Мудрость, заключенная в Худайбийском перемирии

Когда Посланник Аллаха ﷺ находясь в Медине увидел сон о том, что он совершает умру, совершает паломничество в Мекке вместе со своими сподвижниками, и после этого сбривает свою голову, какая-то часть сподвижников стрижет свою голову. После этого Посланник Аллаха ﷺ увидел во сне, что у него были ключи от Каабы. И он рассказал об этом сне своим сподвижникам, сахабам. После чего сахабы услышав этот сон, решили, что всем мусульманам следует, совершить умру, и так как сны Пророков являлись частью откровений. И сахабы (р.а.) сразу же решили собраться и совершить умру. После чего, Посланник Аллаха ﷺ собрав сподвижников, примерно количество 1400 человек, и все они отправились для совершения умры, взяв с собой жертвенных животных. Посланник Аллаха ﷺ оделся в лучшую одежду, приблизившись к Мекке.

Многобожники узнали, что сахабы приближаются к Мекке, и они решили, что скорее всего Посланник Аллаха ﷺ решили с ними воевать. И тогда на встречу к Пророку Мухаммаду ﷺ многобожники отправили Халид бин Валида, который на тот момент еще не был мусульманином, и вместе с ним было 200 всадников. Они заняли те места, близ Мекки, в которых была вода, для того чтобы не подпускать мусульман. И когда Посланник Аллаха ﷺ приблизился он отправился к местности, которая называется Худайбия.

Для того, чтобы совершить Умру Посланник Аллаха ﷺ начал переговоры с многобожниками Мекки. Была очень напряженная обстановка. Отправив нескольких людей, Посланник Аллаха ﷺ узнал, что курайшиты собираются воевать с мусульманами. И тогда Посланник Аллаха ﷺ ответил, что мы мусульмане, и мы не пришли на эту территорию с войной, мы пришли в эту местность лишь для того, чтобы совершить умру. И когда обстановка обострялась, Посланник Аллаха ﷺ вместе со своими сподвижниками принял решение, что они пришли сюда с намерением совершить умру и они сделают это. Но если же на них будут нападать и будет сражение, то они готовы к тому, чтобы воевать с мекканцами. После этого, все эти правители приходили для переговоров с Пророком Мухаммадом ﷺ и Посланник Аллаха ﷺ говорил каждому, что они пришли в эту местность лишь с намерением совершить умру:

«Вы видите наших жертвенных животных. Вы видите то, что с нами нет никакого оружия. С нами есть только то оружие, которое необходимо для пути, для всадника, но не для того, чтобы сражаться или воевать».

И увидев это, все правители возвращались к курайшитам и говорили, что действительно Посланник Аллаха ﷺ не пришел с войной, а пришел лишь для того, чтобы совершить умру и затем обратно отправится в Медину. Но каждый раз курайшиты не принимали этот ответ, говоря: «Нет, мы не дадим ему войти туда».

После этого Пророк Мухаммад ﷺ отправил сподвижника Усмана (р.а.), чтобы тот попытался договориться с правителями. Усман (р.а.) провел в Медине три дня. Долгое время он не возвращался. И пошел слух, что Хазрат Усман (р.а.) был убит. И тогда Посланник Аллаха ﷺ сделал решение, взяв присягу у своих сподвижников о том, что они будут сражаться с многобожниками Мекки. Однако, после присяги, Усман (р.а.) вернулся, и переговоры продолжились дальше. Один из курайшитов, по имени Сухейль ибн Амр, который пришел, чтобы договориться с Посланником Аллаха ﷺ о перемирии сказал: «Мы готовы к перемирию. Но для этого необходимо выполнить четыре условия». И перед тем как мусульмане отправились в сторону Мекки, верблюдица Посланника Аллаха ﷺ остановилась. Тогда сахабы были удивлены тем, что верблюдица препирается и не идет вперед. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Нет. Ее остановил Тот, Кто остановил слона"

Это событие, которое произошло перед рождением Пророка ﷺ.

И тогда Посланник Аллаха ﷺ примерно понимал, что это было указанием на то, что возможно совершение умры необходимо делать не в этом году, а на следующий год. То есть это не тот период. И когда пришел Сухейль, Посланник Аллаха ﷺ принял решение, что он будет выполнять все требования курайшитов. Он понимал, что в этом будет благо для всех мусульман. Когда Сухейль пришел к Пророку ﷺ он назвал 4 условия, выполнив которые они смогут заключить договор о перемирии. И первое, что они попросили – это 10 лет. То есть 10 лет никакого сражения, войны между мусульманами и многобожниками не будет.

Второе условие, это было о том, что в этом году они не будут совершать умру и вернутся назад.

Третье условие, возможно среди них другие племена захотят заключить союз, то это будет разрешено и той, и другой стороне.

И четвертое условие, которое было самым тяжелым для мусульман, это те мусульмане, которые покинут Мекку, должны будут возвращены многобожникам обратно. И если же кто-то из мусульман пойдет в Мекку, то он тоже должен будет остаться там.

Посланник Аллаха ﷺ, не смотря на тяжелые пункты этого договора, соглашается. И сахабы были очень опечалены этим. Они думали: «Как так получается? Ведь мы пришли совершить умру. Если мы сейчас уйдем, ведь это будет унижением для нас». В особенности Умар (р.а.) был очень недоволен этой ситуацией. Он обратился к Пророку Мухаммаду ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, разве вы не истинный Пророк? Разве ислам не истинная религия? Разве мы не на правильном пути? Разве эти люди не являются обитателями Ада, а мы обитателями Рая. Это решение – унижение для нас. Мы пришли сюда, когда помощь Аллаха была вместе с нами. Наше единство, наша любовь к Аллаху, к Пророку, разве мы не на правильном пути? Ведь нам необходимо завершить то, что мы начали», даже говорится о том, что у Умара (р.а.) никогда не было сомнений в исламе, кроме как в этой ситуации. После чего, Посланник Аллаха ﷺ ответил:

«Умар, я не делаю ничего против того, что предписал Аллах. Я Его раб и Его Посланник. Умар, не переживай. Ты все равно совершишь, умру или хадж, и мы зайдем в Мекку. Но не в этом году»

После чего, согласившись на эти условия, они вернулись обратно в Медину. По возвращению в Медину, Всевышний Аллах ниспослал суру «Фатх», где говорится:

«Воистину, Мы даровали тебе явную победу».

Эта сура обозначала то, что мусульмане, заключив договор о перемирии, обрели явную победу. По истечению двух лет, Пророк Мухаммад ﷺ зашел на территорию Мекки не пролив крови. За эти два года около 10 тысяч человек приняло ислам. И Посланник Аллаха ﷺ одержал победу, зайдя в Мекку.

Из этой истории следует понять, что в большинстве случаев, люди оценивают ту или иную ситуацию исходя из каких-либо внешних факторов. Если же мы видим то, что на наш взгляд кажется нам плохим, то это не должно предвещать какое-то несчастье, горе или беду. И если же мы видим что-то, что на наш взгляд кажется хорошим для нас, может принести пользу.

Первое, мы должны понимать, что все происходит по Воле Аллаха. Второе, от Аллаха исходят две вещи. Первое – это обещание Аллаха. Второе – приказы, предписания Всевышнего. Обещания приходят на внешний фактор, Вселенной, та система, которая устроена, иногда бывает так, что вся Вселенная и вся ее система может быть в одну сторону, а обещания Аллаха в другую сторону.

Так же приказы приходят в противовес наших желаний и страстей. То есть обещания приходят в противовес Вселенной, предписания приходят в противовес нашим желаниям, страстям. В этом перемирии Худайбии были именно эти две вещи. То есть ситуация, что желанием человека было, совершить умру, но хукм, приказ был другой, который шел в противовес желанию сподвижников.

Второе, внешне это казалось унижением для мусульман. Мусульмане, подписав договор о перемирии, где суть ее была унижением мусульман, когда Посланник Аллаха ﷺ был вынужден отправлять тех, кто убежал из Мекки. И это действительно было. Было так, что прибывали мусульмане из Мекки, и Посланник Аллаха ﷺ был вынужден отправить их обратно. Они просили защиты, но согласно договору, их должны были вернуть обратно. То есть согласившись на это, казалось бы, это было унижением для мусульман. Но, Всевышний Аллах скрыл в этом явную победу. Те аяты, которые были ниспосланы уже после, когда они возвращались в Медину. В этих аятах, Всевышний Аллах объявил о явной победе, что Ин шаа Аллах Мекка будет взята мусульманами.

Поэтому, каждому из нас необходимо следовать только Всевышнему Аллаху и Его предписаниям, следовать образу и жизни нашего любимого Пророка Мухаммада ﷺ. И не важно будет ли от этого нам какой-то вред. Нужно понять, что во всех предписаниях Всевышнего, в образе и жизни Пророка Мухаммада ﷺ скрыто для нас только добро, счастье и успех этого мира и в жизни после смерти. Поэтому, пусть Всевышний Аллах каждому из нас даст возможность повернуться в Его сторону, выполнять Его предписания, быть еще ближе, выполняя Его хукмы и следуя Его предписаниям.