приносить пользу другим, и любить других так же, как любит себя. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не уверует из вас никто полной верой, пока не полюбит (не пожелает) для своего брата то, что любит (желает) для самого себя» (имам Бухари).
Эта история заставляет задуматься о многом. Знаменитый Хасан аль-Басри посетил похороны жены Фараздака — одного из поэтов Омейядов. Хасан аль-Басри указав на могилу, сказал поэту, который своими стихами оскорблял и высмеивал людей:
— Что вы приготовили для будущей жизни?
Тогда старый поэт сказал:
— Я читал и готовил калима-шахада уже на протяжении семидесяти лет. Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) сказал ему:
— Какая хорошая подготовка! Но знайте, что у калима-шахада есть условия:избегайте слов, которые оскорбляют или унижают людей. Не оскорбляйте и не принижайте рабов Аллаха, и остерегайтесь злословия! Мусульманин не оскорбляет, не разочаровывает, не преследует, не унижает и не сплетничает. Мусульманин должен скрывать недостатки и ошибки другого мусульманина.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Если будет скрывать раб недостатки другого раба в этом мире, то и Всевышний Аллах скроет его недостатки в Судный День» (имам Муслим).
«Выискивание» означает раскрывать чьи-либо недостатки перед другими. Любящие друг друга мусульмане скрывают недостатки своих братьев, прощают им их ошибки. Известный исламский ученый Мухаммад ибн Язид сказал:
«Я как-то пошел к Халилю. Он сидел на небольшом коврике. Увидев меня, он поднялся и освободил для меня место. Я отказался сесть рядом с ним, не желая еще больше сузить и без того узкое пространство. Затем он взял меня за руку и, притянув к себе, сказал. «Любящим друг друга ради Аллаха и ушко иголки не стеснит. А для тех, кто ненавидит друг друга, весь мир покажется тесным».
Действительно, тем, кто любит друг друга мир кажется широким и просторным. Завистливый человек, который не любит и не уважает окружающих, не вписывается в этот просторный мир, он выискивает недостатки людей, преследует их и жаждет зла. И конец всему этому очень печальный.
«Поистине, любящим распространять мерзости о верующих, — болезненное наказание и в этом мире, и в мире вечном. Аллах знает (что распространяемые слухи — ложь), а вы не знаете (не можете знать, где ложь, а где правда)» (Сура «Ан-Нур», аят 19).
Как говорится в народе: «На добро отвечать добром — дело каждого, на зло добром — дело отважного». Подобно тому, как плохой человек продолжает творить зло, хороший человек отвечает на зло добром. У хорошего человека нет вредных привычек, таких как ревность, зависть или преследование. В Священном Коране говорится: «Не равны хорошее и плохое (воздаяние за них будет разным). Ответь (на зло) тем, что лучше (на невежество отвечай кротостью, а на грубость — терпением). Тогда тот, с кем ты враждуешь, станет твоим близким другом» (Сура «Аль-Фуссылят», аят 34).
Однажды, когда сподвижники сидели с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), они спросили его, почему он так сильно любит хазрата Али. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал позвать Али. Когда кто-то пошел позвать хазрата Али (да будет доволен им Аллах), Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил своих сподвижников перед его приходом: «Друзья, как вы поступите, если вы сделаете кому-то добро, а он ответит бы вам злом?». Сподвижники в один голос сказали, что все равно делали бы добро. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил еще раз: «А если бы еще раз ответил злодеянием?». Сподвижники сказали, что и дальше будут творить добро. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «А что если он еще раз ответит злодеянием?». На этот раз сподвижники опустили головы и замолчали.
Затем пришел хазрат Али (да будет доволен им Аллах). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) задал Али (да будет доволен им Аллах) тот же вопрос: «Как ты поступишь, если ты, сделав кому-то добро, в ответ получишь зло?>». Али (да будет доволен им Аллах) сказал, что сделает добро. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) задал один и тот же вопрос семь раз, и Али ответил всем им: «Я буду продолжать творить добро». Затем он добавил: «Если даже он не перестанет делать зло каждый раз, когда я делаю добро, я все равно буду продолжать делать ему добро».
К этому качеству Али всегда призывал своих братьев-мусульман. «Хуже всего в людях то, что они отвечают злом на добро. А лучше всего то, что человек отвечает добром на зло», — сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха).
Когда человек привыкает делать добро, от него всегда исходит милосердие и благо. Зло ведет к зарождению другого зла. Например, преследование и выискивание недостатком людей приводит к клевете, сплетням, ненависти и вражде. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Избегайте домысла, истинно, домысел — худшее из лжи. И не подслушивайте, и не любопытствуйте, и не соперничайте, и не завидуйте, и не враждуйте, и не оборачивайтесь спиной друге к другу. И будьте, рабы Аллаха, братьями» (Тирмизи). В другом хадисе говорится: «Поистине, если ты станешь выискивать недостатки мусульман, то испортишь их или будешь близок к тому, чтобы испортить их» (имам Абу Дауд).
Следить за каждым словом, каждым шагом, выискивать недостатки окружающих - отвратительное и мерзкое из деяний. Более того, это полностью противоречит шариату Аллаха. В Коране сказано: «О, верующие! Избегайте подозрений, ведь некоторые подозрения — это грех. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Захочет ли кто-либо из вас есть мясо своего умершего брата? Вам же неприятно это! Бойтесь Аллаха! Поистине, Аллах - Принимающий покаяние, Милующий (кающихся)» (Сура «Аль-Худжурат», аят 12). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «О те, которые уверовали на словах, но в чьи сердца не проникла вера! Не вредите мусульманам, уличая их и выискивая их недостатки. Поистине, того, кто будет выискивать недостатки мусульман, Аллах разоблачит, а кого Аллах разоблачит, того Он унизит, даже если будет скрываться в дальней комнате своего дома».
Шакарим советовал своим потомкам:
Недостатками других ты не увлекайся,
И что к этому ведет, не занимайся.
Заботься ты лучше о себе самом,
О духе, о теле, о сердце своем.
Намного лучше будет скрывать оплошности своего брата-мусульманина, чем ходить за ним по пятам и выискивать его недостатки. От Ибн Умара (да будет доволен ими обоими Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мусульманин мусульманину брат, и он не должен ни притеснять, ни предавать его. Тому, кто поможет своему брату в нужде его, Аллах поможет в его собственной нужде, того, кто избавит мусульманина от печали, Аллах избавит от одной из печалей Судного Дня, а того, кто покроет (скроет его мелкие недостатки) мусульманина, Аллах покроет (скроет его грехи) в День воскресения» (имамы Бухари и Муслим).
Наши предки говорили: «Нет человека без ошибок, нет животного, которое не спотыкается». Не бывает людей белее молока и чище воды. Так как человек по своей природе может ошибиться, совершить грех. В таких ситуациях мусульманин должен уметь скрывать недостатки своего брата и прощать его ошибки.
