Алматы
Актау Актобе Алматы Алтынсаринский район Амангельдийский район Аральск Атбасар Атырау Аулиекольский район Аягоз Байконур Балхаш Бейнеу Денисовский район Джангельдинский район Жайрем Жанаозен Жанатас Жангала Жанибек Жаркент Жезказган Жетисай Житикаринский район Казалы Казыгурт Казыгуртский район Камыстинский район Кандыагаш Капшагай Карабалыкский район Караганда Карасуский район Каратау Келесский район Кокшетау Костанай Кульсары Кызылорда Лисаковск Макат Мактааральский район Мендыкаринский район Миялы Наурзумский район Нур-Султан Ордабасынский район Отрарский район Павлодар Петропавловск Район Байдибека Район Туркибасы Риддер Рудный Сайрамский район Сайхин Сарыагаш Сарыкольский район Сарыозек Сатпаев Семей Степногорск Сузакский район Талдыкорган Тараз Тарановский район Туркестан Узункольский район Уральск Усть-Каменогорск Ушарал Фёдоровский район Хромтау Чапаев Шалкар Шардара Шиели Шымкент Экибастуз
Иша 18:42
Алматы
Актау Актобе Алматы Алтынсаринский район Амангельдийский район Аральск Атбасар Атырау Аулиекольский район Аягоз Байконур Балхаш Бейнеу Денисовский район Джангельдинский район Жайрем Жанаозен Жанатас Жангала Жанибек Жаркент Жезказган Жетисай Житикаринский район Казалы Казыгурт Казыгуртский район Камыстинский район Кандыагаш Капшагай Карабалыкский район Караганда Карасуский район Каратау Келесский район Кокшетау Костанай Кульсары Кызылорда Лисаковск Макат Мактааральский район Мендыкаринский район Миялы Наурзумский район Нур-Султан Ордабасынский район Отрарский район Павлодар Петропавловск Район Байдибека Район Туркибасы Риддер Рудный Сайрамский район Сайхин Сарыагаш Сарыкольский район Сарыозек Сатпаев Семей Степногорск Сузакский район Талдыкорган Тараз Тарановский район Туркестан Узункольский район Уральск Усть-Каменогорск Ушарал Фёдоровский район Хромтау Чапаев Шалкар Шардара Шиели Шымкент Экибастуз
Алматы
свернуть
Фаджр Восход Зухр Аср Магриб Иша
06:40 08:02 12:44 15:39 17:21 18:42
свернуть
Календарь
Хиджра
15 Раби-сани 1442
Григорианский
01 декабря 2020

Циклы уроков

 

7 сент. 2019 3 627 0

12 урок: Виды и описания омовения

Дни выхода уроков: Четверг

Урок №12

فَصْلٌ فِي أَقْسَامِ (أَوْصَافِ) الْوُضُوءِ

Раздел:  виды (описание) омовения.  

الوضوء على ثلاثة أقسام:

 الأول: فرض على 1) المحدث للصلاة ولو كانت نفلا    

Омовение делится на три вида: первый: фард для оскверненного  для совершения намаза, даже если это нафиль (дополнительный намаз).

Фард в арабском языке: необходимое, обязательное.  В шариате это совершение определенных действий в обязательном порядке, установленных однозначным доводом (далиль котъи, то есть аятом или хадисом мутаватир). Часто фардом называют то, без чего действие будет недействительным и его нельзя исправить.

1. Является обязательным  для оскверненного,  если желает совершить намаз. Имеется в виду любой намаз, и фард и нафиль.

Доказательство 6 аят суры «Трапеза»: «О те, которые уверовали, если хотите встать на намаз, то мойте ваши лица и руки до локтей и протирайте ваши головы и (мойте) ноги до щиколоток».

А также слова Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Аллах не принимает намаз одного из вас до тех пор, пока он не совершит омовение после осквернения» (Бухари, 135; Муслим, 225).

 

2) ولصلاة الجنازة،   3)  وسجدة التلاوة،   4)  ولمس القرآن ولو آية

Для намаза джаназа,  для саджда тилява,  для прикосновения к Корану, даже к одному аяту. 

2. Джаназа намаз – погребальный намаз.  Так как он также считается намазом пусть и не полным, то есть без поясного (руку) и земного поклонов.

3. Саджда тилява - земного поклона после прочтения аятов, обязывающих совершить земной поклон, который является частью намаза и без омовения его совершать нельзя.

4. Прикосновение к Корану или к частям Корана, к аяту написанному на деньгах или стене.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «...и пусть касается Корана только чистый» (Насаи, Малик, 468; Даракутни).

И нет разницы между чистой бумагой, то есть полями и местом, где написаны или напечатаны слова. Некоторые ученые сказали, что нежелательно прикасаться места, где написаны слова, а края трогать дозволено, так как это не является Кораном.

 

والثاني: واجب للطواف بالكعبة.

Второй: ваджиб для обхода вокруг Каабы. 

Посланник Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Обход вокруг Каабы подобен намазу, но в нем разрешено разговаривать. Тот же, кто будет разговаривать во время обхода, пусть говорит только благое» (Тирмизи, 960; Насаи).

Из-за того, что таваф не является настоящим намазом, то его действительность не связана с омовением. Если человек совершит таваф без омовения он будет действительным, но человек должен за обязательный таваф  заколоть, зарезать овцу, а за желательный выплатить садака.

 

والثالث مندوب:

 Третий: желательный:

Во многих случаях совершение омовения желательно. К примеру: перед тем как взять в руки книги шариатских знаний, этим самым возвеличивая знания.

Сказал имам Хульвани: «Мы получаем эти знания через возвеличивание и я не брал в руки бумагу без омовения». Приводится, что у Сарахси в одну из ночей болел живот и он продолжая изучать книгу совершал омовение 17 раз.

Дозволено брать в руки книги шариатских знаний и без омовения. Но это не касается книг тафсира (толкования Корана). Так сказано в «Дурр» ссылаясь на «Маджма’ аль-фатава». Тогда получается, что нельзя брать в руки книги тафсира без омовения.

 

للنوم على طهارة وإذا استيقظ منه

Перед сном, чтобы уснуть с омовением и после того, как проснулся ото сна.

1- Перед сном. Передал Бара ибн ‘Азиб, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «О такой-то, когда захочешь лечь в постель, соверши такое же омовение, какое совершаешь перед намазом, ляг на правый бок и скажи…» (Бухари, Муслим).

2. После сна. Приводятся со слов Али, что Посланник Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Завязь для ягодиц – два глаза, и кто уснул, пусть возьмет омовение» (сборник Абу Дауда 203).

وللمداومة عليه،

Для постоянного нахождения в состоянии омовения (обновление омовения каждый раз как оно портится).

3. Постоянно находится в состоянии омовения.

Утром одного из дней Посланник Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует, позвал Биляла и сказал ему: «О Билял, чем ты опередил меня в раю? Вчера вечером я вошел в рай и услышал звук твоей обуви передо мной». Билял сказал: «О Посланник Аллаха, после того как скажу азан читаю двухрака’атный намаз, и всегда, как только нарушиться омовение совершаю новое». И Посланник Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Именно этим (ты опередил меня)» (Тирмизи, Ахмад, ибн Хузайма).

وللوضوء على الوضوء.

и омовение поверх омовения (Обновление омовения).

4. Совершение омовения поверх омовения.

وبعد غيبة، وكذب، ونميمة، وكل خطيئة،

После гайбата, лжи, намимы и каждого прегрешения.

5. После гайбата. Это упоминать о брате или сестре то, что им не нравится (одинаково в присутствии или отсутствии оного и это если правда; если же это ложь, то называется бухтан).

6. После лжи.  Придумывание того, что не было. Является грехом и дозволено лишь на войне, для примирения людей и для вызывания довольства мужа или жены.

7. После намимы. Это передача между людьми слов  с целью нарушить их отношения.

8. После каждого пригрешения.

وإنشاد شعر،

 После чтения стихов.

9. После декламирования, чтения стихов с плохим смыслом. Так как омовение является причиной стирания малых грехов, даже без просьбы прощения.

А что касается больших грехов, то необходима тауба и просьба прощения независимые.

Передал Абу Бакр, что он слышал, как Посланник Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если человек совершит грех и после этого возьмет омовение и прочитает двух ракаатный намаз, попросив у Аллаха прощения, то Аллах простит ему” (Абу Дауд, Тирмизи).

 

وقهقهة خارج الصلاة، وغسل ميت، وحمله،

после громкого смеха вне намаза и после омывания умершего  и несения его.

10. После громкого смеха вне намаза, потому что является обязательным во время намаза, а вне желательным действием.

11. После омывания умершего.

12. После несения умершего.

Передается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть совершит гусль тот, кто омыл покойника, и совершит омовение, кто нес его» (Абу Дауд, 3161; Тирмизи).

ولوقت كل صلاة، وقبل غسل الجنابة.

В начале времени каждого намаза и перед гуслем (большим омовением) от осквернения.

13. Перед каждым намазом.  

14. Перед совершением гусля от осквернения.

Приводится в хадисах со слов Аишы и Маймуны, что Посланник Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует, перед гуслем обычно совершал омовение.

- وللجنب عند: أكل وشرب ونوم ووطء.

Оскверненному (человеку без гусля),  перед тем, как поесть, попить, лечь спать и перед интимной близостью

15. Приводится в сборниках Бухари и Муслима, что Посланник Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует, когда (будучи оскверненным), хотел поесть или лечь спать совершал омовение.

Приводится со слов Абу Са’да Худри, что Посланник Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если один из вас захочет совершить повторный половой акт, пусть совершит перед этим омовение» (Муслим).

ولغضب، وقرآن، وحديث، وروايته، ودراسة علم، وأذان، وإقامة وخطبة، وزيارة النبي صلى الله عليه وسلم.

Во время гнева, перед чтением Корана, хадиса и перед передачи хадисов, перед изучением знаний, для азана, икамата, перед хутбой, при посещении Посланника Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует.

16. Гнев, чтобы погасить его.

17. Перед чтение Корана и 18. Чтением хадисов и их цепочек передатчиков для проявляя уважение к ним.

19. При изучении шариатских наук.

20. Перед азаном, 21. Икаматом и 22. Хутбой (проповедью). Даже перед хутбой никаха.

23. При посещении могилы Посланника Аллаха,  да благословит его Аллах и приветствует.

ووقوف بعرفة، وللسعي بين الصفا والمروة، وأكل لحم جزور، وللخروج من خلاف العلماء كما إذا مس امرأة.

Для нахождения в долине Арафа, перед ходьбой между горами Сафа и Марва, после того, как поел мяса верблюда и ради выхода из разногласия между учеными, как если коснулся женщины.

24. Нахождение в долине Арафа, для проявления уважения этому месту и по причине присутствия ангелов.

25. Хождение между Сафа и Марва в хадже для совершения поклонения и почтения места.

26. После употребления в пищу мяса верблюда по причине мнения об омовении после него и так как имам Ахмад ибн Ханбаль (да помилует его Аллах) считал, что это нарушает омовение.

27.Выход из разногласия между учеными. Как в случае прикосновения к женщине, которое нарушает омовение по мнению имама Шафии (да помилует его Аллах).

Также имеется разногласие в нарушении омовения после прикосновения к половому органу. Так как имам Шафии (да помилует его Аллах) сказал, что омовение нарушается при прикосновении ладонью.

Поэтому желательно совершить омовение, что бы совершить поклонение в согласии со всеми школами фикха.

 

Отзывы читателей (0)

Скрыть Hide

Список уроков

00:00
00:00
Created with Sketch. {{!-- --}} {{!-- --}} {{!-- --}} Created with Sketch. Asset 1mdpi