Личностный образ имама

С именем Аллаха Милостивого и Милосердного.

Хвала Всевышнему Аллаху Господу миров. Мир и приветствие Пророку Мухаммеду, Его семье и сахабам!

Должность имама играет очень ответственную и важную роль. Это благое дело, призывающее людей на добрые поступки, порицающее запретное и передающее из поколения в поколение знания Всевышнего Аллаха, которые были донесены до нас нашим достопочтенным Пророком (да благословит его Аллах и приветствует). По-этому, умма Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) является наиболее достойной и почтенной. Всевышний Аллах в Коране говорит:

«Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совершать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха». (Сура аль-Имран, 110-аят)

Деятельность имама требует большой ответственности. Поскольку имам берет ответственность за своих подчиненных и с него будет спрашиваться за это. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Имам - руководитель, и он ответственен за своих подчиненных». (Бухари). Конечно, для того, чтобы возложить такую большую ответственность на имама, требуются харизма и гражданские качества, добродушный характер и навыки преподавания, которые будут примером для всех.

На сегодняшний день с учетом религиозной ситуации в обществе роль имама особо возрастает в деле сохранения внутренней стабильности и духовной целостности. Исцеление духовности и сохранение гармонии в обществе требуют постоянной работы имамов. Направить заблудившихся людей на путь истинный, различать правильное и неправильное, дозволенное и запретное - за все это ответственным является имам. Таким образом, чтобы отличить того, кто является путеводителем и дает разъяснение всему, считаем целесообразным отметить основные качества, которые должны присутствовать в каждом имаме.

1. Религиозность. Религиозность и праведность являются основными чертами имама. Это означает исполнение обязанностей перед Всевышним Аллахом и воздержание от запретных дел.

Всевышний Аллах о праведных говорит в Коране так:

«О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами!» (Сура аль-Имран, 102-аят)

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) так описывает «искреннюю боязнь перед Всевышним»: «Смирение перед Аллахом, не быть грешником, покаяться и не противиться Его воле, вспоминать и не забывать». (Риуаят от Хакима). Праведность подобно одежде все время должна сопровождать имама. Поскольку он выступает от имени Ислама, общины. Имам должен демонстрировать свои знания шариата, если он не знает ответа на какой-либо вопрос, тогда он должен ограничиться сказав, что не знает ответа. Он должен быть бдительным, следить за своей речью, потому что он ответственен за каждое произносимое слово, а его дела и поступки должны служить примером для остальных мусульман.

2. Искренность, честность, справедливость. Внешний вид и внутренний мир имама должны быть в гармонии, он должен честно и справедливо выполнять свою работу. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, Аллах не смотрит на ваши тела и внешний вид, а смотрит на ваши сердца и деяния» (Риуаят Бухари и Муслима). Честность приводит к открытым и искренним отношениям, а справедливость является фундаментом доброты.

Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует), венец рода человеческого, до конца своей жизни проповедовал честность, справедливость и стал величайшим примером для остальных. Жизнь сахабов, которым посчастливилось поучиться у Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) тоже полна честности и справедливости. Подобно этому, каждый имам должен с особой ответственностью относиться к порученному имуществу, оберегать вверенное на хранение, не ущемлять права людей и не позволять себе бессмысленного расточительства. Поскольку лишение доверенного, ущемление прав людей, несправедливость и неискренность считаются большим грехом в Исламе.

3. Образованность, разумность. Согласно сунне наука, мудрость - это то, к чему должен стремиться каждый мусульманин, прилагая все необходимые усилия, чтобы достичь их, какими бы они ни были сложными. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в своем хадисе сказал:

«Требование знания является обязательным для каждого мусульманина!». (Риуаят от Ибн Мажа)

Имамы, общаясь с большинством людей, ежедневно сталкиваются с множеством вопросов. Чтобы своевременно и правильно на них ответить, требуются знания. Поэтому получение образования, знаний является очень важным. Поскольку давать разъяснения и выносить фетвы без соответствующих знаний часто приводит к заблуждениям. Об этом сказано в следующем хадисе: «Того, кто выносит фетвы без знания, покарает Аллах, ангелы и все люди». (Риуаят от Байхаки).

4. Терпение - это удержание себя в деле начинания чего-либо, воздержание от греха ради довольства Аллаха. Всевышний Аллах в Коране повелевает:

«О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, - быть может, вы преуспеете». (Сура аль-Имран, 200-аят) У мусульманина должны присутствовать три качества терпения. Первое, стойкость в повиновении приказам Аллаха. Второе, стойкость в борьбе с грехами, которые запретил нам Аллах. Последнее, стойкость в бедах и несчастиях, которые выпадают на долю человека. Работа имама - нелегкое дело. Проведение пятикратного намаза, исполнение других предписаний шариата дается нелегко. Для всех этих дел необходимы терпение и стойкость.

5. Доброта, мягкость характера. Добродушность основывается на таких качествах, как почтение между людьми, великодушие, сострадание, искренность. Пророк Мухаммед (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всевышний Аллах не будет проявлять милость тому, кто не проявляет милость, не прощает того, кто не проявляет прощение к другим». (Риуаят от Ахмада) Мягкость характера - это основная черта каждого человека, которая заложена Аллахом изначально. Поскольку человек всегда поддается теплым словам и поступкам. Также любит, когда другие проявляют добрые и искренние намерения, пытается подражать ими брать с них пример. Сам же, проявляя эти качества в себе, становится почетным среди людей еще больше приукрашая себя добрыми качествами. Аллах в Коране поясняет:

«..когда обращаются к ним с речью невежды, говорят: «Мир!». (Сура Фуркан, 63-аят).

То есть, когда невежды с плохим намерением пытаются оскорбить или высмеять мусульманина, он, не поддаваясь злости, сдержанно ответит «желаю вам мира от Аллаха». Вот это и есть те качества, которые должны быть у всех мусульман, особенно у имама.

6. Смиренность (вежливость, скромность). Смиренность – это черта характера, которой награждает Всевышний Аллах своего раба. Смиренность, это качество, которое досталось нам, людям, от пророков, от святых и праведников. Смиренный человек - это тот, кто знает, что какие бы поступки он не совершал, за ним наблюдает Аллах, поэтому ко всем относится с почтением. Всевышний Аллах говорит:

«А рабы Милосердного - те, которые ходят по земле смиренно...» (Риуаят от Ибн Мажа).

В основе данного аята лежит понятие смиренности, которое присуще мусульманину. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в одном из своих хадисов сказал: «Кто проявляет смиренность перед Аллахом, того Аллах возвышает. А кто проявляет высокомерие, того Всевышний Аллах заставит клевать носом землю». (Риуаят от Ахмада)

«Не ступай по земле горделиво, ведь ты не пробуришь землю и не достигнешь своим ростом высоты гор!». (Сура Исра 37-аят). Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, в чьем сердце есть хотя бы пылинка высокомерия, не войдет в рай» (Риуаят от Муслим, Тирмизи)

7. Патриотизм. Есть такое выражение «Любовь к Родине - есть проявление веры». Особое, трепетное чувство к Родине – это общечеловеческое качество, которое должно быть присуще всем людям. Любовь к Родине, патриотизм - это такие понятия, которые тесно переплетаются с основными принципами нашей религии. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) особенно трепетно относился к своему родному городу Мекке. В хадисе, переданном от Ибн Аббаса (р.а.), Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), говоря о Мекке, сказал: «Ты для меня дорога, любима. Если бы твои жители не заставляли, то я бы здесь остался». (Риуаят Хакима, Табарани).

Защита Отечества - это сохранение мира и стабильности в обществе, гражданская и религиозная обязанность каждого мусульманина, сегодняшнего поколения.

8. Ораторское искусство. Имаму необходимо обладать ораторским искусством, для того, чтобы занять достойное место своими проповедями в сердцах верующих, призывать людей к религии. Поскольку ораторская речь способна быть опорой для друга, препятствием для врага, вдохновением для настроения, сочувствием в беде и девизом для батыра. Всевышний Создатель в Коране повелевает:

«...Отвернись же от них и увещай их, и скажи им о них самих слово убедительное!». (Сура Ниса, 63-аят). Проповедь имама не должна быть утомительной. Монотонная речь приводит к тому, что у верующих начинает пропадать интерес к ней. Основными критериями ораторского искусства являются - четкое произношение, умение ставить акценты на важных моментах, ясно выражать мысли, избегать употребления слов-паразитов, привлекать внимание аудитории, учитывать возраст и интересы слушателей, при необходимости использовать жестикуляцию.

9. Опрятность внешнего вида. В хадисе, переданном от Амра бин Шугаиба, наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, Аллах любит видеть на Своем рабе следы Своих благодеяний». (Риуаят Тирмизи). Однажды Абу Ханифа встретил человека, одетого как попало. Дав ему тысячу дирхам, он сказал: «Приведи в порядок свой внешний вид, купи себе одежду». Однако, тот человек отказался, сказав: «Мне не нужны эти деньги, я и без того богат». Тогда Абу Ханифа сказал ему: «Разве ты не слышал, как наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах любит видеть на Своем рабе следы Своих благодеяний». Имамы должны придавать особое значение своему внешнему виду, беря пример с Имама Абу Ханифы. Он одевал одежду из дорогого материала, всегда пользовался благоуханиями и внушал окружающим необходимость быть опрятным. Во время совершения намаза, он также одевал все самое красивое, осознавая, что он предстает перед Всевышним.

10. Разносторонность. Как говорится: «Джигиту мало знать семь ремесел». Поэтому имамы не должны ограничиваться только религиозными знаниями, они должны осваивать современные технологии и развивать в себе широкий кругозор. В хадисе, переданном от Анаса, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит следующее: «Наилучший среди вас не тот, кто оставил имущество к Судному дню, Судный день к имуществу, а тот, кто равно держит оба мира. Поистине, этот мир приводит к Судному дню». (Риуаят от ибн Асакира, Хатиб Аль-Багдади)

1. Своими личностными качествами служить примером общине, обществу. Для того, чтобы имамы были авторитетными, они должны брать пример из жизни нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Всевышний Аллах в Коране говорит:

«Поистине, в Посланнике Аллаха для вас прекрасный пример». (Сура Ахзаб, 21-аят)

2. Постоянно разъяснять основы и обязанности Ислама. Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Донесите даже если от меня будет только один аят». (Риуаят от Бухари). Еще в одном хадисе говорится: «Пусть Аллах осветляет лицо тому, кто внимательно слушал мои слова и точь в точь донес их». (Риуаят от Тирмизи). Поэтому имамы должны передавать людям знания по Корану и сунне, так как их разъясняли и передавали сахабы, табиины. Тогда будет поставлено препятствие тем, кто своевольно интерпретирует Коран и сунну.

3. Доступно разъяснять принципы религии. Айша, мать правоверных говорила: «Когда наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выбирал между двумя решениями, он всегда брался за то, что было легче, если оно не было греховным. Если же оно было греховным, то он сторонился его сильнее, чем кто-либо иной». (Риуаят от Бухари)

4. Придерживаться манеры предупреждения, не пугать, успокаивать, радовать. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорит так: «Упрощайте, а не усложняйте, не пугайте, а несите благую весть». (Риуаят от Бухари, Муслима ).

5. Придерживаться принципа «не обвинять, а воспитывать».

6. Глубоко разъяснять не только внешние проявления религии, но и также суть вероучения, широко проповедуя духовные ценности и принципы доброты.

Всевышний Аллах в Коране говорит:

«Призывай на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с ними наилучшим образом». (Сура Нахль, 125-аят).

Проповедь является одним из путей донесения до людей религии. Чтобы донести проповедь большинству, имам, умело используя ораторское искусство, должен раскрыть ее тему. Имам в своих проповедях обязан придерживаться следующих предписаний:

- тематика проповедей должна быть актуальной для верующих;

- в качестве предисловия проповеди должны использоваться различные примеры из истории Ислама;

- приводить цитаты из Корана и сунны и приме-ры благодеяний, поступков Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и сахабов.

Поскольку примеры о его действиях и поступках помогают более шире понять смысл текстов Корана и сунны;

- приводить примеры из Корана и сунны, атакже народных преданий;

- усиливать проповеди с помощью цитат и крылатых фраз;

- проповедь должна быть доступной для понимания. Поскольку слушатели бывают разными, если кто-то понимает смысл, другой может не понять. Использование лаконичных и четких слов поможет донести нужные мысли до них;

- не утомлять проповедью прихожан;

- говорить сдержанно и не повышать голос;

- проповеди должны быть тщательно подготовлеными и содержательными;

- во время проповеди имам должен свободно излагать свои мысли;

- вконце проповеди имам должен уметь резюмировать.

С позволения Аллаха человек может самосовершенствоваться. Самое главное - иметь искреннее желание. Если мы хотим кого-то изменить, мы должны начать с себя. Всевышний Аллах повелевает об этом в Коране: «Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя». (Сура Раад, 11-аят). Если каждый имам будет обладать вышеперечисленными качествами, придерживаться указанных требований, вести качественные проповеди, тогда авторитет мусульманской общины и ДУМК значительно возрастет. Также имамы должны прилагать все усилия для повышения грамотности мусульманской уммы, для ста- новления разностороннего гражданина и патриота, сохраняя духовное единство и согласие во благо нашего государства. Честно и достойно исполняя порученное, имамы получают большое воздаяние.