Братство в Исламе

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

Уважаемый джамаат, тема настоящего выпуска: «Все мусульмане друг другу – братья». Это известное изречение нашего Пророка ﷺ. В священном Коране, в суре «Али Имран» Всевышний Аллах сказал:

«Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями». (3:103)

Таким образом, мы должны понимать, что все мусульмане друг другу – братья. Как сказано в аяте, Аллах смягчил их сердца, они простили друг друга, сплотились по Его воле и стали братьями.

Есть прекрасные слова Посланника Аллаха ﷺ, в которых он говорит:

«Верующие в своей взаимной любви, милосердном отношении и сочувствии друг к другу подобны единому телу. Если один Его орган заболевает, то все тело отзывается бессонницей и лихорадкой».

То есть, уважаемый джамаат, все члены исламской уммы считаются братьями. В Исламе не позволительно, чтобы какая-то часть уммы или ее члены, группируясь, считали только свою часть или группу братьями, не распространяя это отношение на всех членов уммы. Все, кто в умме, кто мусульмане – друг другу братья и хадисы, которые мы уже привели говорят именно об этом. За своих братьев и сестер мы должны переживать, болеть и прощать им, так как мы являемся частями единого организма.

Исламские ученые выделили несколько аспектов, в которых говориться именно о братстве. Каким должно быть, в целом, братство?

У Пророка Мухаммада ﷺ есть такой прекрасный хадис, в котором он говорит: «Сладость веры ощутит тот, кто обладает тремя качествами: кто любит Аллаха и Его посланника больше, чем все остальное, кто любит людей только ради Аллаха и кто не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть брошенным в огонь».

О чем говорит это хадис? Этот хадис говорит о том, что когда человек поклоняется Всевышнему Аллаху, когда человек читает намаз, когда человек возносит мольбу, он должен чувствовать сладость веры. Но бывает так, что люди не ощущают этого. И поэтому Пророк ﷺ предупреждает, что для того, чтобы именно ощутить сладость имана человек должен любить Аллаха и Его посланника больше, чем все остальное, то есть, это стоит на первом месте. Далее, он должен любить людей только ради Аллаха. Не ради его социального статуса, духовного сана, либо его материального положения, но ради Аллаха. И третье – не желать возвращаться к неверию. То есть после того, как человек принял Ислам, он не должен возвращаться к неверию. Таким образом, сладость веры приходит посредством этих трех качеств.

Пророк ﷺ также выражал свою любовь к сподвижникам. В частности, сподвижнику Муазу ибн Джабалю (р.а.), которого Посланник Аллаха ﷺ отправлял в Йемен, Пророк сказал: «Заклинаю тебя, Муаз, не переставай в конце каждого намаза говорить: «О Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и поклонятся Тебе надлежащим образом». (Ахмад).

То есть, таким образом, Пророк ﷺ заботясь, проявлял свою любовь к Муазу.

В суре «Мухаммад» священного Корана Всевышний говорит: «Проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и женщин». (47:19).

Данный аят говорит нам о том, что мы должны уметь молиться за других мусульман. Умм ад-Дарда (р.а.) передает, что Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, на мольбу мусульманина за своего брата в его отсутствие приходит ответ. У его головы находится специально посланный для этого ангел: каждый раз, когда человек обращается с мольбой за брата своего, этот ангел говорит: «Амин! И тебе да будет то же!».

Таким образом, этот хадис объясняет нам, что, когда мы молимся за своего брата, сестру, делаем за них дуа, просим для них благо ангел у нашей головы говорит: «Амин! Тебе того же самого!».  И если мы желаем добро для нашего брата, то и ангел будет желать нам добро. А если мы желаем дурное, то ангел скажет: «Аминь, тебе того же». Значит, в наших интересах делать хорошее дуа нашим братьям, так как это нам же, ин шаа Аллах, возвращается.

Те, кто регулярно читают намаз, ходят в мечеть, те знают, что среди мусульман есть такая практика, когда они говорят: «Сделайте за меня дуа, пожалуйста», или в мечетях нам пишут такие сообщения: «сделайте дуа за такого-то человека, он болеет или ему тяжело» и весь джамаат делает за него дуа. Естественно, потом мы узнаем, что этому человеку стало лучше либо облегчился его удел.

В Коране, в суре «Худжурат» Всевышний Аллах говорит:

«О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые из предположений являются грехом». (49:12).

Бывает так, что мы что-то подозреваем, начинаем предполагать, по наущению шайтана начинаем думать, что брат о нас что-то плохое сказал или что-то плохое подумал или что-то плохое от него исходит, но Аллах предупреждает нас в Коране: «Избегайте многих предположений». Если нет конкретики и ясности, если вам прямо об этом не говорят, то мы не должны додумывать. Наши домыслы не должны стать причиной плохих отношений с нашими братьями.

В другом хадисе, переданным со слов Абу Хурайры (р.а.), Посланник Аллаха говорит ﷺ: «Остерегайтесь подозрений, потому что подозрение – самое лживое слово». (Бухари).

То есть, человеку следует остерегаться домыслов, когда он подозревает, то бывает накручивает, а это, как сказал Пророк ﷺ: «лживое слово». Поэтому, уважаемый джамаат, о своем брате, сестре мы должны думать только хорошее.

Всевышний Аллах в суре «Аш-Шура» говорит:

«А если кто проявит терпение и простит, то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость». (42:43).

О чем говорит данный аят? Когда человек терпит и прощает, он проявляет решимость. Многие люди не умеют прощать, многие держат обиду в сердце, и, продолжая обижаться, они только наращивают груз, который выливается в стресс. А стресс выбирает болезнь, таким образом, человек сам себе вредит. Поэтому, в суре «Аш-Шура», 43 аят, можете открыть дома Коран и почитать, Аллах наставляет: «А если кто проявит терпение и простит». То есть умение прощать – это решимость. Поэтому, уважаемый джамаат, мы должны уметь прощать. Люди не идеальны, у всех есть ошибки. Если у кого в прошлом ошибок нет, то они у него впереди. Никто не должен зарекаться, а должен уметь прощать.

У Пророка Мухаммада ﷺ есть хадис, который передал Анас ибн Малик (р.а.): «Откажитесь от ненависти по отношению друг у другу, не завидуйте друг другу, не поворачивайтесь спиной друг к другу, и будьте братьями, о рабы Аллаха! Не разрешается мусульманину покидать своего брата на срок, превышающий три дня!».

Конечно, человек может обижаться, но Пророк ﷺ предупреждает нас, что, покидать своего брата более чем на 3 дня не разрешается, то есть нельзя обижаться больше этого времени. За это время человек должен переосмыслить, проанализировать, может он сам лишнее сказал, может что-то не то сделал и из-за этого разрослась обида.

Еще в одном изречении Пророка ﷺ говориться: «Аллах прощает тех людей, которые умеют прощать».

В одном из хадисов Посланник Аллаха ﷺ говорил, что у мусульманина перед другим мусульманином есть несколько обязанностей: прийти, если приглашает (в гости), а если брат мусульманин умирает, следует участвовать в заупокойной молитве.

То есть, здесь мы видим, что с одной стороны, одной из обязанностей перед своим братом является разделить радость, с другой стороны печаль.

В другом хадисе, который передан со слов Абу Мусы (р.а.), говориться, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Поистине, в отношениях друг с другом верующие подобны строению, отдельные части которого укрепляют друг друга»,

и, сказал это, он переплел между собой пальцы своих рук, образно показав, как отдельные части смыкаясь, делают конструкцию крепкой. Будучи отдельными людьми, тем не мене находясь в Исламе, в умме они находятся в едином строении и от их отношения друг с другом зависит насколько крепко это здание. Поэтому в радости или в печали, мусульманину следует быть рядом со своим братом.

Таким образом, уважаемый джамаат, перечисленные аспекты являются тем, что характеризует братство в Исламе. Пусть Всевышний даст нам любить друг друга ради довольства Аллаха, дай Аллах нам думать друг о друге только хорошее и пусть мы научимся прощать друг друга и были одной сплоченной и единой уммой.