Рамадан – самый известный месяц лунного исламского календаря. Это девятый благословенный месяц – время поста и смирения.

Рамадан является также месяцем Корана, поскольку именно в Рамадан Коран был ниспослан из Хранимой Скрижали на небеса. И все остальные Священные Писания: Инджиль, Забур, Таурат – тоже ниспосылались в этот месяц. Поэтому в этот месяц мусульмане стараются читать Слово Аллаха как можно больше индивидуально и в ночных молитвах таравих стараются за месяц прочитать весь Коран.

Но больше всего Рамадан известен постом (ораза). Пост для мусульман – это не «диета», а полный отказ от еды, питья и лишних, праздных речей (а также интимной близости) в течение светлого времени суток. Пост обязателен для каждого мусульманина, хотя есть ситуации, когда его дозволено нарушать по уважительной причине. И это важная часть Ислама: пост – это столп нашей религии, который отрицать недопустимо.

Соблюдение поста предписано мусульманам в Коране:

«О те, которые уверовали! Предписан вам пост так же, как он предписан тем, кто был до вас, — может быть, вы будете богобоязненны!» (сура «Аль-Бакара», аят 183).

Вечерний прием пищи после поста называется ифтар (разговение). Как правило, в Рамадан мусульмане едят только два раза. Первый прием пищи - вечером - ифтар, а второй, перед рассветом - сухур. 

Мы делаем намерение на пост перед каждым новым днем поста (намерение на пост в Рамадан действительно до времени дахватуль-кубра (за 40-50 минут до наступления времени намаза зухр), также дозволительно сделать одно намерение на пост целого месяца Рамадан. Это просто осознание того, что ты завтра собираешься держать пост в Рамадан или сегодня. Его можно не проговаривать, хотя лучше проговорить, например, в форме:

Некоторые категории людей при определенных обстоятельствах освобождаются от обязанности держать пост: например, путники, больные, беременные и кормящие женщины. Все пропущенные посты надо возместить после Рамадана, когда обстоятельства, мешающие посту, снимутся: кормление закончится, путь завершится и так далее. Особое положение и у женщин во время менструации  – им нельзя (харам) поститься, такой пост не будет засчитан. Если болезнь тяжелая и хроническая и человек никогда не вылечится, ему можно вместо поста выплатить определенную сумму денег  - фидья (детали – в разделе «При болезни»).

Из вышесказанного становится ясно, что пост нарушается от попадания в организм чего-то извне. Так, употребление пищи, таблеток, ингаляции и курение, клизма и половой акт нарушают пост. Однако тут есть много нюансов и исключений. Например, лечебные уколы (но не витаминные) и попадание воды в уши - пост не нарушают. Чтобы узнать подробности, смотрите раздел «Нарушение поста».

Следует помнить, что пост – это не просто физическое воздержание. Это укрощение всех наших страстей. В первую очередь, нам надо воздерживаться от грехов: от злословия, клеветы, алчности и т. п. В отличие от физического поста, воздержание от грехов обязательно не только днем, но и ночью, то есть в течении всего Рамадана (и чтобы это стало частью поведения и этики и после поста).

Рамадан – хорошее время что-то изменить в своей жизни: начать вставать на утренний намаз, если обычно вы его не совершаете, начать носить хиджаб, приобрести привычку читать какое-то количество страниц из Священного Корана.

Говоря о Рамадане, нельзя не отметить таравих-намаз. Это намаз, который совершается по ночам в Рамадан и состоит из двадцати ракаатов. Мужчинам следует читать его в мечети коллективно, а женщинам – совершать его дома, не приходя в мечеть, так как лучший намаз и больший наградой для женщин именно дома.

Если это первый раз, когда вы держите пост в Рамадан, то несомненно, вы навсегда запомните этот месяц. Рамадан делает нас мягче и спокойнее, в чем-то даже мудрее. Тренируйте силу воли и не нарушайте пост, подавайте милостыню, старайтесь не ссориться и не спорить. И лишь от Аллаха – тауфик (содействие).

- Рекомендуем книгу «Достоинства Рамадана» в нашей библиотеке

- Это было мнением сподвижника Ибн  Мас’уда (р.а), что тот, кто будет каждую ночь вставать на намаз тахаджуд, безусловно, застанет Лейлятуль-кадр («Сахих» Муслима, хадис № 1782). Но основное и более распространенное мнение, что это ночь 27 числа месяца Рамадан.

- Хафиз Ибн Раджаб передает это сообщение, которое со слабым иснадом (цепочкой передатчиков) передает в своем сборнике имам Байхакы от Анаса ибн Малика (р.а), который говорил:

«Поистине, наказание могилы приостанавливается для обитателей могил во время Рамадана» (Ахваль аль-кубур, с. 105-106; Шарх ас-судур, с. 254).

Также сказано, что тот, кто умрет во время Рамадана, будет защищен от мучений могилы. Это выводится из хадиса, где сказано, что во время Рамадана двери Ада закрываются и открываются двери Рая. («Сахих» Бухари, хадис № 3277)

- Абу Хурайра (р.а.) передает, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

«Тот, кто пропустит хотя бы один день поста в Рамадан без какой-либо [уважительной] причины и не по болезни, не сможет восполнить его, даже если будет держать пост всю оставшуюся жизнь» («Сунан» Насаи, хадис № 3265, № 3271; «Сунан» Абу Дауда, хадис № 2388  и другие)

Этот хадис слабый, но подходит для предостережения от греха. И его поддерживают сообщения, которые передаются от Али и Ибн Масуда (да будет доволен ими обоими Аллах) («Мусаннаф» Ибн Аби Шейба, хадис № 9877, № 9878).

Имам Бухари тоже передает этот хадис в названии главы в «Сахихе», указав на его слабость. Следовательно, на этот хадис, хотя он и слабый, можно ссылаться, в противном случае имам Бухари бы не просто указал на его слабость, а отклонил бы его вовсе («Мукаддима» Ибн Салях, с. 25).

Примечание:

См. «Мушкиль аль-асар» имама Тахави (т. 4, с. 180), «Тахзиб ат-тахзиб» (т. 9, с. 204).

- Оба вышеназванных хадиса приводятся в «Шу’аб аль-иман» имама Байхакы (да помилует его Аллах) (хадис № 3362) и их иснад слабый. Поэтому, приведя эти хадисы, имам Байхакы пояснил, что их поддерживают другие известные сообщения.

Его (имама) слова выглядят следующим образом:

الأحاديث  المشهورة  تدل  على  ما  قد  روينا  في  هذا  أو  المشاكل  معناه

«Существуют другие известные хадисы, имеющие такой же или приблизительный смысл».

Алляма Мунзири (да помилует его Аллах) тоже приводит этот хадис в «Таргиб» (т. 2, с. 93-94), указывая на его слабость.

Другие сообщения, поддерживающие эти рассказы:

1. Хафиз Ибн Раджаб (да помилует его Аллах) передает слова известного табиина Ибрахима Нахаи (да помилует его Аллах), который сказал:

«Один день поста в Рамадан лучше, чем тысяча постов (в другое время), один тасбих в Рамадан лучше, чем тысяча тасбихов (в иное время), и один ракаат намаза в это время лучше, чем тысяча ракаатов (в другое время)» (Латаиф аль-маариф, с. 286).

2. Абдуллах ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) передает, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Поистине, Аллах посылает особую милость, и Его ангелы молятся за тех людей, кто встает на сухур». («Сахих» Ибн Хиббан, Аль-Ихсан, хадис № 3467).

В этом хадисе сказано, что ангелы (без уточнения какого-то особого числа) молятся за постящегося человека. Лучше приводить эти достоверные сообщения (вместо тех, что вы привели в своем вопросе).

- Несмотря на отсутствие источника, подобные рассказы нельзя считать выдуманными. Проявление адаба к религии и ее символам очень важно. И наоборот, проявлять неуважение очень опасно для человека. Существуют многочисленные сообщения, где передается, что человеку была оказана милость за проявленный адаб.

Ученые указали, что для цитирования подобных вдохновляющих историй необязательно проверять точность источника.

- Ничего подобного в сборниках достоверных хадисов обнаружено не было.

Следует воздерживаться от передачи подобных сообщений, пока их достоверность не будет установлена из надежных источников. Особенно настораживает тот факт, что за передачу этого сообщения обещана вдвое большая награда, чем за само действие. О подобном ничего не говорится в достоверных хадисах. И очень жаль, что некоторые люди цитируют подобные изречения, просто чтобы сделать свои посты в соцсетях более популярными.

• Статья: «Вымышленные хадисы о Рамадане».

- Для чтения Корана и его касание необходимо и большое омовение (гусль) и малое (вуду/тахарат).

- Да, дозволено читать Коран на телефоне без малого омовения, так как в этом случае вы касаетесь экрана телефона, но не страниц и аятов Корана.

- Недозволено (харам) читать Корана без гусля в любом положении, даже то, что знаете наизусть произносить про себя.

- Это его прочтение полностью от начала до конца. Желательно в месяц поста Рамадан читать больше Слово Аллаха, а особенно прочитать его полностью.

- Коран состоит из 600 страниц. Если вы поделите их на 30 дней, то выйдет 20 страниц в день. Если это затруднительно, то вы поделите их на 5 намазов в течении дня и так будет намного легче.

Если вы будете читать по 4 страницы после каждого намаза в Рамадан, вы сможете прочесть весь Коран.

Если же вы хотите прочесть Коран два раза, то следует читать по 4 страницы до и после каждого намаза.

- Дуа, читаемое после совершения хатма:

Транскрипция:

Перевод:

(«Аль Имран», 3/53)

- Относительно этого Убей бин Кааб сказал следующее:

«Посланник (мир ему) читал суру «Нас», после «Аль-Фатиха», а затем суру «Аль-Бакара» до «вэ уляикя хуму’ль-муфлихун», далее совершал хатм-дуа, а затем вставал».

(Суюти, Иткан, I, 313)

Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) делал это, чтобы не оставить Коран в неподобающем ему положении, т.е. с целью его сохранения.(Куртуби, Тафсир, I, 30)

Намерение на пост:

“Я намереваюсь держать пост месяца Рамадан от рассвета до заката ради довольства Всевышнего Аллаха”.

Однако намерением может быть осознание, что вы будете держать такой-то пост. Проговаривать в этом случае необязательно.

- Да, по ханафитскому мазхабу можно делать намерение на пост всего месяца Рамадан, но можно делать намерение и на каждый день. В этом случае намерение можно произнести следующим образом: «Я намереваюсь постится в этот день Рамадана от рассвета до заката ради довольства Всевышнего Аллаха».

- До времени дахватуль-кубра – это время перед зенитом солнца. Путь вычисления: например, рассвет в 4:07, восход в 5:37, время намаза-зухр в 12:43; от рассвета до восхода получается 1 час 30 минут, то есть 90 минут, половина времени это 45 минут; отнимаем от времени намаза-зухр 45 минут (12:43 - 45) и будет 11:58 – это и есть время дахватуль-кубра.

- По ханафитскому мазхабу желательно использовать сивак* в любое время в течение поста.

* Сивак - специальный тип веточки, который использовал Пророк (ﷺ) для очистки своих зубов, который имеет много полезных целебных свойств.

- Сухур заканчивается с началом утреннего намаза - фаджр. Желательно завершить сухур за 10 минут до начала фаджра, чтобы успеть почистить зубы и ополоснуть рот.

- Пост будет действителен (при соблюдении его правил и предписаний), так как совершение намаза не является условием действительности поста. Это два разных и независимых друг от друга вида поклонения.

- Совершенно неправда. Необходимо поститься каждый день в течение всего священного месяца Рамадан.

ذَهَبَ الظَّمَأُ، وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ، وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Транскрипция: 

Перевод: 

(Абу Дауд, 2357)

Транскрипция:

Перевод: 

- Если это возможно, придерживайтесь вашего обычного графика: месяц поста не должен становиться месяцем сна и обжорства, когда мусульманин берет отпуск, спит почти большую часть дня, а по ночам ходит на ифтары и в гости. Однако сам по себе отпуск в Рамадан – это замечательно для полноты ощущения и глубокого погружения в священный месяц.

Проводите больше времени в поклонении, увеличьте количество зикра (поминания Аллаха), добавьте желательные намазы в ваш ежедневный ритм. Составьте список религиозных книг для чтения. Делайте больше дуа (мольб) и просите прощения у Аллаха. Также совет не объедаться на ифтар и просыпаться на сухур.

Не пропускайте таравих, если вы мужчина, и если вы женщина выстаивайте таравих у себя дома – за это женщине полагается большая награда. И, разумеется, не пропустите последние десять дней Рамадана!

• Статья: «Как сделать ваш Рамадан продуктивным» 
• Статья: "Как получить максимальную пользу от Рамадана"

- Да, ваш пост действителен.

- Финики с водой. Если нет фиников, то что-то сладкое из сухофруктов богатых витаминами.

В хадисе сказано:

«Пророк (ﷺ) открывал свой пост свежими финиками перед тем, как совершать намаз магриб. Если у него не было свежих фиников, он открывал пост сухими финиками. Если же у него не было и этого, он открывал свой пост просто несколькими глотками воды».

Имам Тирмизи и Имам Абу Дауд передали это сообщение от Анаса ибн Малика (р.а). (Сунан Тирмизи, хадис 696 и Сунан Аби Дауд, хадис 2348. Имам Тирмизи назвал этот хадис надежным (хасан)).

• Статья: «Финики и их польза»

- Да, заключать никах во время Рамадана разрешено.

- Старайтесь тренироваться ближе ко времени ифтара, примерно, за полчаса-час, чтобы не пропускать намаз аср и магриб с джамаатом. Не перегружайте себя, особенно в плане кардио.

Если вы употребляете спортивное питание, то на сухур можно пить казеиновый протеин, который медленнее других переваривается.

- Да, но это следует делать аккуратно, чтобы случайно не проглотить воду.

- Чистить зубы во время поста не запрещено. Однако во время чистки зубов надо быть предельно осторожным, чтобы не проглотить ни воду, ни пасту, иначе пост нарушается. 

- Нет, во время поста этого делать нельзя.

- Можно. Запрет на интимную близость касается времени поста, то светлого времени суток от рассвета до заката.

- Можно.

- Нет, это неправда. Одно из условий поста – сухое голодание. Пить воду от рассвета до заката нельзя, в противном случае это нарушает пост.

- Нельзя. Следует поститься по времени региона проживания, указанному в расписании, изданном официальным религиозным управлением (ДУМК).

• Расписание поста для городов Казахстана
• Статья: «О посте по мекканскому времени» 

- Если есть опасение, что поцелуй может привести к семяизвержению или вступлению в половой акт, лучше воздержаться от него. Однако сам по себе поцелуй не нарушает поста.  Но если человек проглотит слюну другого супруга во время поста, то его пост нарушается.

- Ученые разошлись во мнениях о том, как следует держать пост в заполярных широтах, где летом солнце не заходит, а зимой вообще не появляется. Ниже мы приведем все эти мнения. Муфтий Рашид Ахмад Людьяни (да помилует его Аллах) считал, что человеку дозволено выбрать одно из этих мнений:

1. Можно следовать за мнением шафиитского мазхаба, ученые которого считают, что можно рассчитывать время захода и восхода солнца по ближайшей местности, где есть различение дня и ночи, то есть фактически человек должен держать пост почти двадцать четыре часа, кроме короткого промежутка времени, в который он может успетьчто-топоесть.
 

2. Каждые двадцать четыре часа человеку разрешается прервать пост и что-то поесть, то есть решение в первых двух пунктах будет практически одинаковым.
 

3. Разрешается восполнять пост в те времена года, когда есть различие между днем и ночью.
 

4. В последний день года, когда в данной местности есть различие между днем и ночью, следует рассчитать промежуток времени между началом времени намаза аср и заходом солнца. И с началом полярного дня можно сделать ифтар после наступления этого времени (Ахсан аль-фатава, 2/113).

- Лучшее, что можно сделать, – это держать пост. Не забывай вставать на сухур, чтобы поститься днем было не так тяжело. И, конечно, совершай все ежедневные обязательные намазы.

Помогай маме по дому, можно помочь и в приготовлении ифтара (даже если ты мальчик, в этом нет ничего стыдного, ведь уметь готовить – это очень здорово!).

В этот месяц надо стараться больше читать Коран, подавать садака и вообще делать как можно больше добрых дел: говорить хорошее родственникам и друзьям, улыбаться, читать зикр, не повышать ни на кого голос и не ссорься ни с кем. И обязательно слушаться родителей.

• Cтатья: "Рамадан: как объяснить детям смысл поста?"

- Если ребенок испытывает сильный голод, то ему можно поесть до магриба. Ведь для него пост не является обязательным действием, а главное его приучать к нему.

- Можно играть в меру, т.к. при активных играх тело теряет много воды, соответственно, будет сильно хотеть пить.

- После очищения она воздерживается в этот день от всего, что нарушает пост, из уважения к Рамадану. И ей нужно восполнить все пропущенные дни поста, включая этот день.

- Она должна прекратить поститься, а потом восполнить этот день. Имитировать пост (то есть не есть и не пить) нельзя, нужно хотя бы попить воды, то есть внешним действием прервать пост.

- Нет.

- Нет.

- Это действие не нарушает пост, но оно носит нежелательный характер, за исключением случая, когда  муж очень разборчив в еде и необходимо пробовать, чтобы приготовить соответственно. Речь идет о ситуации, когда еду не проглатывают, а лишь пробуют на вкус.

Проглатывание еды при снятии пробы нарушает пост и запрещено.

- Если это будет дома перед супругом или перед махрамами, то можно. В других случаях – нет. Как, собственно, и вне Рамадана.

- Можно, это не нарушает пост.

- Можно, но желательно это делать не в общественном месте.

- Ей обязательно поститься.

«Путники на половину освобождены от намаза, а беременные и кормящие женщины полностью освобождены от поста» (Тирмизи, Саум, 21; Ибн Маджа, Сыйам, 12;  Насаи, Сыйам, 51).

Поскольку соблюдения поста во время беременности и грудного вскармливания может нанести вред, как самой женщине, так и ребенку, то для беременных и кормящих женщин пост не является обязанностью. Следовательно, если во время кормления или беременности есть страх нанесения вреда своему здоровью или здоровью будущего малыша, пост можно отложить и восполнить потом. Поскольку для этих двух категорий женщин пост не является обязанностью, то они должны возместить его в другое время. Если они не могут этого сделать, то выплачивают фидью.

Можно. Более подобно в предыдущем ответе.

- Если есть страх за свое здоровье или здоровье ребенка, то можно прервать пост. Но обычно пост не имеет серьезного влияния на количество грудного молока, разве что только под конец длинного дня.

- В Рамадан, в первую очередь, детям надо на своем примере показывать, в чем ценность поста и как надо себя вести. Почитайте с детьми книгу о Рамадане, разучите дуа на ифтар, выучите несколько новых сур.

- Открывать пост лучше всего финиками и водой, каких-то специальных блюд нет, но помните, что Рамадан – это не месяц кулинарных излишеств. Лучше продумать меню заранее, хотя бы на первые десять дней. В целом, ифтар должен быть легким приемом пищи. Больше овощей, фруктов, разных напитков: смузи, милкшейков, домашнего лимонада, кампота!

• Cтатья: «Тальбина – блюда Пророка Мухаммада (ﷺ) 
• Статья: «Финиковый коктейль со сливками» 
• Статья: "9 золотых правил питания в Рамадан"

- Когда ребенку исполняется семь лет по лунному календарю, родителям необходимо приучать их к намазу и посту. Если ребенку будет очень сложно додерживать пост до конца, пусть поест. Идея в том, чтобы приучать его к этому поклонению.

- Использование сурьмы в Рамадан допускается. Частицы сурьмы, которые выходят из носа или рта, не нарушают пост (Аль-Фатава аль-Хиндийя, т. 5, с. 274).

- Если в данный момент вы здоровы, то вам необходимо восполнить эти посты. Фидья за посты полагается пожилым людям, которые физически не в состоянии поститься, либо людям с неизлечимыми болезнями, например, с язвой.

- Выплатить фидью – значит накормить бедняка за каждый пропущенный день поста половиной саа пшеницы, или саа фиников, или саа изюма, или саа ячменя. Половина саа пшеницы – это 1,6 кг.

- Да.

- Если вы выпьете таблетки непосредственно во время поста, т.е. в период времени от рассвета и до заката – то это нарушает пост.

- Да.

- Да.

- Брать кровь для проверки на сахар во время поста допускается. Также допустимы инъекции инсулина, если только его не вводят непосредственно в желудок. Однако, вам следует посоветоваться с врачом-мусульманином, целесообразно ли вам держать пост или нет.

- Хиджама не нарушает поста ни у того, кому ее делают, ни у того, кто ее делает. Однако нежелательно совершать хиджаму, если есть вероятность, что человек ослабеет от нее и ему придется прервать свой пост. Если же такой опасности нет, хиджама для такого человека не будет нежелательной (макрух).

- Да, можно.

• Статья: «Рамадан для непостящихся. Самые ценные советы тем, кто не может держать пост» 

- Обязаны, если здоровье позволяет. Сам возраст не причина не поститься. Однако если из-за возрастной немощи они не в состоянии поститься, то могут не держать пост и выплатить фидью.

• Статья: «Рамадан для непостящихся. Самые ценные советы тем, кто не может держать пост» 

- Выплатить фидью – это накормить бедняка за каждый пропущенный день поста половиной саа пшеницы, или саа фиников, или саа изюма, или саа ячменя. Половина саа пшеницы – это 1,6 кг.

Совершить малое паломничество – умра.*  Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Воистину умра во время Рамадана приравнивается к совершению хаджа вместе со мной» (Аль-Бухари и Муслим).

* Данная рекомендация действительна при отсутствии карантина и других ограничительных мер со стороны государственных органов Казахстана и КСА

- Без полного погружения, чтобы вода не попадала в нос и в рот, потому что трудно ее не проглотить. Если вода попадает в уши, это не нарушает пост.

- Если вы по канонам нашей религии считаетесь путником (то есть находитесь в этой местности 15 или меньше дней, и на удалении более 90 км), то пост для вас не обязателен. Если иначе, то поститься обязательно.

- Когда вы увидите заход солнца. И есть специальные приложения для телефонов, которые определяют точное время захода солнца во время полета и киблу.

- Работать в таких тяжёлых условиях, когда невозможно соблюдать пост, для мусульманина является неправильным. Однако обстоятельства складываются таким образом, что иногда человек вынужден трудиться в очень тяжёлых условиях.

Это также может быть связано с сезонными сельскохозяйственными работами, от которых зависит годовой урожай. Ведь отказ от проведения тех или иных работ в строго определённые дни может привести к гибели всего урожая.

Если человек, работающий в подобных условиях, опасается, что соблюдение поста может нанести вред его здоровью, то ему разрешается не соблюдать пост в этот день. Он, так же, как и человек, пропустивший пост из-за сильной жажды и голода, должен возмещать пост этого дня, выплачивать фидья он не должен.

- Постарайтесь взять отпуск в Рамадан.

- Если это не станет причиной нарушения вами поста, то можно.

- В принципе, врачу дозволено видеть или дотрагиваться до больного органа человека по медицинской необходимости. Однако дозволяется видеть или дотрагиваться лишь до больного места человека (и не больше), особенно это касается пациентов противоположного пола.

Если вы будете работать врачом, вам следует иметь это в виду. Молодому человеку очень важно уметь контролировать свои страсти, особенно при лечении больных противоположного пола. Бойтесь Аллаха и помните о том, что вам придется нести ответ перед Ним в Судный день за всякий нескромный взгляд или желание.

Лечить пациентов противоположного пола в Рамадан дозволяется.

А Всевышний Аллах знает лучше.

- Если вы по канонам нашей религии считаетесь путником (то есть находитесь в этой местности 15 или меньше дней, и на расстоянии более 90 км от дома), то пост для вас не обязателен. В противном случае поститься обязательно.

- Да, пост будет действителен.

- Нет, нельзя. Вы не считаетесь путником по шариату, так как находитесь на удалении от дома менее 90 км.

• Статья: "Как рассчитывается расстояние сафара в ханафитском мазхабе?"

- Она равна половине саа (1,6 кг) пшеницы, или саа фиников, или саа изюма, или саа ячменя. Лучше выплачивать деньгами (по стоимости зерна), а не зерном.

* Духовным управлением мусульман Казахстана размер садака аль-фитр на 2020 год определен в сумме 370 тенге.

- Это обязательно (ваджиб) для каждого свободного мусульманина, если он владеет имуществом (нисаб) сверх бытовых нужд.

- Нисаб равен 200 дирхамов серебра (612,35 г). Пересчитайте это количество серебра в вашей валюте.

- Нуждающимся родственникам.

- Да.

- Это не вменено в обязанность, но, если он выплатит за супругу, то это примется, так как обычно жена не против и практика распространена.

- Да, может.

- Да, нужно иметь намерение на каждого человека, за кого вы выплачиваете садака аль-фитр.

- Нет, за умерших людей садака аль-Фитр не выплачивается.

- Обязательно выплачивать с наступления фаджра праздничного дня до совершения праздничного намаза. Откладывать на позже - маркух. Но если выплатите позже - будет действительно. Также, допускается выплатить и в месяц Рамадан.

- Да, можно.

- Нет, не спадает.

- Нарушение поста по забывчивости – это когда человек забыл, что постится, и совершил что-то, что нарушает пост, например, поел. Нарушение поста по ошибке – это когда человек помнил, что постится, не собирался нарушать пост, но случайно его нарушил, например, проглотил воду при полоскании рта.

• Статья: «Общие ошибки в Рамадан» 
• Памятка: "Что нарушает и не нарушает пост?"

- Если речь идет о поцелуе в щечку, то не нарушает. Если это поцелуй между супругами, не ведущий к возбуждению и близости, без вероятности, что человек проглотит слюну супруга (и), то не нарушается.

- Нет.

- Нет, не нарушает.

- Да.

- Да.

- Если человек поел по забывчивости, то не нарушается. Если по ошибке – то нарушается. Разница в том, что в случае забывчивости человек не помнит о посте и при этом ест. В случае ошибки человек помнит о посте, но проглотил пищу случайно, например, полоскал рот и случайно проглотил воду.

- Нет.

- Да, посты нужно возмещать.

Намаз, совершенный до начала своего времени, недействителен, его нужно перечитать.

- Если прием пищи продолжался после наступления времени утреннего намаза, то ваш пост недействителен и его надо восполнить.

- Если человек проглотил кусочки еды, не подозревая об этом, то это не будет нарушать пост.

- Глотание мокроты в ханафитском мазхабе не нарушает пост.

- Нет, в том числе и уколы глюкозы.

- Да.

- Если человек проглотил рвотные массы, не желая этого, и проглоченного было меньше полости рта, то это не нарушает пост. Если человек осознанно проглотил ее и объем рвоты был равен или больше объема полости рта, то это нарушает пост. Если он добровольно проглотил меньше этого объема, то это не нарушает пост (Любаб, 1/157). 

- Нет.

- Нет.

- Да.

-Да.

- Нет.

- Если количество крови равно количеству слюны или больше, то глотание такой слюны нарушит пост. Если крови меньше слюны, то пост не нарушится. Некоторые ученые сказали, что это определяется по тому, чувствует человек во рту вкус крови или нет (Ибн Абидин, 2/396).

- Да.

- Нет.

- Да.

1. Допускается использовать контактные линзы и капли для глаз во время поста.

2. Муфтий Рафи Усмани (да сохранит его Аллах) пишет:

«Последние исследования врачей-отоларингологов показали, что любая жидкость, попавшая в ухо, не попадает через наружный слуховой проход в среднее и внутреннее ухо, если только барабанная перепонка человека не деформирована (не повреждена). Следовательно, допускается использовать ушные капли во время поста, так как отсутствует прямая связь между ухом и горлом/желудком».

А Аллах знает лучше.

- Каффара – это наказание за сознательное нарушение поста едой, питьем, лекарством или интимной близостью.

Общее правило звучит примерно так: если форма (сура) нарушения поста (то есть проникновение чего-то внутрь тела) совпадает со смыслом (ма’на) нарушения поста (удовлетворение некой страсти тела), то требуется каффара. Если присутствует только одна составляющая (форма или смысл), то каффара не обязательна.

Поэтому проглатывание дольки апельсина требует каффару, а проглатывание, к примеру, железной гайки – нет (гайками невозможно утолить голод, значит, страсть тела не удовлетворяется).

Каффара заключается в посте в течение двух месяцев подряд (то есть с перерывами только на ночь).

- Если человек намеренно, без уважительных причин нарушает пост в Рамадан (едой, питьем или совокуплением с супругой), ему необходимо совершить каффара (возмещение) за свой грех.

Каффара заключается в посте в течение шестидесяти дней подряд без перерыва (помимо возмещения того дня поста, который человек нарушил). Если эти 60 дней поста прерываются без уважительных причин (хайд или нифас для женщин, болезнь или путешествие), то их необходимо начать заново.

Если человек не в состоянии поститься в течение шестидесяти дней, к примеру, по старости или болезни, он может сделать следующее:

• Накормить 60 бедняков два раза в день.
• Накормить одного бедняка в течение 60-ти дней два раза в день.
• Дать 60-ти беднякам 1,6 кг пшеницы или пшеничной муки (или их стоимость) (или давать одному бедняку в течение 60-ти дней стоимость этих продуктов).
• Дать 60-ти беднякам 3,5 кг сухих фиников или ячменя или их стоимость (или давать одному бедняку в течение 60-ти дней стоимость этих продуктов).

Пища, которой следует кормить бедняков, должна рассчитываться исходя из среднего уровня потребления в данной местности, она не должна быть слишком плохого качества или, наоборот, слишком роскошной.

Если же мусульманин пропускает дни поста во время Рамадана, то их необходимо возместить один к одному без каффары (соответственно, если вы не постились много лет, вам необходимо подсчитать пропущенные дни поста и постепенно возместить их, необязательно подряд без перерыва).

Если человек нарушает более чем один день поста в Рамадан (едой, питьем или совокуплением с супругой), их необходимо возместить только одной каффарой (60 дней поста).

- Если вы не постились, то вам надо возмещать один к одному. Если вы постились и нарушили пост половой близостью с женой, то вам надо сделать каффара в виде 60-ти дней поста непрерывно, а потом восполнить один день нарушенного поста.

По ханафитскому мазхабу, если вы постились и нарушили пост употреблением пищи либо питьем, то это также требует совершения каффары – 60 дней поста непрерывно, а затем надо восполнить нарушенный день поста.

- Это требует восполнения поста (када), но не требует каффары (Ибн Абидин, 2/399).

- Если сам пост непосредственно был нарушен прелюбодеянием, необходимо совершить каффару в виде 60-ти дней поста непрерывно, а потом восполнить день нарушенного поста. И надо искренне покаяться (тауба) за прелюбодеяние.

- ​​​​​​По ханафитскому мазхабу все равно нужна каффара.

- Это мера основывается на предписание властей, которым следует подчинятся. Мы рекомендуем всем совершать молитву у себя дома с членами семьи.

• «Верховный муфтий: намазы таравих в мечетях проводится не будут»

- Сунна муаккада близко к ваджибу (обязательному действию).

- По ханафитскому мазхабу дела сподвижников – это часть Сунны, поэтому совершение таравиха в 20 ракаатов не считается новшеством.

• Видео: "О дозволенности таравих-тасбиха", устаз Ерсин Амире

- «Субхана зиль-мульки валь-малакут. Субхана зиль-'иззати валь-'азамати валь-кудрати валь-кибрияи валь-джабарут. Субханаль маликиль хаййил-лязи ля йамут. Суббухун куддусун раббуна ва раббуль маляикати вар-рух. Ля иляха илляллаху настагъфируллах насалукаль джанната ва на'узу  бика минан-нар»

Перевод:

«Свят и пречист Обладатель царства и могущества. Свят и пречист Тот, кто обладает всем величием, силой и нескончаемой мощью. Свят и пречист Тот, кто является живым и никогда не познает смерть. Вся хвала и святость нашему Господу. Он Властелин всех ангелов и святого Духа [ангела Джабраила]. Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха. Просим простить нас и помиловать, о Господь! Только у Тебя мы просим райской обители и к Тебе прибегаем от огня ада».

• Видео/Текст: "Тасбих таравих намаза"

- Да.

- 20 ракаатов.

- По четырем мазхабам желательно читать 20 ракаатов. По ханафитскому мазхабу сунна муаккада – 20 ракаатов. И совершения восьми ракаатов недостаточно для выполнения сунны муаккада.

• Статья: "Таравих: 20 или 8 ракаато?"

- Изначальная позиция имама Абу Ханифы заключается в том, что все 20 ракаатов – сунна муаккада, как указал Касим ибн Кутлубуга в рисале о таравихе. Согласно этому мнению, если человек постоянно совершает 8 ракаатов, он совершает грех.

Но также в ханафитском мазхабе есть мнение Ибн аль-Хумама, за которым последовали поздние ханафиты, такие как Ибн Нуджейм и Ибн Абидин, – что 8 ракаатов – это сунна муаккада, а остальные – мустахаб.

- Да, если постоянно и без причины.

- Таравих-намаз – не ваджиб в принципе. Если вы путник (мусафир), то за несовершение таравих-намаза не будет порицания. 

- Если некому посмотреть за ребенком, то вам будет дозволено не совершать таравих.

- Сунна муаккада – совершить 20 ракаатов таравиха, желательно совершить эти 20 ракаатов в мечети. Если человек один дома совершит 20 ракаатов, он выполнит изначальную сунну. Безусловно, лучше совершать таравих в мечети, а не одному.

- Прочитайте 8 ракаатов вместе с джамаатом, затем прочитайте 12 отдельно и витр. 

- Если успеете, то да.

- Да.

- Делайте 20 ракаатов по 2 ракаата сидя.

- Читайте намаз сидя.

- Сунна – совершать таравих по 2 ракаата, но можно и по 4.

- Нет, на каждые два ракаата надо делать намерение отдельно. Намерение в намазе – это осознание вами, какой намаз вы совершаете, перед произнесением такбиратуль-ихрам. Если человек сделал в начале таравиха намерение на 20 ракаатов, а затем он не понимает, какой намаз читает, просто произнося такбиратуль-ихрам, его намаз не действителен.

- Для того чтобы такой намаз был действителен по ханафитскому мазхабу, нужно соблюсти два условия: чтобы имам был хафизом и чтобы он в намазе не совершал большого количества ненужных действий, таких как переворачивание страниц и так далее. Если эти два условия не выполнены, то намаз за таким человеком не действителен.

- Если вы имеете в виду чтение по мусхафу, то нет.

- Это мустахаб – прочитать весь Коран в таравих-намазе за Рамадан.

- Дозволяется повторять и чередовать суры, если вы знаете мало их по количеству наизусть.

- Как вам будет удобно, так и читайте.

- Дома.

- Женщинам следует сидеть дома и читать таравих дома. Либо если читаете в мечете, то следовать за имамом шафиитом дозволяется и намаз будет действительный.

- По ханафитскому мазхабу, если вы дочитали ташаххуд, надо дать салям вместе с имамом и вообще следовать за имамом во всем даже если не успеваете прочесть сами, так как намаз имама – это намаз следующего за ним. Поэтому по нашему мазхабу за имамом не надо самим читать, а надо стоять молча.

- Можно читать любой зикр, можно молчать.

- Доводов в Сунне на ту форму, в какой это совершается в наше время, нет. Есть общее указание, что после каждых четырех ракаатов желательно делать паузу для отдыха, в течение которой можно делать зикр, читать салават, прочитать маленькую лекцию или наставление.

- Нет, нельзя, так как таравих сунна и имам делает намерение на сунну, а возмещение утреннего намаза фард.

- Это нежелательно и близко к запретному (макрух тахрими).

- И’тикаф – это непрерывное пребывание в мечети для поклонения. Женщины же совершают и’тикаф в своих домах в местах, в которых совершают намаз, а не в мечетях.

- Десять последних дней Рамадана.

- Нет, так как пост – это условие действительности и’тикафа.

- ​Нет, это недостаточно уважительная причина для выхода из мечети.

- Да, однако, это нежелательно, если человек молчит, считая молчание формой поклонения, или думая, что от этого его и’тикаф более совершенен, или полагая, что такое молчание приблизит его к Аллаху.

- Это запрещено.

- Нет, дозволено выходить по естественным человеческим потребностям, так как это необходимость и уважительная причина, а также по шариатским причинам (например, на пятничный намаз) или по крайней необходимости (например, при страхе за жизнь).