День сегодняшний и завтрашний исламского образования
Ақтөбе
Алматы Астана Шымкент Ақсай Ақсу Ақтау Ақтөбе Актогайский район Алтынсарин ауданы Алға Амангельдинский район Арал Арқалық Арысь Атасу ауылы Атбасар Атырау Аягөз Аққулы ауданы Байқоңыр Байғанин ауданы Балқаш Баянауыл ауданы Бейнеу Бәйдібек ауданы Денис ауданы Ембі Ертіс ауданы Еңбекшіқазақ Жітіқара ауданы Жалағаш кенті Жаңаөзен Жаңатас Жангелді ауданы Жаркент Жаңақорған кенті Жаңқала Жезді кенті Жезқазған Жетісай Жосалы Жосалы кенті Жәйрем Жәнібек Зайсан Индер Исатай ауданы Қарағанды Қаскелең Келес ауданы Кентау Көкшетау Қонаев Қостанай Қосшы Құлсары Курчатов Қызылорда Көкпекті ауданы Ленгер Лисаков Май ауданы Майқайын кенті Маханбет ауданы Мақат Меңдіқара ауданы Миялы Мойынқұм ауылы Мырзакент кенті Мәртөк ауданы Науырзым ауданы Ойыл ауданы Ордабасы ауданы Отырар ауданы Павлодар Петропавл Риддер Рудный с.Мангистау Сайрам ауданы Сайқын Сарыағаш Сарыкөл ауданы Сарыөзек Сәтпаев Сауран ауданы Семей Созақ ауданы Солнечный Степногорск Сырым ауданы Тайынша Талғар Талдықорған Тараз Таран ауданы Текелі қаласы Темиртау Тереңкөл ауданы Тереңөзек кенті Теңіз кен орны Түркістан Түлкібас кенті Узынагаш Орал Өскемен Федеров ауданы Форт-Шевченко Хромтау Целиноград ауданы Чапаев Шамалған ауылы Шу Шал ақын ауданы Шалқар Шарбақты ауданы Шардара Шетпе Шиелі кенті Шұбарқұдық Ырғыз ауданы Екібастұз Қазығұрт Қамысты ауданы Қандыағаш Қарабалық ауданы Қаражал Қарасу ауданы Қаратау Қарғалы Қобда ауданы Қордай Құрманғазы ауданы Құрық Үржар ауданы Үшарал Ұзынкөл ауданы Әйтеке би ауданы Әйтеке би кенті Әулиекөл ауданы
Күн 05:19
Актобе
Алматы Астана Шымкент Ақсай Ақсу Ақтау Ақтөбе Актогайский район Алтынсарин ауданы Алға Амангельдинский район Арал Арқалық Арысь Атасу ауылы Атбасар Атырау Аягөз Аққулы ауданы Байқоңыр Байғанин ауданы Балқаш Баянауыл ауданы Бейнеу Бәйдібек ауданы Денис ауданы Ембі Ертіс ауданы Еңбекшіқазақ Жітіқара ауданы Жалағаш кенті Жаңаөзен Жаңатас Жангелді ауданы Жаркент Жаңақорған кенті Жаңқала Жезді кенті Жезқазған Жетісай Жосалы Жосалы кенті Жәйрем Жәнібек Зайсан Индер Исатай ауданы Қарағанды Қаскелең Келес ауданы Кентау Көкшетау Қонаев Қостанай Қосшы Құлсары Курчатов Қызылорда Көкпекті ауданы Ленгер Лисаков Май ауданы Майқайын кенті Маханбет ауданы Мақат Меңдіқара ауданы Миялы Мойынқұм ауылы Мырзакент кенті Мәртөк ауданы Науырзым ауданы Ойыл ауданы Ордабасы ауданы Отырар ауданы Павлодар Петропавл Риддер Рудный с.Мангистау Сайрам ауданы Сайқын Сарыағаш Сарыкөл ауданы Сарыөзек Сәтпаев Сауран ауданы Семей Созақ ауданы Солнечный Степногорск Сырым ауданы Тайынша Талғар Талдықорған Тараз Таран ауданы Текелі қаласы Темиртау Тереңкөл ауданы Тереңөзек кенті Теңіз кен орны Түркістан Түлкібас кенті Узынагаш Орал Өскемен Федеров ауданы Форт-Шевченко Хромтау Целиноград ауданы Чапаев Шамалған ауылы Шу Шал ақын ауданы Шалқар Шарбақты ауданы Шардара Шетпе Шиелі кенті Шұбарқұдық Ырғыз ауданы Екібастұз Қазығұрт Қамысты ауданы Қандыағаш Қарабалық ауданы Қаражал Қарасу ауданы Қаратау Қарғалы Қобда ауданы Қордай Құрманғазы ауданы Құрық Үржар ауданы Үшарал Ұзынкөл ауданы Әйтеке би ауданы Әйтеке би кенті Әулиекөл ауданы
Актобе
ықшамдау
Таң Күн Бесін Аср Ақшам Құптан
03:18 05:19 13:13 18:32 20:57 22:58
ықшамдау
Күнтізбе
Хижри
7 Зуль-каада 1445
Миләди
15 мамыр 2024

Мақалалар

День сегодняшний и завтрашний исламского образования

| A | +

Интервью с устазом Азаматом Абу Баязидом. Азамат-устаз получил педагогическое образование. Позднее он изучал арабский язык, исламские науки в Сирии и Ливане (г. Триполи) на факультете филологии и общественных наук, отделение «Исламские науки». Далее там же поступил на магистерскую программу по направлению «Исламская экономика». На втором курсе перевелся в г. Алматы в Египетский исламский университет Нур-Мубарак, где сейчас и продолжает обучение, являясь одновременно штатным преподавателем в центральной мечети г.Алматы

 

- Каким вы видите будущее исламского образования в Казахстане?

 

- Определенные контуры исламского образования уже выстроены: есть детские сады, школы, колледжи и уникальный в своем роде университет. Это способствует подготовке местных кадров, которым не нужно теперь выезжать куда-то для получения образования.

 

Поэтому можно говорить о двух направлениях развития исламского образования в будущем: количественном и качественном. Последнее – подготовка квалифицированных кадров - является предпочтительным, поскольку количественные показатели пока достаточны. Однако необходимо отметить, что в процессе самого развития ислама в Казахстане происходит столкновение двух школ: старой «советской» и новой «молодой» (это направление можно определить как «новая волна» - прим. Е.М.)

 

«Старая школа» представлена имамами, воспитанными в советский период. В то время «имам» - это была должность, работа. Они пришли на смену муллам, у которых слово и дело находились в согласии, их считали «святыми»; они были и учителями, и наставниками. Но они были почти все репрессированы. Те, кто пришел им на смену, находились под сильным влиянием советской атеистической идеологии, не дававшей исламу в Казахстане развиваться, что привело к его стагнации. А возникшие проблемы с радикальными идеологиями, в частности с ваххабизмом, были привнесены в первую очередь из России. Эта идеология распространилась среди русскоязычной общины мусульман Казахстана из-за недостатка знания и наставников.

 

«Молодая школа» - молодые имамы, для которых это уже становится в ряде случаев не работой, но призванием, духовной потребностью. В большинстве своем они получили образование за границей. Эта группа проходит через тернистый путь и трудности по разным причинам, испытывая серьёзные тяготы.

 

При этом нужно понимать, что имам остается должностью в структуре ДУМ Казахстана. На сегодняшний день в казахстанском исламе развивается процесс выстраивания вертикали институционализированной власти, которая призвана унифицировать догматику региона, исключив отклонения на местах. При приеме имама на работу в ДУМК, кандидаты проходят собеседование, проверку документов и взглядов, чтобы исключить отклонения.

 

Если говорить об исламском образовании через 5-10 лет, то оно должно стать инструментом воспитания всесторонней личности и служить повышению уровня знаний самого имама и их студентов, при сохранении активной гражданской позиции.


Развитие ислама может происходить только в мирных условиях, при подчинении властям и поддержке государственного строя. Исламское образование должно привести к возрождению почтения к религии, чтобы люди могли точно знать, что они должны обращаться с вопросами к своему имаму. Для этого он должен стать авторитетом, не только тем, кому передает знания, но наставником, развивающим скрытые положительные качества и дающим воспитание, передающим баракат.  В старые времена можно было проследить цепочку передачи знаний у имамов, кто был у кого учеником. Восстановление этой традиции является важным для казахстанского исламского образования.

 

- Кто такой мусульманин в Вашем представлении?

 

Единого представления в исламе по данному вопросу не существует. Я придерживаюсь точки зрения, которую могу назвать «правильной» или «истинной». Она отличается от так называемой «ваххабитской», согласно которой, если ты не читаешь намаз – ты не мусульманин.

 

По мнению большинства исламских богословов и Великого имама Абу Ханифы, да помилует его Аллах, человека который верит в Аллаха и не соблюдает предписания религии, можно считать мусульманином, если он не отрицает необходимость совершения данных предписаний, но не выполняет их по причине незнания, что и произошло с мусульманами постсоветского пространства, и лени. По этим причинам в старые времена даже могли посадить за это в тюрьму и затем подобного мусульманина начинали навещать улемы и вести с ним беседы, убеждать в необходимости следовать предписаниям Всевышнего. Поэтому в моем представлении мусульманин это тот, кто:

           

1) имеет веру в Аллаха

2) считает себя мусульманином.


Подтверждением данной позиции служит хадис Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, где сказано:
 

«Создатель введет людей Сада в Сад, введет кого желает по Его милости, и введет в Огонь людей Огня, а после скажет: «Посмотрите, у кого в сердце найдете веры на вес горчичного семени, того выводите!» И они выйдут оттуда раскаленными, обугленными и будут брошены в Реку Жизни, – или реку Хаййа, – и прорастут, как прорастает семя по берегу селя. Вы же видели, каким оно вырастает – желтым, завивающимся». Хадис приходит в сборнике имама Муслима.


Исходя из этого следует: любой человек, в сердце которого сохранялась пусть незначительная вера, рано или поздно окажется среди обитателей Рая. Отсюда можно сделать вывод, что если человек верит в Аллаха, то этого достаточно для того, чтобы он мог считаться мусульманином.

Конечно, было бы хорошо, если бы соблюдались столпы ислама. Однако они не взаимосвязаны, и нарушение одного не влечет за собой нарушение всех. Награда за каждый получается отдельно. Человек, не соблюдающий какой-либо или часть из столпов является «грешным мусульманином», хотя это понятие не достаточно верное.  Поэтому я придерживаюсь разделения на «практикующих мусульман» и «непрактикующих мусульман». Вера – либо есть, либо ее нет. А вот то, что меняется и изменяет мусульманина, это богобоязненность. Как сказал Саид ибн Джубейр: «Богобоязненность – это то, что отделяет тебя от неповиновения Аллаху», т.е. соответственно это то, что подвигает человека на религиозную практику, показывая это чувство в его делах и практике столпов нашей религии.

 

- В чем Вы видите свою цель как устаза?

 

- Главная цель – познакомить и привязать людей к Корану, чтобы он читался в каждом доме. Чтение Корана - это 1) беседа с Аллахом, 2) очищение души, 3) привлечение баракята. Чтение Корана является первостепенной обязанностью мусульманина; оно может совершаться и без понимания читаемого материала. Это первый шаг постепенного процесса. За ним следует желание понимать, что читается. А далее мы можем получать уже своих ученых, разбирающих Текст. Это трехступенчатый процесс, приближающий верующего к Аллаху.

 

Можно сказать, что через чтение Корана мы можем уберечь современное поколение от разложения, морального и духовного. Раньше при мечетях существовали «куттабы» - начальные школы или правильнее детские сады, где детей дошкольного возраста обучали чтению Корана. Эти дети, получая навыки чтения классического арабского языка, одновременно получали и широкий круг знаний и выглядели образованней своих сверстников. После колонизации исламских стран и приходом Советской власти от этих учебных заведений ничего не осталось.

 

Поэтому сегодня в группах, проходящих у меня обучение, я стремлюсь удовлетворить, в первую очередь информационный и духовный голод. Так, например, цель «продвинутой» мужской и женской групп – набирать знания и передавать их другим, в первую очередь – своим детям и родным.

 

Существует «ваххабитское» представление, что ислам пришел в Казахстан только в 90-е годы. Такая точка зрения абсурдна и направлена на разрыв поколений. А через обучение чтению Корану и правильную подачу информации осуществляется преемственность. В Казахстане, как и в других азиатских странах и на Кавказе в советское время чтение Корана было запрещено, поэтому из составляющих мусульманина осталась только вера. Своей задачей я вижу преодолеть этот образовавшийся разрыв, вложить знания в сердце. Сейчас мы работаем на количество, но основная цель – качество – в будущем.

 

Спасибо за интервью!



Интервью проводил научный сотрудник Казахстанского института перспективных исследований (QRIFS) Елена Музыкина
 

Предыдущий Следующий
Алланың зати һәм субути сипаттары 2020 жылдың діни күндер кестесі

Оқырмандардың пікірі (0)

Қызықты тақырыптар

Общество Главный имам: Наурыз испокон веков является началом возрождения и созидания!
Главный имам: Наурыз испокон веков является началом возрождения и созидания!
Общество «Я тебя породила, я тебя и убью»
Жуткие истории о том, как находят трупы нежеланных детей заполонили средства массовых информаций. Их находят то в мусорном баке, то на стройке, в туалете либо просто на улице. При этом все больше молодыми матерями становятся старшеклассницы....
Общество Ризабек Батталулы: Можно говорить что университет «Аль-Азхар» был построен казахами
Автор книг «Лекции акыды», «Экзегетика Корана», ученый-исламовед, преподаватель Египетского университета исламской культуры «Нур-Мубарак» Ризабек Батталулы – широко известен как грамотный проповедник среди наших соотечественников и пользователей социальных сетей. Сегодня мы хотим представить вашему ...
Общество В Алматы проведена акция «Мы согреваем сердца!» (ФОТО)
Сегодня в Центральной мечети города Алматы была проведена благотворительная акция «Подарим тепло своих сердец». Мероприятие, положившее начало нового года, подняло настроение и подарило тепло многим сердцам. ...
ықшамдау
Күнтізбе
Хижри
7 Зуль-каада 1445
Миләди
15 мамыр 2024
Намаз уақыттары
қазір

Күн 05:19

Бесінге дейін 06:47

99 советов Пророка (мир ему и благословение Аллаха) больным

Уалейкум ассалам. В книге приводится прямой перевод достоверного хадиса. Подразумевается, что нисход

Администратор Azankz
18 сәу. 2024

Нрав мусульманина

Ас саламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух.телеграмм канал про хорошие нравыhttps://t.me/horoshi

Вадим
13 сәу. 2024

39. «Рия» (Деяния на показ)

Это оборот речи, подразумевающий, в том числе "перед Аллахом". Тем не менее, с целью купирования не

Администратор Azankz
27 нау. 2024

Тасбих таравих намаза

То есть "не умрет". Всмысле "не исчезнет", "не перестанет существовать".

X
19 нау. 2024

20 урок: О дополнительных молитвах

Уа алейкум ассалям уа рахматулЛахи уа барокятуху. К сожалению для этого урока есть только текстовая

Администратор Azankz
18 нау. 2024
Created with Sketch. {{!-- --}} {{!-- --}} {{!-- --}} Created with Sketch. Asset 1mdpi