Дәрістер топтамасы
الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على نبينا و قاعدنا و قدوتنا و قرة عيوننا محمد و على آله و أصحابه أجمعين , اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا, و زدنا علما وتقا وصلاحا في الدين و الدنيا يا أكرم الأكرمين ,أما بعد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Уважаемый джамаат, дорогие братья! Да запишет Аллах нам награду за каждый шаг, сделанный к Его дому, в этот священный день для совершения поклонения! Пусть Аллах примет все наши поклонения, мольбы, милостыни, благие дела и искренние намерения в этот пятничный день, в котором есть такой период, когда принимаются все дуа!
Всевышний Аллах в некоторых аятах Священного Корана открывает нам глаза и повествует об истинном значении этой нашей мирской жизни. В одном из таких аятов Всевышний Аллах говорит:
أستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب و لهو و زينة و تفاخر بينكم و تكاثر في الأموال و الأولاد
صدق الله العظيم
«О верующие, о Мои рабы! Знайте, что, в действительности, эта жизнь, земная жизнь…»
Всевышний Аллах называет земную жизнь «الحياة الدنيا». «الحياة» — это жизнь, а «الدنيا» — это мир, на казахском звучит также «дүние». Даже название этой жизни уже говорит о многом. Слово «الدنيا» происходит от арабского «دنو». «دنو» дает два значения: первое – это «близкий», а второе значение – «низкий». Мирская жизнь включает оба эти значения. «الحياة الدنيا». То есть, эта жизнь близка нам, находится рядом с нами, мы чувствуем ее сейчас, проживаем сейчас, поэтому ее Аллах называет «мирской», что происходит от арабского слова «دنو». Жизнь, близкая к человеку, жизнь, происходящая и проживаемая сейчас. Также, она является близкой, так как мы ее видим первой. Мы видим первой не ту жизнь, а эту, поэтому она близка нам. Второе значение слова – «низкий». Эта жизнь – низкая жизнь. Всевышний Аллах дал нам эту жизнь лишь временно. Эта жизнь не вечна, мы не можем полностью надеяться на нее. Если мы будем думать только об этой жизни и переживать только за нее, не задумываясь о вечной жизни, то мы будем низкими людьми, мы будем низкими рабами перед Аллахом. Поэтому эта жизнь – низкая жизнь, низкий мир. А вечная, высшая жизнь, которая никогда не прекратится – это следующая жизнь у Всевышнего Аллаха. Что мы с вами посеем в этой нашей короткой, яркой жизни, то мы пожнем в следующей жизни. По этой причине Всевышний Аллах называет эту жизнь «الدنيا». Далее Всевышний Аллах описывает:
لعب
«Запомните, что эта жизнь – это только игра, запомните, что эта жизнь – это только забава.
لهو و زينة
Эта жизнь – только внешняя красота, которая всегда пытается привлечь вас к себе.
و تفاخر بينكم
И предмет гордости друг перед другом, предмет соревнования друг с другом,
و تكاثر في الأموال و الأولاد
и стремление к увеличению богатства и (количества) детей».
Когда эта жизнь будет для нас таковой? В том случае, если мы будем рассматривать эту жизнь не в качестве вспомогательной, а в качестве главной цели. Если мы будем жить с целью прожить по максимуму, тогда эта жизнь пройдет для нас, будучи игрой, забавой, предметом гордости, высокого чина, статуса, стремлением к увеличению богатства и детей, и на этом закончится. Всевышний Аллах в этом аяте обращается к тем, которые ставят себе единственной целью эту жизнь. А, в действительности же, эта жизнь – носит вспомогательный характер для мусульман. Эта жизнь для всех мусульман, желающих довольства и милости Аллаха, думающих о вечной жизни, является лишь вспомогательной. Если человек будет стремиться к вечной жизни, а к этой жизни будет относиться только как к вспомогательной вещи, тогда человек посвятит свою жизнь не игре и забаве, а труду, милостыне, поклонению, благим делам, помощи другим людям и совершению хороших деяний.
Эту жизнь Пророк ﷺ также оценил в своем хадисе, который передал имам Ахмад:
الدنيا دار من لا دار له
«Эта жизнь является прибежищем, местом для тех, у кого нет дома, дворца в Вечной жизни.
و مال من لا مال له
И она является богатством того, кто не собирал награды для вечной жизни».
Поэтому Пророк ﷺ, когда однажды шел со своими сподвижниками, увидел одного мертвого барана, которого хозяин бросил на улице после того, как он умер, тогда Пророк ﷺ сказал своим сподвижникам:
أترون هذه الحالة على أهلها؟
«Как вы думаете, нужен ли этот баран своему хозяину? Как вы считаете, имеет ли он сейчас какую-то ценность для своего хозяина?»
Тогда сподвижники сказали:
من أوانها ألقوها هنا
«Он не нужен своему хозяину. Он настолько не имеет никакой ценности, что хозяин выбросил его после смерти. Его нельзя съесть, использовать, он его выбросил и все, чтобы звери и птицы съели его».
Тогда Пророк ﷺ сказал следующее:
و الذي نفسي بيده
«Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, именем Аллаха!
الدنيا على الله عز و جل أهون من هذه على أهلها
صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم
«Клянусь Аллахом, в длани Которого моя душа! Насколько бесполезен и не имеет цены этот баран для своего хозяина, так и этот мир - еще ниже перед Аллахом!»
Почему? Пророк ﷺ говорит: «Не гонитесь за этой жизнью!» В другом хадисе Пророк ﷺ сказал:
من كان همه الأخرة جمع الله له شمله و جعل غناه في قلبه و أتته الدنيا و هي راغمة
«Кто в этом мире будет переживать за вечную жизнь, тому Аллах дарует Рай в награду и в этой жизни сделает его дела благополучными, а богатство поселит в его сердце».
Это обещание Пророка ﷺ. Если ваше сердце будет богатым, никакая бедность и трудность не навредят вам.
و أتته الدنيا و هي راغمة
«И мирская жизнь будет гнаться за ним».
Тот, кто будет переживать за свою вечную жизнь, за достижение довольства Аллаха. Тот человек, который смотрит на эту жизнь, как на грязь на руках, как на временное. Если человек будет смотреть на эту жизнь, как на средство передвижения, чтобы перебраться на ту сторону реки, то мирская жизнь сама будет гнаться за ним. Во второй части хадиса говорится:
و من كان همه الدنيا شطط الله شمله و جعل الله فقره بين عينيه و لم يأت من الدنيا إلا ما كتب له
«Кто же будет переживать за мирскую жизнь, забудет Аллаха, вечную жизнь, не будет мечтать о Рае».
Все, о чем он думает — это заработать побольше денег, расширить бизнес, связаться с начальником, упорядочить дела детей, домашние дела, организовать их свадьбу. Каждый день мысли только об этом и все. Поехать отдыхать заграницей, его переживания каждый день только об этом. Человек не выходит из ресторанов и ночных клубов, каждый день он получает только удовольствие от этой жизни и больше ничего его не заботит. Если это так, то Аллах ухудшит положение его дел. Возможно, он станет неприятным в обществе, будет испытан своими детьми. Гнавшись за этим миром, он попадает в сети харама, становится замешанным в коррупции, либо обманывает кого-то, становится мошенником. В итоге, возможно, его дело раскроется, и он попадет в тюрьму, где будет отбывать свое наказание. Либо он может быть испытан своими детьми, своей женой. А в чем причина? В том, что он гнался за мирским. Он не думал об истине, о довольстве Аллаха, заступничестве Пророка ﷺ. Он не стал жить дозволенным путем, отстранившись от запретного. Тот, кто гонится за мирским, обязательно впадает в харам, потому что мирская жизнь приводит к этому. Так, Пророк ﷺ говорит:
«Его бедность будет между его глаз».
Он не будет видеть ничего, кроме бедности, нехватки каких-либо вещей. Сколько бы у него было имущества, машин, ему все равно этого будет не хватать, всего ему будет мало. К миллионам должны прибавляться миллионы, к домам – дома, к машинам – машины. Нет никакого довольства тем, что имеешь. Казахи говорят: «Довольство насыщает желудок». У того, кто думает о вечной жизни, есть довольство. У человека, который не забывает о Всевышнем Аллахе, есть довольство. Поэтому наш народ говорит: «Бойся того, кто не боится Бога». Далее в хадисе сказано:
و لم يأت من الدنيا إلا ما كتب له
«Ему в этой жизни будет дано лишь то, что предписано».
Ему не будет дано сверх этого. Таким образом, какой должна быть роль мирской жизни в жизни мусульманина? Пророк ﷺ показал нам это. В другом хадисе Пророк ﷺ, показывая низость этой жизни, сказал:
لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء
«Если бы эта жизнь, данная нам во временное пользование для увеличения благих и вознаграждаемых деяний, для проживания, будучи истинными мусульманами, для принесения пользы другим людям, если бы эта жизнь стоила перед Аллахом хотя бы комариного крыла, то Он не дал бы НЕверующему испить и глотка воды».
Этот мир Всевышний Аллах даровал тем, кто познал Его и тем, кто не познал Его, мусульманам и неверным, тем, кто живет правильно, и тем, кто тонет в запретном, потому что эта жизнь не имеет ценности, а дана лишь в качестве испытания. Аллах даровал нам ее лишь в качестве временного, вспомогательного местопребывания. А кто будет думать о вечной жизни, тот будет относиться к этой жизни, как к месту, где можно получить много наград. В другом аяте Всевышний Аллах сказал:
الذي خلق الموت و الحيوة ليبلوكم أيكم أحسن عملا و هو العزيز الغفور
Мы должны знать свою цель в этой жизни. Как призывал Абай задуматься: «Откуда я пришел и куда иду?», у каждого человека должен быть ответ на данный вопрос. В качестве ответа на данный вопрос, Всевышний Аллах сказал в суре «Табарак»:
«Всевышний Аллах создал смерть и жизнь что бы испытать вас, о люди, кто из вас лучше по деяниям» (67:2)
О цели в этой жизни Всевышний Аллах говорит в другом аяте:
و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون
«Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне».
Все остальное рядом с этой целью – лишь вспомогательное. Все возможности, данные нам Аллахом в этом мире, должны помогать нам в достижении этой цели. Наше здоровье, богатство, знания, дети, семья, все вместе должно помогать нам в поклонении Всевышнему Аллаху.
و هو العزيز الغفور
«Всевышний Аллах – Азиз, Могущественный и Прощающий».
Всевышний Аллах еще раз напоминает нам здесь о том, что Он Прощающий, Милостивый. Поэтому, в качестве примера скажу, кто-то приехал по учебе в другой город. Он не сбился с цели. Его цель – поступить в учебное заведение, которое он желает, благополучно его закончить, а затем стать отличным специалистом в этой области. Он четко обозначил свою цель.
После этого он направился к своей цели правильным путем, не терял своего времени зря, купил нужные учебные принадлежности, каждый день в нужное время посещал занятия, записывал все лекции преподавателей, запоминал их, жил в соответствии со всеми требованиями университета.
Так, выполняя все требования, он благополучно закончил университет, получил диплом, устроился на работу, к которой он стремился, начал служить своей стране. Почему? Потому что он выбрал правильный путь, ведущий к цели, не сбивался с этого пути и действовал.
Есть и другой человек. Он приехал на учебу, но, несмотря на то, что целью его приезда была учеба, он не шел путями, ведущими к этой цели. Он проводит время впустую, в игре и забаве, на полученные деньги он не берет себе учебные принадлежности и продукты, а тратит их на развлечения, на игры и потехи. Он не приходит вовремя на занятия, не слушает лекции преподавателей, не записывает их, не запоминает, во время экзамена проваливает его, в итоге не получает диплом и не становится специалистом, которым мечтал быть. Несмотря на то, что цель была ясная, он неправильно выбрал пути, ведущие к этой цели, не выполнил условия и требования.
Каждый человек подобен этому примеру. Наша цель ясна и мы должны идти путями, ведущими к ней. Всевышний Аллах обозначил в Коране, а Пророк ﷺ в хадисах, что является дозволенным, а что запретным. Если вы живете дозволенным путем и отстраняетесь от запретного, остерегаетесь препирательства и являетесь справедливым, то Всевышний Аллах сделает вас счастливым в вечной жизни, согласно Его обещанию и вашему стремлению, наделит вас Своей милостью и введет в Рай. Если же мы выбрали неправильный путь, вышли за рамки, обозначенные Всевышним Аллахом, не идем путем, ведущим нас к достижению нашей цели, то Всевышний Аллах сделает нас несчастными в этом мире, и, наряду с этим, сделает нас несчастными в вечной жизни. Каждое наше действие, каждое слово имеет вес перед Аллахом, уважаемый джамаат. Всевышний АЛлах сказал:
مت يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد
«Какое бы слово ни сказал человек, на его плечах есть ангелы, готовые тут же записать его».
فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره و من يعمل مثال شرا يره
«Кто совершит добро, размером с крупинку, увидит награду за него у Аллаха. А кто совершит зло, размером с крупинку, получит наказание за него у Аллаха».
Этот мир – посев для вечной жизни. Эта жизнь должна быть вспомогательным способом сделать нас счастливыми в вечной жизни. Если же мы после того, как четко обозначим свою цель, не будем придерживаться границ, обозначенных Аллахом, то мы станем несчастными навечно. Да убережет Аллах от этого. Поэтому Всевышний Аллах в Коране сказал:
و لتسألن يومئذ عن النعيم
«В тот день, в Судный день перед Аллахом вы обязательно будете спрошены о каждом благе, возможности».
Мы будем спрошены за каждую возможность, за каждую милость перед Аллахом. Чтобы быть готовым к этим вопросам, мы должны смотреть на эту мирскую жизнь, как на средство, ведущее нас к вечной жизни.
فأما من أعطى و اتقى و صدق بالحسنى فسنيسره لليسرى
«Кто будет делать добро, будет богобоязненным, будет подтверждать Коран, религию, сунну Пророка ﷺ, того мы введем в Рай.
و أما من بخل و استغنى و كذب بالحسنى فسنيسره للعسرى
А кто проявит жадность во всем, не только в имуществе, проявлять жадность можно во времени, в имуществе, в хороших словах, в совершении благих дел, в оказании помощи кому-то, жадный в совершении благих дел человек, не только проявлять жадность в выплате милостыни, но в понятие жадность входит все, если это будет так,
و استغنى
И, если будет полагать: «Я ни в ком не нуждаюсь, все нуждаются во мне», будет считать, что он уже полноценен, будет жить вечно, не задумываясь о смерти, не признавая Коран, шариат и сунну Пророка ﷺ,
فسنيسره للعسرى
То его Мы отправим в Ад».
Пусть Всевышний Аллах дарует нам всем честь прожить благую жизнь! Пусть Аллах будет доволен всеми вами!
سبحانك اللهم و بحمدك نشهد ألا إله إلا أنت نستغفرك و نتوب إليك
