Барлық талқылаулар
Что такое суфизм и кто такие "суфисты"?
Абу Наср Саррадж сказал о месте четырех великих халифов в тасаввуфе: “Имамом тех, кто, полностью отрекшись от мира, изббрал расходование всего своего имущества на пути Аллаха, являеется досточтимый Абу Бакр. Лидером тех, кто отрекся от половины мирского, чтобы другой половиной обеспечить права своей семьи и родственников, является досточтимый ‘Умар. Наставником тех, кто собирал имущество ради Аллаха и собранное раздавал бедным и нуждающимся, тратил на пути Аллаха, был досточтимый ‘Усман. Главой тех, кто не чувствовал никакой приверженности к мирскому, отказывался от этого мира и бежал от него, в то время как этот мир сам шел к нему в руки, хотя он и не желал того, является Имам Али”. (“ал-Лума”, стр.182.)
Что такое суфизм и кто такие "суфисты"?
Досточтимый Али (радыйаллаху анху)
Досточтимый Али (радыйаллаху анху) был человеком, о котором такие великие суфии, как Джунайд, говорили: “Если бы доссточтимый Али не был занят войнами, он бы научил нас многому в нашей науке. Потому что он был совершенным человеком, которогго Аллах наделил тайным знанием”, и которого Досточтимый Проррок (саллалаху алейхи ва саллям) назвал “Ворота города знания”.
Благодаря этим своим качествам, среди сподвижников Посланника Аллаха (саллалаху алейхи ва саллям) он выделялся тонкостью восприятия, глубиной проникновения в суть истины, ему принадлежжат многие мудрые высказывания о единобожии, познании Аллаха и вере.
Когда его спросили: “Каким ты знаешь своего Господа?”, он ответил: “Таким, каким Он сам дает нам знать о Себе: Он не похож ни на один образ, не постижим органами чувств, Его нельззя сравнить с людьми. Он близок, когда далек, и далек вблизи. Он превыше всего сущего. Однако это не означает, что под Ним есть что-либо ― Он под всем сущим. Однако это не означает, что над Ним есть что-либо. Он властвует над всем, однако нет ничего, что властвует над Ним. Он причастен к вещам, однако не находится внутри чего-либо. Хвала Аллаху, чистому от всех недостатков, у которого нет никакого подобия ”.
Когда у него спросили про иман, досточтимый Али (радыйаллаху анху) ответил:
“Иман опирается на терпение, близость к Аллаху, справедливость и джихад”, а затем рассказал о терпении, разделив его на десять ступеней, а также о близости к Аллаху, справедливости и джихаде, разделив каждое на десять ступеней.(ал-Лума”, стр.180.) Если это предание верно, то можно говорить о том, что досточтимый Али (радыйаллаху анху) был первым человеком, говорившим о степеннях тасаввуфа.
Когда наступало время намаза, досточтимого Али (радыйалллаху анху) охватывала сильная дрожь, у него менялся цвет лица. Когда спрашивали: “Что с тобой происходит, о повелитель веруюющих?”, он говорил: “Наступило время выполнить дело, которое было предложено небесам, земле и горам, и от которого они откказались, и которое принял на себя человек. Я боюсь того, что не смогу выполнить его как следует ”.
Абу Наср Саррадж сказал о месте четырех великих халифов в тасаввуфе: “Имамом тех, кто, полностью отрекшись от мира, изббрал расходование всего своего имущества на пути Аллаха, являеется досточтимый Абу Бакр. Лидером тех, кто отрекся от половины мирского, чтобы другой половиной обеспечить права своей семьи и родственников, является досточтимый ‘Умар. Наставником тех, кто собирал имущество ради Аллаха и собранное раздавал бедным и нуждающимся, тратил на пути Аллаха, был досточтимый ‘Усман. Главой тех, кто не чувствовал никакой приверженности к мирскому, отказывался от этого мира и бежал от него, в то время как этот мир сам шел к нему в руки, хотя он и не желал того, является Имам Али”.“ал-Лума”, стр.182
Что такое суфизм и кто такие "суфисты"?
Досточтимый ‘Усман (радыйаллаху анху)
Досточтимый ‘Усман (радыйаллаху анху) является примером для суфиев в своей страсти к чтению Корана, плаче от вдохновенния, щедрости, ночных поклонениях, чувстве стыда и терпении. Он сказал одному юноше, смотревшему на запретное:
“Я вижу в твоих глазах признаки прелюбодеяния”, обнаружив тем самым глубину своего видения и быстроту разума. Он стал материальной опорой для Посланника Аллаха (саллалаху алейхи ва саллям) в самые трудные времена.
Перед сражением при Табуке, когда ощущалась острая нехватка в вооружении и средствах для войска, он пожертввовал свой торговый караван со всеми верблюдами для снабжения войска и выкупил колодец под названием “Би’рур-руме” у владельцца, чтобы отдать его в пользование всей умме, и этим показал, что владеет своим имуществом ради служения исламу. Досточтимый ‘Усман (радыйаллаху анху) имел такое сильное чувство стыда, что даже ангелы завидовали ему.
Досточтимый ‘Усман (радыйаллаху анху) говорил: “Я нашел благо в четырех вещах:
1. Достижении божественной любви дополнительными покклонениями;
2. Терпении в исполнении повелений Аллаха;
3. Довольстве судьбой, предписанной Всевышним Аллахом;
4. Чувстве стыда перед божественным взором”“ (ал-Лума”, стр.178.)
Что такое суфизм и кто такие "суфисты"?
Досточтимый ‘Умар (радыйаллаху анху)
Это тот самый ‘Умар (радыйаллаху анху), которого похвалил Посланник Аллаха (саллалаху алейхи ва саллям):
“У каждой уммы есть люди, склонные к вдохновению. В этой умме таким являетсся ‘Умар”, “Всевышний Творец говорит устами ‘Умара”.
Это тот самый ‘Умар (радыйаллаху анху), который никогда в своей жизни не придавал значения мирскому, который, став халифом, управлял народом, в то время как на его одежде было двенадцать заплат.
Передается, что когда досточтимый ‘Умар (радыйаллаху анху) был халифом, услышав, как один человек красивым голосом читал суру “ат-Тур”, он под впечатлением от этого чтения заболел и около месяца не мог выходить из дома, а сподвижники навещалли его. Несмотря на то, что он, как халиф, имел много рабов, сам носил на спине вязанки дров, а тем, кто спрашивал:
“Почему ты не отдашь нести это своим людям?”, отвечал: “Хочу испытать свой нафс и улучшить его”. Это может послужить примером для вставших на путь тасаввуфа в борьбе со своим нафсом.
Досточтимый ‘Умар (радыйаллаху анху) не позволял своему нафсу увлекаться имуществом и степенями. Он был серьезен. И обращался к Всеввышнему Аллаху с ду’а:
“О мой Аллах, желаешь ли Ты мне почета от близости к Тебе или желаешь, чтобы я отдалился от Тебя после достижения близости к Тебе? О нет, нет, самое лучшее – соразмернность”.
Что такое суфизм и кто такие "суфисты"?
Ведь по сути сами табиины и табаа табиины и последующие ученые призывали нас брать пример только с нашего благословенного Пророка Мухаммада (соляллаху алейхи уа саллам) и достопочтенных сахабов!
Досточтимый Абу Бакр (радыйаллаху анху)
В суннитском восприятии тасаввуфа досточтимый Абу Бакр (радыйаллаху анху), живший в отречении от мирского и избегающщий грехов, считается среди сподвижников одним из первопроходццев суфийского образа жизни. И Абу Бакр Васити, говоря, что “первые суфийские слова в этой умме были произнесены языком Абу Бакра”, имеет в виду случай, когда он, пожертвовав все свое имущество для снаряжения исламского войска, на вопрос Посланника Аллаха (саллалаху алейхи ва саллям):
“Что же ты оставил своей семье и детям, о Абу Бакр?” ответил: “Аллаха и Посланника”.(ал-Лума”, 168-169.)
Его щепетильность в воздержании от сомнительного исходила от желания избежать грехов и основой понятия “дозволенный кусок пищи”, принятого в тасаввуфе. Однажды узнав, что молоко, которрым его угостили, было сомнительным или даже недозволенным, он, засунув палец в рот, вызвал рвоту, а затем сказал: “Если бы эта пища не вышла, я бы не остановился на этом, пока не вышла бы моя душа”.
Абу Бакр (радыйаллаху анху), который высказывал много суждений на тему познания Аллаха и говорил об этом с Посланнником Аллаха (саллалаху алейхи ва саллям) на таком уровне, что их разговоры были трудны для понимания даже для таких великих сподвижников, как ‘Умар (радыйаллаху анху), говорил:
“Пречист от всех недостатков Аллах, не оставивший другого пути для познания Себя, кроме как через познание Его непознаваемости”,
“Кто почувствует вкус чистоты познания Аллаха, этого наслаждения ему будет достаточно, чтобы отбросить все, кроме Аллаха”.
Он говорил, что щедрость находит в богобоязненности, богатство – в полноте веры, честь – в простоте души. Так наставлял Салмана Фариси:
“О Салман, повинуйся повелениям Аллаха. В будущем предстоят великие победы, не знаю, что выпадет на твою долю, однако пусть не будет у тебя слишком много еды, питья и одежды”.
И Абдуррахмана бин Ауфа: “Вижу, что в будущем мир расширится, и наступит изобилие. В период этого изобилия появятся те, у кого будут шелковые шторры, атласные подушки. Для вас будет лучше, если вам отрубят голову, чем погрузиться в этот мир”.
Что такое суфизм и кто такие "суфисты"?
Offline
Мурат абу Ибрахим
отрывок из цитаты Мурата абу Иброхима: см. его коментарий, в моей теме.
Обращаюсь ко всем братьям и сестрам в Исламе и призываю их брать пример исключительно с нашего благословенного Пророка Мухаммада (соляллаху алейхи уа саллам) и достопочтенных сахабов и не спускаться ниже!
Ведь по сути сами табиины и табаа табиины и последующие ученые призывали нас брать пример только с нашего благословенного Пророка Мухаммада (соляллаху алейхи уа саллам) и достопочтенных сахабов!
Их (табиины и табаа табиины и последующие ученые халяфы) задача была правильно донести до нас учения благословенного Пророка (соляллаху алейхи уа саллам) и достопочтенных сахабов, то есть с правильным пониманием и АЛЬХАМДУЛИЛЛЯХ АЛЛАХ им дал такую возможность и они донесли!
Если мы спустимся ниже, то непонятные вещи и тому подобные (сомнительные) вещи не покинут нас и нашу умму!
Что такое суфизм и кто такие "суфисты"?
Уа алейкум салам ва рахматуллаһ, Вообще то называть себя суфием, сам суфий себя не станет. А от того, что из слова "суфист" сделали некую страшилку, так это психологическая установка, для отвода от сути, простого народа, типа не размышляй, за тебя это уже сделает видео в ютубе. Как это делают многие рядовые муслимы, "ааа смотрите что делают эти плохие суфисты" У нас это быстро подхватвают, таков уж принцип самосохранения, "блин подальше я от этих суфиков." Так и думают большая масса. не все удосуживаються заглянуть дальше ютуба, например в исламские книги согласно Ахлю Сунна, даже в знаменитой акиде Тахавия упоминается о караматах(чудесах) обладатели которые яв-ся Аулия Аллаха как истина, хотя достижения карамата, это не самоцель.
Если заглянуть в историю, во все уголки куда распространился свет Ислама, знамена Ислама которое несли, это были суфии, такие как Саллахуддин аль Аюби, Мухаммад Фатих, Султан Тамерлан. и многие др.
Сейчас для нас падших во всех аспектах поклонения(в первую очередь имею ввиду себя), это высокие уровни, а кто притязает, что бы его так называли, значит это всего лишь притязание, а не есть обладание этим качеством в полном смысле этого понятия. Хотя и не умаляет нас, что бы мы как то и брали праведников в пример и работали над искоринением своих порицаемых качеств души и приобретением хороших, это целое наука. Но одно дело когда ты сам пытаешься и приходится где то давать послабление, а другое под опекой Наставника муршида где реально есть результат, хотя бы не обольшаться своим поклонением и действием, что я мол такой богобоязненный мусульманин с густой бородой.
И да простит нас Аллах за наши упущения, проступки, дарует нам всем тауфик в наши сердца, правильным и полезным занием и соответствующим пониманием и адабом. амин.
Что такое суфизм и кто такие "суфисты"?
Истинные суфии, обращая внимание на то, какое значение придает тасаввуф чистоте сердца, давали ему соответствующее этому определение. Вот некоторые из этих определений:
Бишр Хафи (ум. 227/841): “Суфи – это тот, кто очистил свое сердце ради Аллаха”.
Абу Саид Харраз (ум. 277/890): “Суфи – это тот, чье сердце Алллах очистил и наполнил светом. Человек, чье сердце наполнилось подобным светом, получает наслаждение от поминания Аллаха”.
Джунайд Багдади (ум. 297/909): “Тасаввуф – это когда Аллах наделяет тебя чистотой. Истинный суфи тот, кто очистил свое сердце от всего, кроме Аллаха”.
В Коране упоминаются два состояния сердца: чистое сердце (здоровое) и черствое (жестокое), первое из них одобряется, а второе порицается. Одобряемое сердце – “здоровое сердце”, обретшее чистоту, в котором нет места для чего-либо, кроме Аллаха. Например:
“В тот день, когда не пригодятся ни богатство, ни сыновья. Кроме как тем, которые предстанут перед Аллахом с чистым сердцем”.
(Коран. сура аш-Шуара, 26/88-89.)
Жесткое сердце запятнано грехами, запачкано, зачерствело и ожесточилось.
“Горе сердцам, далеким от поминания Аллаха и зачерствевшим” (аз-Зумар, 39/22)
Всевышний Аллах уподобляет жесткие сердца скалам:
“Потом ожесточились ваши сердца и стали как камень и даже еще жестче. И, воистину, есть камни, из которых бьют родники…”(аль-Бакара, 2/74..)
В Коране и Сунне есть много высказываний, свидетельствуюющих о том, что деяния души человека более важны, чем те, что совершаются посредством его тела:
“Аллах смотрит не на ваши лица и имущество, а на вашу нравственность, на ваши души и на ваши дела” (Сахих Муслим, Бирр, 32.)
Знайте, что в человеческом теле есть кусок мяса. Если он хороший и здоровый, то и все тело хорошее и здоровое. Если же он плохой, то и все тело плохое и негодное. Вы знаете, что этот кусок мяса – сердце?”.
Значит, чистота и здоровье сердца влияют на результаты совершаемых дел.
Во время одного из походов Посланник Аллаха (мир Ему и благословение Аллаха)сказал, указывая на свое сердце: “Таква -здесь”, и повторил это трижды. (сахих Муслим, Бирр, 32.)
Чистота сердца ведет к таква, чистоту сердца сохраняет удовлетворенность, удовлетворенность достигается дополнительными поклонениями и поминанием Аллаха. Ведь сердце черствеет, покрываясь пятнами греха, и очищается покаянием, поминанием Аллаха и дополнительными поклонениями (нафиля).
В Коране есть аяты, указывающие на то, что сердца достигают удовлетворения через поминание Аллаха и веру:
“А разве не в поминнании Аллаха находят утешение сердца?” (Коран сура: ар-Ра’д, 13/28; см. еще: ан-Нахль, 16/106.)
Очищение сердца – это воспитание таква через дополнительные поклонения и поминание Аллаха. Когда сердце очищено, оно приходит в такое состояние, что всегда повелевает добро, и после этого хорошие качества наполняют человека, и он начинает делать добрые дела рефлексивно, без всякого принуждения себя.
Основой нравственности является достижение такого состояния. Так обеспечивается чистота духа и полное очищение. На вопрос Муаза бин Джабаля: “Какое дело самое праведное?” Посланник Аллаха (мир Ему и благословение Аллаха) ответил:
“Единение с Аллахом, в то время как твой язык влажен от поминания Господа”(Тирмизи, Да’ват, 4.), имея в виду свойство зикра очищать сердце и значение зикра для духовного совершенствования.
Что такое суфизм и кто такие "суфисты"?
Тасаввуф занимается нравственностью ислама и ставит своей целью избавление от низменных качеств и обретение прекрасной нравственности, он получил соответствующие этому определения. Вот некоторые из них:
Абу Мухаммад Джарири (ум. 311/923): “Тасаввуф – это усвоенние всех хороших нравственных качеств и избавление от плохих”.
Бишр Хафи (ум. 227/841): “Суфи – это тот, кто очистил свое сердце ради Аллаха”.
При изучении понятий, принятых в тасаввуфе, мы увидим, что он включает в себя такие нравственные ценности, как терпение, благодарность, довольствование имеющимся.
Известно, что нравственность является одной из тех величайших ценностей, достижение которых ставит своей целью Ислам.
К тому же, в Коране говорится о нравственности Досточтимого Пророка (мир Ему и благословение Аллаха):
“и, поистине, ты — человек превосходного нрава”(аль-Калям, 68/4.)
Также об этом говорится в хадисе: “Я был послан ни с какой другой целью, кроме как для завершения прекрасной нравственнности”(Муватта, Хуснуль хульк, 8).
Когда у досточтимой Айши (радыйаллаху анха) спросили о нравственности нашего господина Пророка (саллалаху алейхи ва саллям), она ответила: “Его нравственностью был Коран”.
В книгах хадисов, книгах о его жизни и состояниях присутствуют отдельные главы, посвященные его прекрасной нравственности.
Из-за своего доброго нрава он не сердился за нанесенные лично ему обиды, не старался отомстить.
Анас (радыйаллаху анху) вспоминал, что он в течение десяти лет служил Досточтимому Прорроку (мир Ему и благословение Аллаха), и в течение всего этого временни Пророк (мир Ему и благословение Аллаха) никогда не сердился на него и никогда не ругал по поводу какой-либо работы. Он был Пророком милости.
Когда в день сражения при Ухуде была рассечена его благословенная щека, и его попросили совершить ду’а, чтобы Аллах послал проклятие на врагов, он ответил:
“Я не был послан, чтобы проклинать.Я был послан лишь для того, чтобы призывать, и послан как милость для миров”(Сахих Муслим, Бирр, 87.).
Что такое суфизм и кто такие "суфисты"?
Каждое понятие, упомянутое в известном хадисе Джибриля, стало предметом исследования ученных отдельной науки:
Ислам стал предметом фикха, иман – акаида и каляма, ихсан стал предметом тасаввуфа.
Что такое суфизм и кто такие "суфисты"?
ассалям алейкум... разве говорить суфии будет вернее нежели суфисты ?
В Сирии взорвана усыпальница сахабов Пророка, да будет доволен ими Аллах
www.warsonline.info www.anna-news.info
Что такое суфизм и кто такие "суфисты"?
Ассалам алайкум, господин Имам! Прошу Вас дать ответ, волнующемуся нас вопросу: если спросят нас, мусульманины ли мы. Как мы должны отвечать, ведь в Коране и Хадисах нет же слов как ахли сунна и т. д. Просто: мусульманин и все. Жду ответа!
В Сирии взорвана усыпальница сахабов Пророка, да будет доволен ими Аллах
Уалейкум ассалам
Курды вроде шииты, или только мне такие попадались, ну Иракские точно шииты.
В Сирии взорвана усыпальница сахабов Пророка, да будет доволен ими Аллах
Ассаламалейкум Фихрат,
Я имел в виду Курды из Рабочей Партий Курдистана(РПК-коммунисты),а по происхожеднию в большинстве курды-это мусульмане-сунниты!
В Сирии взорвана усыпальница сахабов Пророка, да будет доволен ими Аллах
Бывают и жестокие мусульмане, которые свои же зверства могут на камеру записать и распространить типа "бойся нас, мы жыстокая сила!". Эта наша проблема, которую мы и должны решать. За такие грехи Аллах и наказывает.
Что такое суфизм и кто такие "суфисты"?
Джазакаллаху хайр.
Не мог найти вторую часть с аль-Якуби
В Сирии взорвана усыпальница сахабов Пророка, да будет доволен ими Аллах
Ассаламалейкум
А может это не салафиты,а какие нибудъ "братья фитна" и как принято все списали без разбора на салафитов, видимо так всех устраивает .
В Сирии взорвана усыпальница сахабов Пророка, да будет доволен ими Аллах
Ассаламалейкум
ahikzdz писал(ла)- "вооют со всеми:с Курдами-коммунистами(сунниты) на северо-востоке"-не понятно как коммунисты могут быть суннитами ? Ведь в основе они атеисты.
В Сирии взорвана усыпальница сахабов Пророка, да будет доволен ими Аллах
Меньше верьте во всю эту чепуху, все это провокации безбожников. Они уже научились сеять разлад через неверную информацию, выдуманное сектантство и организованные спектакли с мусульманской жестокостью и насилием.
Намаз уақыттары 
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
«ИСЛАМ ЭНЦИКЛОПЕДИЯСЫ» МЕН «ДІН МЕН ДӘСТҮР ІІІ» КІТАБЫ ТАНЫСТЫРЫЛДЫ
Алматы имамдарына «MUFTIYAT» баспасынан жарық көрген «Ислам энциклопедиясы» ...