Дәрістер топтамасы
1. Правда ли, что является куфром играть роль кафира или имитировать его голос или его в целом?
- С точки зрения шариата по ханафитскому мазхабу само по себе исполнение роли неверующего, имитация его речи, голоса или образа не является куфром, если при этом человек не выражает внутреннего согласия с неверием, не одобряет его и не произносит слова неверия с намерением принять их смысл. Куфром это становится только в том случае, если человек сознательно утверждает неверие, насмехается над религией, одобряет куфр или произносит слова неверия без принуждения. Если же речь идет об актерской роли при которой смысл неверия не принимается и не утверждается, то это не считается выходом из Ислама, однако без необходимости такие действия нежелательны.
2. Дозволено ли есть в США курицу или говядину? Один брат говорил, что там христиане закалывают животных и мы не должны это проверять, то есть, еда дозволена.
- В идеале лучше найти халяльное мясо, животное, заколотое мусульманами. Если не найдете, то кушайте мясо животных, заколотое христианами. Но нужно убедиться, что животное действительно было заколото, а не убито током. Если вы летите в США на несколько дней, то наверно будет лучше ограничиться рыбой, которая халяль не зависимо от того, кем была поймана.
3. Как объясняется смерть Яхьи и Закарии, мир им? Почему Всевышний позволил убить пророков, да ещё и таким образом?
- Нам известны имена и истории только 25 пророков. Помимо Яхьи и Закарии, мир им, было убито много других пророков, истории которых нам не известны. 87 аяте суры «Бакара» говориться: «Неужели каждый раз, когда посланник приносил вам то, что было вам не по душе, вы проявляли высокомерие, нарекали лжецами одних и убивали других?». Убийство пророков - это не проявление слабости или отсутствия помощи Аллаха, это испытание как для самих пророков, так и для обычных людей. Павшие пророки удостоятся высшей степени мученичества, а их убийцы понесут суровое наказание. Всевышний Аллах сказал в Коране: «Они попали под гнев Аллаха, и их постигла бедность. Это за то, что они не веровали в знамения Аллаха и несправедливо убивали пророков. Это за то, что они ослушались и преступали границы дозволенного». (3:112).
4. Коврик для намаза, который я купил, оказался ковриком для ванной. Можно ли на нем совершать намаз?
- Совершать намаз можно на любом чистом от наджасы коврике. Поэтому, если вам удобно, то вы можете использовать этот коврик что бы читать на нем намаз.
5. У мушрика может быть иман в Аллаха?
- Да, может быть. Мекканские мушрики времен Пророка ﷺ верили в существования Аллаха. Всевышний сказал в Коране: «Если ты спросишь их: «Кто создал небеса и землю?» они непременно скажут: «Аллах». Скажи: «Видели ли вы тех, к кому вы взываете вместо Аллаха?» (39:38). Таким образом, эти мушрики верили в Аллаха, но отрицали единство Всевышнего и придавали Ему сотоварищей.
6. Мы с слепили снеговика, считается ли это грехом перед Аллахом?
- Лепить снеговика в качестве игры, особенно для детей, не запрещено, так же, как и в случае если у него нет чётко выраженных черт лица. Даже если очертания лица присутствуют, он сделан из снега, который быстро тает и не имеет постоянной формы, поэтому некоторые учёные считают, что в лепке снеговика нет греха, а Аллах знает лучше.
7. Можно ли выходить замуж за шиита?
- С точки зрения ханафитского мазхаба брак с шиитом возможен, если он признает основы Ислама - единобожие, пророчество Мухаммада и Коран, и не исповедует убеждений, которые выводят из Ислама. Однако такой брак считается нежелательным, поскольку различия в вероубеждении и религиозной практике могут привести к постоянным конфликтам, особенно в вопросах воспитания детей, религиозных обрядов и семейной жизни. Если же шиит придерживается крайних взглядов, содержит убеждения, противоречащие основам суннитского Ислама, или открыто враждебен сподвижникам, то брак с ним недопустим.
8. Правда, что, если у вали нет шариатской причины отказа на никах, его права переходят либо на другого махрама либо сразу на имама?
- ДУМК официально следует ханафитскому мазхабу в вопросах ибадата и му‘амалята, включая никах.
С точки зрения порядка и профилактики фитны-настоятельно рекомендуется: участие уали, согласие родителей, проведение никаха через законного имама мечети.
С точки зрения порядка и закона-в современных условиях никах совершается после государственной регистрации брака (ЗАГС). Причина этого порядка: защита прав супругов, юридическое признание семьи, предотвращение тайных браков и споров, соответствие законодательству Республики Казахстан. Поэтому в практике ДУМК: имам проводит никах после ЗАГСа, с участием уали по возможности, сохраняя как шариатские нормы, так и общественный порядок.
Имам или представитель ДУМК: не становится уали по шариату, но может выступать представителем (уәкіл) по доверенности, либо организатором никаха для порядка и защиты сторон. Таким образом: не отменяет ханафитскую норму, но административно требует уали для: сохранения семейных отношений, предотвращения конфликтов и защиты прав женщины.
9. Если я ранее читал намаз, не зная точной киблы, надо ли перечитывать эти намазы?
- Если ранее вы совершали намаз, не зная точного направления киблы, но старались определить его по своим возможностям и читали намаз, считая направление правильным, такие намазы считаются действительными и перечитывать их не требуется. Перечитывание требуется только в том случае, если во время намаза было достоверно известно, что направление неверное, или если ошибка стала очевидной в процессе молитвы и человек сознательно продолжил намаз в неправильном направлении.
10. Читал, что человек ничего не получит от намаза, если он не был сосредоточен. Из-за наущений, мне тяжело читать намаз, я постоянно отвлекаюсь и это вызывает у меня тревогу.
- Отсутствие полного сосредоточения не делает намаз недействительным, потому что сосредоточение - это украшение намаза, а не условие его принятия. Если бы намаз принимался только при идеальном сосредоточении, то большинство людей остались бы без намаза вовсе. Хадис, в котором говорится, что человек получает лишь часть награды из-за отсутствия сосредоточенности, означает уменьшение награды, а не то, что намаз вовсе не засчитывается. Наущения и отвлечённость во время намаза не признак слабой веры, а, одно из средств шайтана, чтобы внушить отчаяние и заставить человека сомневаться и оставить молитву. Аллах знает ваше состояние и ваши старания, и за саму борьбу с наущениями уже есть награда. Не нужно прерывать намаз, не нужно перечитывать, возвращаться к аятам без причины или чрезмерно давить на себя. Достаточно читать спокойно. Тревога и страх за будущее из-за намаза тоже наущение, ведь Аллах не возлагает на душу сверх её возможностей. Продолжайте читать намаз, даже если он кажется вам несовершенным. Постоянный намаз с трудностями лучше, чем отказ от него из-за страха и беспокойства.
11. Мне трудно понять логику: почему столь могущественные существа, как джинны, уделяют столько внимания людям, беспокоят их? Не противоречит ли это их статусу?
- Джинны не являются могущественными существами - они сотворены и ограничены в возможностях. Их воздействие на человека в основном ограничивается внушением и наущением. Интерес части джиннов к людям объясняется не их статусом, а тем, что они, как и люди, проходят испытание, обладают свободой выбора, среди них есть верующие и неверующие, праведные и порочные. Враждебное поведение отдельных джиннов связано не с их силой, а с завистью, стремлению к влиянию или отвлечению человека от правильного пути. Это не противоречит их положению, а наоборот указывает на ограниченность и слабость, поскольку по шариату человек, соблюдающий веру и поминающий Аллаха, защищен от их вреда, и джинны не способны причинить ему ущерб без дозволения Всевышнего.
12. Каково положение верующего человека, который не читает намаз, или читает его время от времени, или оставил намаз?
- Такой человек является фасиком (т.е. грешник и нечестивец), но он не является кафиром. Он может попасть в ад за грех оставления намаза, но не пробудет в нем вечно. Если в сердце человека есть вера, хотя бы весом с мельчайшую частицу (зарра), он однажды выйдет из ада и войдет в рай, по милости Аллаха.
13. Как правильно совершить жума намаз в домашних условиях?
- Джума намаз не совершается дома, а только в мечети. Это намаз, совершаемый в пятницу в определенное время коллективно. То есть, если вы опоздали на джума намаз и пришли в мечеть, то вы не можете совершить его самостоятельно. Пропускать жума намаз мужчинам без причины нельзя. Это грех. Но если пропустили, то дома надо совершать зухр намаз.
14. Как понять девушке что не надо быть второй женой?
- В вашей стране многоженство не признаётся законом. Это значит, что если она станет второй женой, она не будет защищена правом, не сможет официально претендовать на алименты, имущество мужа или другие социальные гарантии, даже если родит ребёнка. Быть «второй женой» часто означает неуверенность в будущем и зависимость от решений первой жены. К сожалению, не все мужчины в нашем обществе готовы нести полную ответственность за вторых жен. Даже если мужчина обещает заботу и поддержку, на практике часто оказывается, что жена и ребёнок остаются без защиты и помощи, особенно если первая жена категорически против второй жены. Поэтому вступление во второй брак без юридической и социальной защиты - это большой риск для девушки и будущего ребёнка.
15. Моя фамилия - Рахим. Мне сказали, что нельзя носить такую фамилию, так как это одно из 99 имен Аллаха. Правда ли это?
- Не все имена Аллаха запрещено использовать по отношению к людям. Нельзя, к примеру называть человека «Халик» (Создатель) или «ар-Раззак» (Наделяющий пропитанием). Но такими именами как «Карим» (Щедрый), «Рахим» (Милостивый), «Алим» (Знающий) можно использовать, так как люди в какой-то степени обладают этими качествами.
16. Как понимать тот факт, что в одном мазхабе что-то дозволено, а в другом запрещено? Например, по шафиитскому мазхабу дозволено есть кальмара, а по ханафитскому мазхабу запрещено.
- То, что в одном мазхабе что-то дозволено, а в другом запрещено, не означает, что один мазхаб правильный, а другой ошибочный. Все мазхабы опираются на Коран и Сунну, но различаются в методах вывода хукмов (шариатских решений). Например, в вопросе морских животных шафиитский мазхаб опирается на общий аят о дозволенности пищи моря и считает дозволенным всё, что живёт в воде, тогда как ханафитский мазхаб, использует более узкий критерий - разрешено только то, что однозначно относится к рыбе. Все, что не подпадает под это определение, считается запретным из соображений осторожности в дозволенном. Поэтому кальмар, креветка и подобные существа не разрешаются. Подобные расхождения возникают из-за разного иджтихада имамов, а не из-за следования страстям, и все четыре мазхаба относятся к Ахлю-Сунна. Обычному мусульманину следует придерживаться одного мазхаба последовательно, не выбирать мнения из удобства и не порицать других за следование иному мазхабу, понимая, что такие разногласия в фикхе являются облегчением, а окончательное знание истины принадлежит Аллаху.
