Брат, я думаю ты согласишься, что Аллаху лучше знать кто будет в садах Фирдаус. Также брат, если вспомним рассказ о сподвижнике Уммаре, р.а., то даже он собирал сподвижников участвовавших в битве при Ухуде и не давал фатву в одиночку, соответственно и мы не можем так делать. Брат, на самом деле по всем комментам я просто наблюдаю агрессию среди братьев, которые придерживаются мазхаба. А пророк, с.а.с., говорил: "Истинно уверует тот, кто желает своему брату по религии, что желает себе". Ведь в то время вообще не было мазхабов, соответственно явным для нас будет доброжелательное отношение друг к другу, не зависимо от течения, школы, мазхаба и т.п. Соответственно из достоверного хадиса указано, что мы обязаны хорошо относится к братьям по религии. Надеюсь ты со мной согласишься. Джазак Аллаху хайрон. Да наставит Аллах нас на путь истинный! Аминь.

ассаляму алейкум братья и сестра я б даже не хотел чтобы кто-то представлял какие-то козни, кто-то что-то там выдумывает но хочу чтобы хотя бы,после прослушывания диспута, на одного человека стало больше, чтоб он одумался и перестал называть кяфирами людей, о которых они мало чего знают или вообще ничего...

Не по адабу?

Братья! Вам никого не напоминают эти Ахлю бидаа?

Братья ваххабиты пожелайте себе смерти если вы говорите не правду. Складывается впечатление что некоторые заблудшие братья ваххабиты придерживаются саляфизма из-за названия(бренда) "Саляфизм". В чем сила брат? Сила в правде. У кого правда тому нечего бояться. Тот кто ищет истину тот не боится быть не правым. Слова Имама Агзама в отношении шариата "Таково наше мнение, мы никого не принуждаем к нему и не говорим, что кто-то должен принять его против своей воли. И если у кого есть лучшее, то пусть придет с ним". Мы ханафиты придерживаемся этого мнения, и мы всегда открыты к диалогу. Вы же ваххабиты прячетесь и боитесь правды. Но Аллах велик и он рассудит нас в судный день. Аллаху акбар!!!

"Не важно" забанен, салафитские копипакости удалены.

Прошу "грамотных братьев"? Ведь из за своей гордыни, вахабиты не считают грамотным кого либо не из своей заблудшей группы. Твой вопрос изначально, не рассчитан на прием ответов.

Братья, с именем Аллаха, прошу Вас прекратить обвинять друг друга. Мне неприятно смотреть как братья ругаются между собой, как и многим другим муслимам. Брат Не Важно, иншАллах, и тебе желаю пребывать в садах Фирдаус, благодаря поискам знаний. На самом деле Laysa, нам было велено требовать и искать знания (истину), но сейчас я вижу как мы готовы расколоться из-за одной лишь акиды. Братья, я Вас призываю к миру. Быть может нам нужно поговорите о таухиде, о сунне Пророка, салалаху алейхи уа ссалям, о хадисах и привести их в пример другим наблюдателям. Прошу не обвиняйте друг друга. Джазак Аллаху хайрон!!!

Октам ақиқат іздеп келген жоқ, бәлки, "ақиқат мынау" деп келді. бірақ өкінішке орай...

Вообще предлагаю удалить все комментарии и пропускать только те, которые касаются вопросов затронутых в диспуте. Уверен, что салафиты не слушали полностью диспут.

Братья, я читаю ваши комменты и я в шоке. Братья, по всему миру на сегодняшний день братья-муслимы не зависимо от мазхаба или течения, призывают кафиров, христиан, иудей к исламу и опровергают идею того, что ислам это убийство терроризм, насилие, и т.п., тем самым указывая, что ислам - это чистота, любовь, доброжелательность, великодушие и много других хороших качеств. А мы уничтожаем все труды наших единоверцев, чтобы распространять ислам. Да простит нас Аллах и наставит на путь истинный!

Братья "саляфиты", ради Аллаха не засоряйте тему пустыми обвинениями в наш адрес. Если есть что сказать касательно диспута то ради Аллаха говорите. Но не засоряйте тему. Или примите приглашения наших имамов и видите диспут с ними. Ведь сам Октам говорил что есть правило ведение диспутов, а если есть правило ведение диспута значит сам диспут есть в нашей религий.

Это ты же сам написал, что у тебя более важные дела есть. Еще раз повторю, прими приглашение брата, попробуй закрыть ему рот на деле. По ходу ты только и можешь что стучать по клавиатуре. Давай реально встретимся в ЦМ, "вы попробуйте зайти в форум там где вам не просто закроют рты, все на доводах, приведут, доведут, и после того как вы упрямитесь далее, приходится вас удалять" вы только и можете что на форумах рты закрывать )) а на деле ничего не можете на самом деле.

Не важно, может все таки стоить принять приглашение? А то как-то со сторон глупо смотрится, в интернете вы все умные такие, а вот как встретиться - у вас времени нет )) Если есть дела поважнее, зачем комментарии пишешь?

Приходи сегодня, поговорим. Я читал эти цитаты.

Нет, ибн Кайим не принимается в вопросах Акиды. Книга Иджтимаъ аль-джуюшь полна ташбиха. А книга аль-Улюв не принимается от имама аз-Захаби, потому что в своей книге Сияр аълям ан-нубаля он приводит другое вероубеждение, а аль-Улюв он написал в 20-25 лет.

Вопрос имаму Как вы можете утверждать, что салафиты ошибаются, если они правят Мединой и Меккой, а в хадисе сказано, что эти города отвергают дурных людей? Вопрос: Ассалям алейкум имамы. хотел спросить насчет двух хадисов "Сахих" имама Муслима 146. Ибн Умар, посланник Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Истинно, Ислам начался чуждым и обернется чуждым, как начался, и будет он примыкаться к обеим мечетям (имеются ввиду мечеть "аль-Харам" в Мекке и мечеть пророка в Медине), подобно тому, как змея примыкается к своей норе". 147. Нам передал Абу Хурайра, что. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Истинно, вера примыкается к Медине подобно тому, как змея примыкается к своей норе". Если Вахабиты (Саляфиты) заблудшие то как они живут в Медине и в Мекке в городах которые Аллах после пророка Мухаммада мир ему и благословение Аллаха, благословил. Есть множество хадисов о том что Медина отвергает дурных людей и тд. Если вахабиты заблудшие или неверующие то в соответствие хадисам вахабиты давным давно должны были бы изгнаны Аллахом. Объясните ДжазаЛаху Хайран братья. Темирлан Ответ: Уа алейкум ассалам, Темирлан. Правильность или ошибочность течения в Исламе определяется не местонахождением его ученых, а их убеждениями. И если убеждения содержат ошибки, то они остаются таковыми, независимо от того, где они распространены. Вам следует знать, что Мекка и Медина не были взяты салафитами мирным путем или путем богословских дискуссий. Все попытки распространить свою идеологию в Хиджазе с помощью доказательств, заканчивались для приверженцев Ибн Абдуль Ваххаба неудачей и осуждались как ересь, после чего салафиты (тогда они были известны как ваххабиты) установили в них свою власть с помощью оружия. Несмотря на то, что удалось им это не сразу, и сражения за эти города шли для них с переменным успехом на протяжении многих лет, в конечном итоге, они все же установили свой контроль над двумя святынями, заключив перед этим союз с Британской империей, которая и помогла им окончательно утвердить свою власть. Такова общая история течения салафитов и двух святынь, и мы полагаем, что она еще не закончена. Что касается приведенных Вами хадисов, то их необходимо понимать вкупе с другими сообщениями по этому поводу, и так, как разъясняют это ученые. Так хадис о том, что «вера возвращается в Медину подобно тому, как змея возвращается в свою нору», имам мухаддисов - хафиз Ибн Хаджар Аскалани, в своем толковании на «Сахих» Бухари «Фатхуль бари» разъясняет следующим образом: «Подобно тому, как змея выползает из своей норы ища пропитания, и если что-нибудь с ней случается, то возвращается обратно, точно также и вера возвращается в Медину, путеводитель к которой находится в душе каждого мусульманина. Ведь она является городом Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и когда он был жив, вокруг него собирались сподвижники, пусть Аллах будет ими доволен, чтобы следовать за ним и обучаться у него религии. После того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул этот мир, в этом городе остались сахабы, табиины и таба-ут-табиины, и люди приходили к ним, чтобы получать от них знания и продолжить следование за Пророком, мир ему и благословение Аллаха. После того, как прошли и их времена, люди продолжают приезжать в Медину, чтобы посетить могилу (зиярат) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с целью табаррука (обретение благодати), и его мечеть, с целью молитвы Аллаху, и увидеть то наследие, которое оставил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и его сахабы». см. «Фатхуль-бари», 6-я глава «О вере, которая возвращается в Медину», хадис 1876. Далее, Ибн Хаджар Аскалани приводит слова имама Куртуби, со ссылкой на имама Малика, о том, что путь (мазхаб) Ахлю Сунна в Медине, более достоверный и защищенный от новшеств (бидаа), после чего комментирует их: «Даже если это мнение и правильное, то оно относится только ко времени Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и праведных халифов. После того, как появилась фитна шиитов, мутазилитов, хавариджей и прочих течений, а сподвижники переселились в другие страны и города, данная защищенность утратила свою силу». Таким образом, приведенные Вами хадисы не указывают на правильность убеждений тех, кто правит Хиджазом, а если бы и указывали, то это было бы против самого Ибн Абдуль Ваххаба и его последователей, которые сражались с правителями Медины и Мекки, с целью установить там свою власть. Это же касается и хадисов о том, что Медина отвергает дурных людей, поскольку в Вашей интерпретации, это также указывало бы на недозволенность действий ваххабитов по завоеванию священных городов. Кроме того, даже во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине жили лицемеры, и полагать, что в наше смутное время она защищена от дурного влияния более, чем тогда, ошибочно. Так, в сборнике имама Бухари от Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не останется ни одного города, куда не вступит Антихрист, кроме Мекки и Медины, ибо не будет ни одного входа (в эти города), где не окажется перед ним стоящих в ряд ангелов, которые станут охранять (этот город), а потом Медина со (всеми) её обитателями сотрясётся трижды, и Аллах удалит (оттуда) каждого неверного и лицемера». Привел Бухари. Уход неверных и лицемеров из Медины во времена Даджала, указывает на то, что они будут там вплоть до его прихода. Таким образом, отвергание Мединой дурных людей, не означает их полного отсутствия в ней, и не указывает на правильность распространенного в ней течения. Обращаем также Ваше внимание, что приводя данный хадис, мы ни в коем случае не обвиняем в неверии или лицемерии салафитов, а лишь указываем на ошибочность сделанных Вами выводов. Разногласие ученых Ахлю Сунна уаль Джамаа с салафитами, касается исключительно богословских вопросов, и не распространяется на их богобоязненность и прочие качества веры.

Приглашаю тебя сегодня, чтобы ты показал мне какие они были тогда и какие мы сегодня. Как ты можешь говорить так высокомерно? Ты и 5% ашаритской акиды не знаешь ведь. Приглашение в силе.

видео не показывает! только аудио?

Ассаляму алейкум! В науке хадиса есть правило: если слабый хадис передается несколькими путями, то он считается хадисом «хасан лигайрихи» (хорошим вследствие существования подобных ему других). Обратите внимание на следующие хадисы на http://askimam.ru/publ/protiranie_lica_rukami_posle_dua_bidga_ili_sunna/19-1-0-367