Как избавиться от пагубных привычек?

Ассаляму алайкум уа рахматуллахи уа баракатух! Уважаемые братья-мусульмане! Уважаемый джамаат! Пусть Всевышний Аллах запишет Вам награду (сауаб), за каждый проделанный шаг на пятничную молитву. И пусть перед Аллахом мы удостоимся высокой степени!

Всевышний Аллах заложил в человеке предрасположенность, как к плохим, так и хорошим привычкам. То есть, Он создал человека склонным к хорошим и плохим привычкам. Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:

{فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا}

«Он разъяснил ей, что такое добро и что такое зло, и наделил её способностью совершать из них то, что она пожелает»

{قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا}

«Поистине, преуспел тот, кто очищал её повиновением Аллаху и совершением благочестивых деяний»

{وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا}

«А тот, кто оскудил свою душу, не будучи добродетельным, и погубил в ней способность вершить добро, несомненно, потерпел убыток»

Подобно этому, мы люди не любим плохие привычки в ком-бы они не были. Пусть это будет наш ребенок, наши соседи, наши родственники, в ком-бы мы не видели плохие привычки, мы недолюбливаем это и нам не нравится это. Всевышний Аллах приказал нам удерживать свой плохой характер (нрав). Во многих аятах Священного Корана Всевышний приказывает сторониться порицаемого, а также об этом говорится во многочисленных хадисах нашего Пророка (ﷺ).

Всевышний Аллах наделил человека такими качествами как гнев, сила и мощь. Такое качество как гнев, мы можем использовать, как и в хорошую сторону, так и в плохую сторону. Подобно этому мы можем применять свою силу, чтобы совершать благое или же направить его на греховные поступки. Аллах дал нам свободу выбора. Как сказано в Коране, после того как Аллах наделил нас такими качествами, Он не приказывал нам полностью искоренять их. Нам вменено воздерживаться от плохого влияния нашего характера. Когда наступает сильный порыв гнева, нам следует остановить себя. Появилась тяга к совершению греху? Приложите усилия дабы противостоять этой тяге. Поэтому, Всевышний Аллах в Священном Коране, разъясняя качества богобоязненных, особенно отметил следующее:

{و الكاظمين الغيظ}

«Сдерживающие свой гнев».

Те, кто способен сдержать свой гнев, пребудут в Раю и будут записаны пред Аллахом в качестве лучших. Как видите, Всевышним Аллахом сказано: «сдерживающие свой гнев», но Он не сказал: «уничтожающие свой гнев».

Подступающий гнев очень тяжело остановить, потому что это качество, который Всевышний Аллах заложил в нашу природную сущность. Почему тогда Всевышний Аллах приказал нам сторониться такого качества? Потому что, с помощью наших плохих привычек, заложенных плохих качеств шайтан искушает нас запретными вещами. Посредством этого он сеет сомнения в наших сердцах и искушает своей уасуасой. Посему, для нас недостаточно произносить только слова: «Аузу биллахи минаш-шайтанир-раджим» «Прибегаю к Аллаху от проклятого шайтана». Потому что, до тех пор, пока мы не исправим свой плохой нрав, мы никогда не избавимся от искушений. Шайтан является спутником наших плохих качеств. Однако, если бы нам не была дана возможность и способность избавляться от того плохого что есть в нас, то Всевышний Аллах не приказал бы нам это. Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:

{لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَاۚ}

«Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее».

Всевышний Аллах приказал нам это, потому что мы в состоянии это сделать.  Пророк Мухаммад (ﷺ) говорит в своём хадисе:

"إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"

«Поистине, я ниспослан только для того, чтобы я донес весь нрав в совершенстве».

Поэтому, это является одной из основных обязанностей нашего шариата. Нам следует стараться и исправлять себя. Всевышний Аллах сказал в Священном Коране:

{إِنَّ اللَّـهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}

«Воистину, Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя». 

Также Всевышний Аллах в суре «Маида» упоминая самые плохие нравы говорит:

{إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}

«Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются мерзостью из деяний сатаны. Сторонитесь же ее, - быть может, вы преуспеете!».

Если мы не будем сторониться таких деяний, то Аллах не спасет нас. Всякий раз, когда мы будем сдерживать себя, Аллах будет поддерживать нас и помогать нам. Но если в наших действиях не будет искреннего намерения, старания и усердия, то Всевышний Аллах никогда нас не изменит. Все данные приказы – одно из главных целей нашего шариата. В исламе есть такой канон:

 "ترك المفاسد مقدم على جلب المصالح"

«Оставлять плохое превыше, нежели совершение хороших поступков».

Для человека будет лучше оставить плохие деяния, плохие привычки и плохой нрав, чем совершать хорошее и благое, но при этом самому оставаться при своем плохом нраве и потакая дурным привычкам. Оставить дурное - пред Всевышним Аллахом будет считаться лучшим, достойным уважения, ведь одна из основ шариата – «Мусульманин не причиняет вред другому». (Это, конечно, не касается случаев, когда хорошие поступки совершаются в качестве проработки дурного нрава).

Несомненно, нам не по душе плохой нрав. Возможно, мне не понравится чей-то плохой характер, но это может быть присуще и мне. А теперь, мы упомянем о способах как можно это исцелить. Что я должен делать, чтобы оставить плохое?

Первое: действие и усердие. Дабы исправить дурное в себе, нам необходимо быть пробужденным к этому, т.е. ясно видеть это в себе и не позволять шайтану убаюкать наше внимание относительно дурного нрава так, что вы или перестанете обращать на это внимание сочтя за норму, либо начнете думать, что это не нрав дурной, но ваше уникальное самовыражение. Мы должны помнить - наш плохой нрав может повлечь за собой плохие последствия, как и в этом, так и следующем мире. Плохие последствия могут коснуться не только нас самих, но и наших детей и семей. Потому что мы ответственны за свою семью, мужчина в ответе за свою семью. Так Всевышний Аллах закрепил в Священном Коране. Если ответственный за других человек, будет вести себя неподобающе, нарушать нормы шариата и не стараться исправиться, то он может повлечь за собой и тех, кто был дан ему Аллахом в качестве аманата, то есть свою семью. Всевышний Аллах в Священном Коране сказал:

{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَاۚ وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ}

«А тех, которые усердствуют ради Нас (сражаются против врагов Аллаха, борются со своей душой и с сатаной) - Мы, обязательно, поведем их по Нашим путям. И, воистину, Аллах с теми, кто постоянно вершит добро!».

Человек, который оставил плохое и встал на истинный путь к Всевышнему Аллаху, и который говорит я исправлюсь, такой человек перед Аллахом называется «мухсин» «хороший человек». Однако, этого недостаточно. Вместе с этими деяниями мы обязательно должны просить у Аллаха помощи, и должны многократно обращаться с мольбой. Для нас образец для подражания – это наш Пророк (ﷺ). Сам Пророк (ﷺ) делал дуа словами:

"اللهم اهدني لأحسن الخلق  لا يهدي لأحسنها إلا أنت"

«О, Аллах! Веди меня за лучшим нравом, помоги мне достичь этого. Потому что только ты можешь вести к лучшему нраву, Сам раскроешь (откроешь) дорогу».

К наилучшему нраву ведет только Всевышний Аллах. В продолжении слов говорил:

"و اصرف عني سيء الأخلاق لا يصرف عن سيئها إلا أنت"

«Также отдали меня от плохого нрава, потому что только Ты можешь отдалить от плохого нрава».

Без связи с Аллахом невозможно устранить плохой нрав. Потому что это уже заложено в нас, мы нуждаемся в духовной силе, чтобы обезвредить его. А духовную силу нам может дать только Аллах. Как сказал наш Пророк (ﷺ): «Наши сердца подвластны только Всевышнему Аллаху». Поэтому мы должны просить дуа у Всевышнего Аллаха чтобы Он исправил нас от плохого нрава и делать на это намерение и проявлять целеустремлённость.

Второе: следует анализировать к чему приводят последствия проявления дурного нрава. Вот, просто разложить причину и следствие во время размышления над тем дурным, что есть в вас. Например, распространение сплетен. К чему ведет? К разрыву связей и потере друзей. А если и останутся друзья, то что вы за друг если ваши друзья никогда не раскроют вам свои тайны из опасения, что они будут распространены в качестве сплетен? Более того, такой человек даже может лишиться доверия в кругу своей семьи. От сплетен недалеко и до клеветы. А человек, который распространяет клевету ненавистен другим. Это последствия этого мира. А если говорить о последствиях Судного Дня. Наш Пророк (ﷺ) сказал касаемо сплетника:

"لا يدخل الجنة النمام"

«Сплетник не войдет в Рай».

И в Судный День последствия его деяний тяжелы. Он будет униженным, низким. Он потеряет всё счастье. Все сомнительные забавы этого мира для такого человека окажутся бесполезными.

Третье: если увидите малейший недостаток в ком-либо, не следует говорить об этом. Потому что у всех у нас есть недостатки, и все мы ошибаемся. Человек, который говорит: «Я никогда не ошибаюсь» - уже ошибается и, вероятно, находится в сфере ненаучно-фантастических заблуждений о самом себе. Качество ошибаться присуще всем нам, так как Всевышний Аллах создал нас такими. Наш Пророк (ﷺ) сказал:

"لَا تَكُونُوا إِمَّعَةً ، تَقُولُونَ : إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا ، وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا ، وَلَكِنْ وَطِّنُوا أَنْفُسَكُمْ ، إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَنْ تُحْسِنُوا ، وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَا تَظْلِمُوا"

«Не будьте из числа тех, которые говорят: «Если люди будут творить добро, то и мы будет творить добро, если будут совершать несправедливость, то и мы будем несправедливы». Вместо этого, отвечайте добром людям, которые сделали вам доброе, и справедливостью тем, кто несправедлив к вам». 

Если мы будем отвечать добром на добро, а тем, кто совершает плохое по отношению к нам, отвечать плохим, то мы войдем в ряды людей «имма'а». Пророк (ﷺ) запретил мусульманам быть из их числа.

Четвертое: стараться проводить время с хорошими людьми, а в качестве друзей выбирать хороших людей. Качества хорошего человека описаны в Коране. Есть какие-то ваши внутренние стандарты о хорошем человеке, а есть описание хорошего человека в Коране. Например, один человек иногда совершает прелюбодеяние, иногда пьет алкоголь, иногда сплетничает – но мы можем думать, что он хороший человек. Нет, это не так. Хороший человек – это тот, которого описал Всевышний Аллах в Священном Коране как «хороший человек». С такими людьми следует дружить. Наш Пророк (ﷺ) сказал:

"المرء على دين خليله"

«Человек исповедует ту же религию, что и его друг».

Какой у человека друг, таким же будет и сам человек. Потому что как сказано в казахской пословице: «Все заразно, кроме перелома». Также Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:

{الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ}

«Друзья (которых объединила ложь в этой жизни), будут врагами друг другу в тот День, за исключением богобоязненных».

Они до такой степени будут врагами в День Суда, что начнут бороться за награды (сауабы) друг друга. Грехи и плохое будут переводить друг на друга. В продолжении аята говорится: «За исключением богобоязненных». Они в любое время близки друг с другом. Богобоязненные люди призывают нас только к хорошему и предостерегают нас от плохого. Омар (р.а) сказал:

 "رحم الله امرءا أهدى إلي عيوبي"

«Пусть Аллах наделит своей Милостью того, кто увидел мои плохие привычки и качества и указал мне на них».

Наш внутренний мир до такой степени стал загрязненным, что мы в штыки принимаем, когда нам говорят о наших недостатках и считаем этого человека врагом. Мы для себя считаем этого человека недругом, и видим этого человека, как будто бы он говорит неправильные вещи. А по правде говоря, нет лучше человека, который указал на твои недостатки. Но и тот человек, указывающий на недостаток не должен во весь голос кричать об этом, а наоборот, проявляя заботу сказать об этом наедине. Пророк (ﷺ) приводит относительно этого один пример:

"إنما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يُحْذِيك، وإما أن تبتاع منه، وإما أن تجد منه ريحاً طيبة، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك، وإما أن تجد منه ريحاً منتنة"

«Поистине, различие плохого друга и хорошего друга — это как продавец мускуса и кузнец. Если говорить о продавце мускуса, то он сделает тебе подарок, или ты у него что-то купишь или почувствуешь приятный запах от него. А если говорить о кузнеце, то он обожжет твою одежду, или ты почувствуешь неприятный запах от него».

Нам нужно быть друзьями с теми, кто насыщает нас хорошим, как нам напомнил Пророк (ﷺ).

Пятое и самое важное: выстроить связь с Кораном, научиться читать Коран. Связь с Кораном – это связь с Всевышним Аллахом. Наш Пророк (ﷺ) сказал: "На земле нет ничего любимее и лучшее Аллаху, чем Коран". Почему? Потому что, единственное, что не сотворено на земле – это Коран. Остальное все сотворенное. Коран – это слова Всевышнего Аллаха. Каждый раз, когда мы приближаемся к Корану, мы приближаемся к Аллаху. Как только мы приближаемся к Аллаху, наш внутренний мир становится целостным, мы будем далеки от переживаний и болезней плохих привычек. Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:

{أَلَا بِذِكْرِ اللَّـهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

"Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?!".

Только так наше сердце находит спокойствие! Самым лучшим поклонением является, поминание Аллаха с помощью Священного Корана. Столько блага в том времени, которое мы уделяем чтению Корана, пусть даже оно будет малым! Потому что в том месте, где читается Коран собираются ангелы, а где собираются ангелы в этом месте не бывает шайтанов, соответственно, где нет шайтанов, то в этом месте будет баракат.  Если мы хотим избавиться от плохого нрава, то должны усилить связь с Всевышним Аллахом. Как минимум нам надо дома читать Коран на казахском языке и тогда для нас и для нашей семьи будет баракат и наш внутренний мир будет наполнится умиротворением. Если это приносит пользу в этом мире, то в Судный День Всевышний Аллах повысит степень тех, кто любит Коран. Всевышний Аллах скажет своим рабам:

«Читай Коран и достигни той степени Рая, подобно тому сколько ты выучил из Корана».

Однажды один человек пришел к одному из великих табиинов, к Хасан аль-Басри (р.а) и спросил его, говоря:

«О, Хасан! Как я могу узнать свою ценность перед Всевышним Аллахом?».

Тогда Хасан аль-Басри (р.а) ответил ему сказав:

«Насколько в твоем сердце ценится Всевышний Аллах и Коран, настолько твоя ценность перед Всевышним Аллахом».

Пусть Всевышний Аллах дарует всем нам Рай и ведет прямым путем! Пусть Всевышний оберегает нас от плохого нрава и от плохих качеств! Да примет Всевышний Аллах наши дуа, деяния, поклонения и наши пожелания! Пусть Всевышний Аллах удостоит нас высокой степени у Себя!

سبحانك اللهم و بحمدك، نشهد أن لا إله إلا أنت، نستغفرك و نتوب إليك!