3. Ширк - многобожие

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух. Сегодня мы продолжаем занятия по книге «Китаб аль-Кабаир», книге о больших грехах. На прошлом уроке мы говорили о том, что грехи делятся на две категории: большие и малые. Мы дали определение большим грехам и отметили, что необходимо сторониться как больших, так и малых грехов, поскольку пренебрежение малыми грехами может постепенно привести человека к большим. Также мы упомянули, что большие грехи отличаются по степени тяжести. То есть среди них есть более тяжкие и менее тяжкие, хотя все они относятся к категории больших грехов. Сегодня, с дозволения Аллаха, мы начинаем первую главу книги «Китаб аль-Кабаир».

الكبيرة الأولى: الشرك بالله

Первый и самый тяжкий из больших грехов, ширк, то есть приобщение Аллаху сотоварищей или многобожие.

Наша религия, Ислам, является религией единобожия. Все пророки, которых Аллах Всевышний посылал к людям, призывали к одной основе: поклоняться одному лишь Аллаху и не придавать Ему сотоварищей.

Поэтому призыв всех пророков был един: لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ

«Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха».

Эту основу проповедовали все пророки, в том числе те, которые пришли до пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Аллах един, и только Он достоин поклонения. Поэтому таухид т.е. единобожие, является величайшей основой поклонения, а ширк является самым тяжким грехом.

Что такое ширк?

Ширк - это приобщение Аллаху сотоварищей, поклонение кому-либо наряду с Ним или наделение творений божественными качествами. Имам аз-Захаби пишет:

فَأَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الشِّرْكُ بِاللَّهِ تَعَالَى، وَهُوَ نَوْعَانِ، أَحَدُهُمَا أَنْ يَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا، وَيَعْبُدَ غَيْرَهُ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ شَمْسٍ أَوْ قَمَرٍ أَوْ نَبِيٍّ أَوْ شَيْخٍ أَوْ نَجْمٍ أَوْ مَلَكٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَهَذَا هُوَ الشرك الْأَكْبَر.

«Самым тяжким из больших грехов является многобожие (ширк) по отношению к Всевышнему Аллаху. Оно бывает двух видов. Первый вид заключается в том, чтобы приравнивать кого-либо к Аллаху и поклоняться кому-либо помимо Него, будь то камень, дерево, солнце, луна, пророк, шейх, звезда, ангел или кто-либо иной. Это и есть большой ширк».

Большой ширк (ширк акбар) это поклонение кому-либо помимо Аллаха или убеждение в том, что кто-либо обладает божественными качествами наряду с Ним. Такое деяние относится к большому неверию (куфр акбар) и выводит человека из Ислама.

Здесь необходимо обратить внимание на важное правило в вопросах вероубеждения и больших грехов. В Исламе следует различать суждение о самом деянии и суждение о конкретном человеке, который это деяние совершил. Если определённое деяние по Шариату является большим неверием (куфр акбар) или многобожием (ширком), это не означает, что конкретный человек, совершивший данное деяние, автоматически становится неверующим или многобожником.

В отношении конкретного человека необходимо учитывать обстоятельства, причины совершённого деяния, наличие знаний и понимания, а также другие условия. Вопрос о том, является ли конкретный человек неверующим вследствие совершения ширка и вышел ли он из Ислама, должен рассматриваться знающими и квалифицированными учёными. Обычным мусульманам нельзя самостоятельно выносить такфир т.е. обвинять в неверии конкретного человека и утверждать, что он вышел из Ислама по причине совершения большого ширка.

Именно поэтому изучение «Китаб аль-Кабаир» не должно превращаться в поиск больших грехов у других людей. Цель изучения больших грехов - это знать, от чего предостерегает нас Ислам, избегать этих грехов, раскаиваться в совершённых ошибках и соблюдать повеления Всевышнего.

Аллах Субхана ва Тааля во многих аятах Священного Корана предупреждает о тяжести ширка. Всевышний Аллах говорит:

إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ

«Воистину, многобожие является великой несправедливостью» (Лукман, 13).

В другом аяте Аллах говорит:

إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

«Воистину, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Аллах запретил Рай. Его пристанищем будет Огонь, и у беззаконников не будет помощников» (Аль-Маида, 72).

Этот аят показывает, насколько велик и опасен ширк. Если человек умирает, не раскаявшись в многобожии, то он лишается Рая, а его пристанищем становится Ад. Никто не сможет защитить его от наказания Аллаха. Аллах Всевышний говорит:

إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا

«Воистину, Аллах не прощает, когда Ему приобщают сотоварищей, но прощает то, что меньше этого, кому пожелает. А тот, кто приобщает к Аллаху сотоварищей, тот совершает великий грех». (4:48)

Как понимать этот аят? Если человек осознанно совершает ширк и умирает, не раскаявшись и не вернувшись к таухиду, то такой ширк Аллах ему не простит. Но если человек при жизни искренне покается, откажется от многобожия, уверует в Аллаха и вернётся к единобожию, то дверь покаяния для него открыта. Аллах принимает искреннее покаяние Своего раба, и прощает ему даже ширк. Что касается других грехов, помимо ширка, если человек умирает, не покаявшись в них, то Аллах может простить его по Своей милости, а может наказать за эти грехи.

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также неоднократно предупреждал мусульман о ширке.

Сообщается, что Абу Бак, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) Посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует, спросил (людей):

أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟

«Не сообщить ли вам о (том, какие) грехи являются наиболее тяжкими?» Они сказали: «Конечно, о Посланник Аллаха!»

Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ

«поклонение другим наряду с Аллахом и непочтительность по отношению к родителям». (Говоря это, Пророк да благословит его Аллах и приветствует полулежал на боку), опираясь на руку, а потом он сел и сказал:

 أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ

«И, поистине, (это) лживые речи!», и (Пророк да благословит его Аллах и приветствует) продолжал повторять (эти слова), пока мы не стали говорить: «О если бы он замолчал!» (аль-Бухари 2654, Муслим 87).

В другом хадисе Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передаёт, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ

«Избегайте семи губительных грехов».

И среди этих грехов Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также назвал ширк, приобщение Аллаху сотоварищей. Таким образом, из аятов Священного Корана и хадисов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы понимаем, насколько велик и опасен ширк. Поэтому каждый мусульманин должен беречь свой таухид, поклоняться только Аллаху и сторониться всего, что может привести к многобожию.

Что относится к большому ширку?

Мы уже сказали, что к большому ширку относится убеждение, что помимо Аллаха существуют другие божества, которые самостоятельно управляют этим миром. Мы верим, что Аллах один. Только Аллах является Властелином всего сущего, и только Он управляет всем происходящим. Если человек считает, что существуют другие божества, которые наряду с Аллахом управляют миром, например отдельное божество солнца, моря или других явлений, то это является многобожием.

Также к этой теме относится поклонение умершим и обращение с мольбой к ним. Например, нельзя обращаться к умершему со словами: «Даруй мне детей», «Даруй мне богатство и увеличь мой ризк», «Излечи меня от болезни» т.е. просить у умершего то, что способен даровать только Аллах.

Посещение могил

При этом Ислам не запрещает само посещение могил. Напротив, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил посещать могилы, поскольку это напоминает человеку о смерти и Последней жизни. Когда человек приходит на кладбище, он вспоминает, что этот мир не вечен. Те, кто находятся в могилах, когда-то жили среди людей, а теперь покинули этот мир. И однажды каждый из нас также покинет этот мир. Поэтому посещение могил должно напоминать человеку о смерти и побуждать его готовиться к Последней жизни: совершать благие дела, оставлять грехи и обращаться к Аллаху с покаянием.

Когда мы посещаем могилы, мы можем обращаться к Аллаху с дуа за умерших. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, при посещении могил приветствовал их обитателей и говорил «Ас-саляму ‘алейкум ахля-д-дияри миналь-му’минина валь-муслимина, ва инна ин шаа-Ллаху бикум ляхикун. Нас’алю-Ллаха ляна ва лякумуль-‘афия», что в переводе означает: «Мир вам, обитатели этих мест из числа верующих и мусульман. Поистине, если пожелает Аллах, мы присоединимся к вам. Просим Аллаха даровать благополучие нам и вам».

Посещая могилы, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к Аллаху с мольбой за умерших. Поэтому мы можем просить Аллаха простить умерших, помиловать их, облегчить их участь и даровать им Рай. Но даже если умерший при жизни был праведником или пророком, нельзя поклоняться ему и просить его о том, что способен даровать только Аллах.

Также к большому ширку относится поклонение идолам или убеждение в том, что они обладают божественными свойствами и способны самостоятельно приносить пользу или причинять вред.

Как появилось идолопоклонство?

Аллах Всевышний в суре «Нух» приводит слова народа пророка Нуха, мир ему:

وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا

«И они сказали: “Ни за что не оставляйте своих богов! Не оставляйте Вадда, Сува‘, Ягуса, Я‘ука и Насра!”» (Нух, 71:23).

Вадд, Сува‘, Ягус, Я‘ук и Наср были праведными людьми из народа Нуха, мир ему. Они поклонялись одному Аллаху, совершали благие дела и призывали людей к религии.

Когда они умерли, их последователи тяжело переживали их потерю. Тогда шайтан внушил им мысль: «Вы не должны забывать своих праведников. Сделайте их изображения, чтобы, глядя на них, вспоминать об их поклонении и усердии».

Люди последовали этому совету и установили изображения праведников. Поначалу в этом не видели ничего опасного. Проходя мимо них, люди просто вспоминали своих наставников, говорили об их благочестии и вспоминали их добрыми словами.

Затем сменилось поколение. Новые люди уже не знали тех праведников лично, а лишь слышали о них от своих отцов. Они видели установленные изображения и говорили: «Это были праведники, жившие во времена наших предков».

Прошло ещё время. Следующее поколение стало считать эти места особенными и говорить: «Эти люди были близки к Аллаху. Если мы будем совершать дуа возле их изображений, наши мольбы будут приняты».

Так постепенно изменилось отношение к этим изображениям. А затем шайтан внушил людям ещё более опасную мысль: «Обращайтесь непосредственно к этим праведникам. Они являются посредниками между вами и Аллахом».

И люди начали обращаться к ним с мольбами и поклоняться им.

Так идолопоклонство не появилось сразу. Оно началось с чрезмерного возвеличивания праведных людей, затем появились их изображения, после этого им стали придавать особое значение, а в конечном итоге люди перешли к поклонению им.

Видите, на прошлом уроке я вам рассказывал историю, что шайтан не сразу сбивает людей - потихоньку, постепенно, шаг за шагом он вводит людей в заблуждение. Точно так же произошло с идолопоклонством. Шайтан не сразу сбил людей с пути, не сразу научил их поклоняться идолам. Он шел к этому в течение многих лет. Сначала он просто сказал: «Постройте памятники», потом сказал: «Поклоняйтесь Аллаху возле этих памятников», и только потом сказал: «Поклоняйтесь этим идолам». То есть шайтан постепенно, шаг за шагом сбивает человека с пути, поэтому Аллах говорит: «И не следуйте по стопам шайтана».

Этот пример показывает, насколько опасным может быть постепенное отклонение от таухида. Поэтому мусульманину необходимо поклоняться только Аллаху и не придавать творениям тех качеств и прав, которые принадлежат одному Всевышнему.