Все обсуждения
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
И к слову о "фетвах аляутдинова". В предисловии к книге "Ответы на ваши вопросы об исламе" (стр.6) имам Аляутдинов пишет: "Муджтахидом я не являюсь, а просто довожу до людей то, о чем говорили и писали известные богословы-муджтахиды прошлого и современности".
Прошу более внимательно относится к составлению ответов, и более внимательно к клевете радикалов на имама Аляутдинова. Первый "хабар" о том, что Аляутдинов якобы "выносит фетвы" я услышал лет 8 назад именно от саляфита.
И Аллаху ведомо лучше.
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Брат прочитал ваш комментарий снизу, меня определенно заинтерсовал вот этот фрагмент "Аляутдинов приводит то, что некоторые богословы сказали". Я уже вас неоднакратно прошу, ПОЖАЛУЙСТА укажаите о каких богословов идет речь? Ведь Шамиль Аляутдинов всегда делает ссылки на ученых. Перечислите имена, прошу уже который раз.
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Брат, эта цитата есть слово в слово и в "Ответы на ваши вопросы об исламе". Я ее нашел, и ниже привожу полный ответ имама Аляутдинова. Успехов Вам на пути получения знаний.
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Нашел эту злополучную цитату "аляутдиновской фетвы". Как я и предполагал, вырвано из контекста. Аляутдинов приводит то, что некоторые богословы сказали: «Однако исходя из стремления облегчить жизнь человека – дать бесплодным женщинам возможность ощутить радость материнства и создать бездетным супружеским парам условия для продолжения рода, в случае если для бездетной семьи то является единственно и последней возможностью завести ребенка, исламские богословы допускают использование метода суррогатного материнства".
Эта цитата подана была так, как будто Аляутдинов пропагандирует и такой вариант "облегчения"...
Это не так. Приведу слова Аляутдинова, которые идут по тексту сразу же, после слов • Женщина, выносившая младенца, имеет право настоять на том, чтобы он был вскормлен ее молоком, дабы не причинять себе физических страданий и воспрепятствовать вскармливанию ребенка искусственным молоком».
Вот продолжение текста:
Применяя вспомогательные репродуктивные технологии для преодоления бесплодия необходимо понимать, что стремление иметь ребенка любой ценой , истощение женского организма многочисленными медицинскими стимуляциями есть проявление человеческого эгоизма и чревато негативными последствиями для здоровья женщины. При этом важно учесть, что методы вспомогательных репродуктивных технологий разработаны современной медициной совсем недавно. Еще не определены отдаленные последствия их применения: не будут ли дети, родившиеся от бесплодных родителей в результате медицинского вмешательства, сами страдать бесплодием, ведь самый старший из детей, рожденных с помощью этих технологий, только вступают в детородный возраст, никто из них еще не имел своих детей. ... Соблазн излишнего вмешательства в законы, установленные Творцом, есть результат наущений отверженного и проклятого Сатаны, ибо сказано было им: "Воистину, я (сатана) буду многократно приказывать им (людям), и они будут изменять творения Господа" (Св.Коран, 4:119)" (конец цитаты по книге "Ответы на ваши вопросы об исламе", с.315-316)
Дорогие братья и сестры. Эта "дискуссия" показательный пример того, как вырвав цитату из общего текста можно ввести в заблуждения ничего не подозревающих людей.
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Я очень извиняюсь брат Мурат Омаров, но вы такой странный. Зачем вы приводите тут книгу 2003 года, если этот же автор в 2011 году пишет совсем другое. Здесь же конкретно идет именно об этом издании, а не о издании 2003 года.
В 2011 году в книге есть такой фрагмент и от него никуда уже не денешься и даже уже не важно ошибка это или нет. Автор вопроса уже ссылается на этот ответ.
«Однако исходя из стремления облегчить жизнь человека – дать бесплодным женщинам возможность ощутить радость материнства и создать бездетным супружеским парам условия для продолжения рода, в случае если для бездетной семьи то является единственно и последней возможностью завести ребенка, исламские богословы допускают использование метода суррогатного материнства". Книга «Он и Она» ав.Шамиль Аляутдинов, стр.447.
Вон модератор уже написал что возможно это и есть ошибка по внимательности. Но факт ведь есть. Вверху привели фото книги, теперь никаких сомнений нет. А вы вот вводите сомнения, будто бы кто писал эту статью что то написали не правильное. Вы заставляете меня каждый раз сомневаться в правдивости этой статьи но фото книги уничтожило эти сомнения. Асаляму алейкум.
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Емшек емген мен ұрықтанған екеуі екі бөлек.
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Құрметті доктор бауырым. Напишу по русски, так как здесь в основе русскоязычные мусульмане. Брат спрашивает: эмбрионы могут быть и недонорские, но вот женщину ведь можно взять в качестве донора(для вынашивания эмбриона от гаметов мужа и жены)?
Это также порицается всеми ученными ислама. Порицание вызвано тем, что в данном варианте , при привлечении к рождению ребенка третьего человека (суррогатной матери) , материнские функции разделяются между двумя женщинами: биологической матерью (чьи яйцеклетки участвуют в зачатии ребенка, которая воспитывает его после рождения), и "суррогатной" матерью (которая вынашивает, рожает и возможно вскармливает ребенка в течении 1 года и более). Согласно Св.Корану, именно последнее определяет женщину, как мать: «И завещали [повелели] Мы [говорит Творец] человеку быть [предельно благородным, благодетельным и благодарным] к своим родителям [к матери и отцу]. [Во чреве] носила его мать, с трудом (слабея и теряя силы) [в период беременности, родов и кормления]. Отнятие его от груди происходит в течение двух лет (кормит мать грудью на протяжении двух лет)(31:14). Тот же смысл в Св.Коране 46:15.
Таким образом использование метода "суррогатного материнства" порождает проблему определения истинной матери ребенка, что имеет духовно-религиозные , этические и правовые аспекты (см. "Ответы на ваши вопросы об исламе", Аляутдинов, Москва, 2003г., стр.314.)
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Суррогатты анага тек дайын эмбрион енгизиледи, соншалыкты шаригатка карсы деп басканын урык клеткасын енгизсе айтуга болады, сут аналар да исламда бар емес пе, осы кейде катты кетип жаткан жоксыздар ма?
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Спасибо брату модераторь. Теперь все встало на свои места. Если честно была даже мысль что этого фрагмента нет у Шамиля Аляутдинова. Ну мало ли, может автор вопроса что не правильно скопировала.
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Уважаемый брат, ответ был дан по существу и максимально корректно, с приведением всех источников как в переводе, так и в оригинале. Возможно, ошибка действительно техническая, поэтому в конце и было написано:
"Вероятно, ошибка была допущена по невнимательности, и потому тем, кто имеет возможность связаться с автором книги, необходимо донести до него информацию об этом, в целях ее срочного исправления, во избежание распространение харама.
В целом мы не обнаружили в его книге одобрения данной практики, за исключением приведенного Вами фрагмента, который необходимо исправить, поскольку он не соответствует первоисточникам".
Первоисточники приведены, ссылки проверены и указаны. Не понимаем, что Вас так задевает. На самом деле, несколько супружеских пар уже начали действовать по этой книге, и мы надеемся, что наш ответ поможет им вовремя остановиться. Ошибка, какая бы она не была, есть ошибка, и в данном случае, влечет за собой очень пагубные последствия. Поэтому ее необходимо в срочном порядке исправить. Тем более, что она приводится в разных книгах. Вот, к примеру, фрагмент из другой книги этого же автора "Семья и Ислам":
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Я все внимательно прочитал и по несколько раз. И каждый раз у меня все больше и больше к вам вопросов. Но к сожалению вы даже не хотите на них отвечать. Я лишь понял одно, что вы ссылаетесь на какую то книгу 2003 года, о которой и нет речи в этом материале.
Еще раз прошу вас уточните для меня есть ли такой фрагмент в ниге у Аляутдинова? "«Однако исходя из стремления облегчить жизнь человека – дать бесплодным женщинам возможность ощутить радость материнства и создать бездетным супружеским парам условия для продолжения рода, в случае если для бездетной семьи то является единственно и последней возможностью завести ребенка, исламские богословы допускают использование метода суррогатного материнства. Здесь необходимо соблюсти следующие обязательные требования:" ? Или такого фрагмента в книге не существует?
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Что то я совсем запутался ((( В вопросе которые в самом начале ссылка идет на книгу «Он и Она» ав.Шамиль Аляутдинов, стр.447. В комментариях Мурат Омаров ссылается на книгу "Ответы на ваши вопросы об исламе" (Москва, 2003 г.). Сейчас на гуглил у выяснил, что эти абсолютно две разные книги одного и того же автора. Получается зачем преводить ту книгу которую тут вообще не указывают. Не понимаю. Далее, меня лично смущает то что книга ""Ответы на ваши вопросы об исламе" аж 2003 года. А книга "Он и она" 2011 года. Так по мне за такое время у человека может раз 10 мнение поменяться.
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Уважаемый брат, я ответил в адрес модератора. Не спеша перечитайте пожалуйста мои посты. Рахмет.
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Модератор, уважаемый брат мой, Аляутдинов также говорит, что гаметы донора - х а р а м, и в качестве доказательства приводит мнения именно аз-Зухаили и Кардауи. Это он говорил в 2003, в своей книге " "Ответы на ваши вопросы об исламе" (Москва, 2003 г.). Почему в его же книге (которую я не читал) есть то, что приведено на сайте , я не знаю. В своем ответе администрация азан.кз также ответила в свое время (цитирую) "Мы очень сомневаемся в том, что Шамиль Аляутдинов мог выдать такую фетву.". Я также очень сомневаюсь, что эти слова про "облегчение жизни человеку" являются позицией Аляутдинова. Я могу так рассуждать, потому что имам Аляутдинов 11 лет назад уже ответил на этот вопрос подробно и обстоятельно (см. приведенные выше цитаты в моем первом посте), и его ответ никак не расходится с иджмой и фетвами самых авторитетных ученных. На мой взгляд весь переполох вокруг избитой темы вызван именно претенциозной подачей материала. Фетвы Аляутдинов не издает. В книге "Он и она" возможно допущена техническая ошибка. Доказательство: его ответ в 2003 году. Вроде понятно все объяснил.
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Уалейкум ассалям.
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Мурат Омаров вы пишите "где позиция имама Аляутдинова, и где то, что он не считает правильным, а лишь освещает мнения определенных ученных, объективности ради." Прошу вас ради Аллаха укажите конкретно на каких ученых ссылется имам Аляутддинов? Хочу для себя разобраться, получается наши имамы не правильно перевели книгу которую они тут опубликовали?
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
А между тем, большое количество бездетных пар уже ухватились за эту "фетву", о чем нам сообщил автор вопроса. И это очень печально.
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Это я у Мурата Омарова спрашиваю.
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Подскажите пожалуйста а есть ли в книге Шамиля Аляутдинова в действительности этот фрагмент "«Однако исходя из стремления облегчить жизнь человека – дать бесплодным женщинам возможность ощутить радость материнства и создать бездетным супружеским парам условия для продолжения рода, в случае если для бездетной семьи то является единственно и последней возможностью завести ребенка, исламские богословы допускают использование метода суррогатного материнства. Здесь необходимо соблюсти следующие обязательные требования:" ? Или такого фрагмента в книге не существует?
Устранение ошибок в отношении суррогатного материнства
Мурат Омаров, Шамиль Аляутдинов пишет, что исламские богословы дозволяют суррогатное материнство "исходя из стремления облегчить жизнь человека – дать бесплодным женщинам возможность ощутить радость материнства и создать бездетным супружеским парам условия для продолжения рода", при соблюдении следующих условий, которые он перечисляет, ссылаясь на упомянутые Вами книги.
Так вот, нет такого в этих книгах. Никто из исламских богословов не дозволяет это. Оригиналы приведены, можете проверить у других, если не доверяете нашим имамам.
Время намаза 
В Алматы состоялся VI конкурс по чтению Корана среди подростков
В Алматы состоялся VI конкурс по чтению Корана среди подростков На конкурсе присутствов...