Глава 17: Вступление Посланника Аллаха ﷺ в Мекку

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

В рамадане 8 года хиджры (январь 630 г.) Аллах Всевышний привёл Своего Посланника ﷺ к овладению достопочтенной Меккой, что явилось величайшей победой, посредством которой Аллах почтил Свою религию и Своего посланника, освободил Свой дом и Свою страну и порадовал обитателей небес, и благодаря ей люди стали толпами присоединяться к религии Аллаха.

Этой победе предшествовали многие события. Как мы уже упоминали, после заключения перемирия в Аль-Худейбии союз с курейшитами заключили люди из племени бану бакр, у которых были старые счёты на почве кровной мести с людьми из племени бану хуза‘а.

Казалось, что вражда между ними уже прекратилась, однако бакриты решили использовать перемирие между мусульманами и курейшитами в своих целях. В месяце ша‘бан 8 года хиджры они неожиданно напали на группу хузаитов у источника аль-Ватир, убили более двадцати человек и преследовали остальных по священной территории вплоть до самой Мекки, чтобы убить там и их. Что же касается курейшитов, то они оказали им тайную поддержку людьми и оружием.

Хузаиты, напротив, поддерживали мусульман, а некоторые из них и сами приняли ислам. После вышеупомянутого инцидента они обо всём сообщили Пророку ﷺ, который сказал: «Клянусь Аллахом, я буду защищать вас, как самого себя!»

Курейшиты поняли, что, оказав помощь бакритам, они совершили большую ошибку, и стали опасаться последствий этого шага. Они поспешили послать в Медину Абу Суфьяна с целью продления действия договора с мусульманами. Прибыв туда, Абу Суфьян зашёл к своей дочери, матери правоверных Умм Хабибе, да будет доволен ею Аллах, и хотел сесть на коврик Посланника Аллаха ﷺ, однако она быстро свернула его. Он опросил: «О доченька, кто тебе дороже — яили этот коврик?» В ответ ему она сказала: «Это коврик Посланника Аллаха ﷺ, а ты — нечистый многобожник!» — и Абу Суфьян воскликнул: «Клянусь Аллахом, что-то стряслось с тобой после того, как ты ушла из моего дома!»

Когда пришёл Посланник Аллаха ﷺ, Абу Суфьян обратился к нему со своими предложениями, но не получил никакого ответа. Тогда Абу Суфьян отправился к Абу Бакру в надежде уговорить его согласиться стать посредником между ним и Посланником Аллаха ﷺ, однако Абу Бакр сказал: «Я не стану делать этого!» Затем он пошёл к ‘Умару, но получил отказ в грубой форме. Наконец Абу Суфьян отправился к ‘Али, который также не согласился на это, извинившись перед ним и посоветовав ему взять на себя обеспечение безопасности обеих сторон и вернуться обратно, что тот и был вынужден сделать.

Пророк же решил готовиться к походу на Мекку и объявил об этом своим сподвижникам. Он позаботился о том, чтобы привлечь к участию в этом походе бедуинов, живших в окрестностях Медины, стараясь сохранить свои планы в полной тайне и обращаясь к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он помог ему в этом, и мусульмане смогли бы появиться у стен Мекки неожиданно для курейшитов.

С целью сохранения тайны в начале рамадана Абу Катада (р.а.) во главе небольшого отряда был отправлен в вади Батн Кадам, расположенное в 36 милях от Медины, чтобы внушить всем мысль о том, что туда же двинутся и основные силы мусульман.

Между тем Хатиб бин Абу Балта‘а написал курейшитам письмо, в котором предупреждал их о том, что Посланник Аллаха ﷺ решил двинуться на Мекку. Он нанял одну женщину, чтобы она доставила это письмо по назначению, однако Посланник Аллаха ﷺ узнал об этом свыше и отправил в погоню за ней ‘Али, аль-Микдада, аз-Зубайра и Мирсада аль-Ганави, сказав им: «Отправляйтесь туда-то, найдите женщину в паланкине и отберите у неё письмо». Разыскав её, они потребовали отдать им письмо, однако она сказала: «Нету меня никакого письма!» Тогда они пригрозили: «Отдай его нам, иначе мы разденем и обыщем тебя!» После этого она вытащила письмо, которое прятала в волосах, и они доставили его Посланнику Аллаха ﷺ. Ознакомившись с ним, он призвал к себе Хатиба и спросил его: «Что же это такое, о Хатиб?!» — и тот в своё оправдание сказал, что у него в Мекке остались родственники и семья, которых некому защитить, и что он отправил письмо, только желая обеспечить им защиту, а не потому, что стал вероотступником. Услышав его объяснения, ‘Умар воскликнул: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову, ибо он предал Аллаха и Его Посланника и поступил, как лицемер!» Однако Посланник Аллаха сказал: «Поистине, он ведь участвовал в битве при Бадре! Откуда тебе знать, может быть, Аллах посмотрел на тех, кто сражался у Бадра, и сказал: “Делайте, что хотите, Я уже простил вам!”» Выслушав Пророка ﷺ, ‘Умар заплакал и сказал: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше!»

10 рамадана 8 года хиджры Посланник Аллаха ﷺ выступил из Медины и двинулся на Мекку, оставив за себя в городе Абу Рахма аль-Гифари и ведя за собой войско численностью в 10000 человек.

В аль-Джухфе Пророка ﷺ встретил его дядя ‘Аббас, который принял ислам и направлялся в Медину, чтобы остаться там. В аль-Абве же к Пророку ﷺ пришли сын его дяди Абу Суфьян бин аль-Харис и сын его тётки ‘Абдуллах бин Умайя, но он отвернулся от них, поскольку они нанесли ему множество обид и часто высмеивали его раньше. Однако Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала ему: «Не делай сына твоего дяди и сына твоей тётки самыми злосчастными из людей!» — а ‘Али посоветовал Абу Суфьяну: «Подойди к нему спереди и скажи то же, что сказали Юсуфу его братья: “Клянёмся Аллахом, Аллах возвысил тебя над нами, мы же были только грешными людьми!” (12:91)». Он так и сделал, а Пророк ﷺ сказал ему в ответ: «[Пусть] сегодня [никто] не упрекает вас: Аллах простит вас, [ведь] Он — Милостивейший из милостивых!» (12:92) — после чего Абу Суфьян прочитал стихи, в которых воздал хвалу Посланнику Аллаха ﷺ и попросил у него прощения за то, что он делал прежде.

С момента выхода из Медины Пророк ﷺ и все остальные мусульмане постились. Достигнув Кудайда, Пророк увидел, что людям тяжело держать пост, и велел прервать его, после чего они продолжили свой путь и к вечеру подошли к Марр аз-Захрану. По приказу Посланника Аллаха ﷺ воины развели 10000 костров, а охранять лагерь было поручено ‘Умару бин аль-Хаттабу (р.а.).

На эти огни обратили внимание мекканцы, и среди прочих на них смотрел ничего не понимавший и испытывавший страх Абу Суфьян, рядом с которым находились Хаким бин Хизам и Будайль бин Варка. Абу Суфьян воскликнул: «Никогда я не видел столько огней и такого огромного лагеря!» Будайль сказал: «Это хузаиты», но Абу Суфьян возразил ему: «У хузаитов не хватило бы людей, чтобы разжечь столько костров!»

Тем временем ‘Аббас (р.а.) выехал из лагеря мусульман на мулице Пророка ﷺ, желая найти кого-нибудь и послать к курейшитам, чтобы те отправили к мусульманам своего представителя для переговоров, прежде чем войска войдут в город. Он узнал Абу Суфьяна по голосу и спросил: «Это ты, о Абу Ханзаля?» — услышав в ответ: «А это ты, о Абу-ль-Фадль?» Когда же они встретились, Абу Суфьян спросил: «Что ты делаешь здесь, да станут родители мои выкупом за тебя?». В ответ ему ‘Аббас сказал: «Это Посланник Аллаха со своими людьми, и клянусь Аллахом, утром курейшитам придётся плохо!». Абу Суфьян спросил: «Что же мне делать?» ‘Аббас посоветовал: «Клянусь Аллахом, если он победит тебя в бою, не сносить тебе головы! Лучше садись, и я отвезу тебя к Посланнику Аллаха ﷺ!».

Абу Суфьян последовал его совету, а когда они проехали мимо ‘Умара, тот увидел его и воскликнул: «Абу Суфьян? Враг Аллаха? Хвала Аллаху, Который отдал тебя в наши руки!» — а потом бросился к Посланнику Аллаха ﷺ, однако ‘Аббас пришпорил мулицу, опередил его и вошёл первым. Через некоторое время прибежал ‘Умар и стал просить позволения отрубить Абу Суфьяну голову, но ‘Аббас сказал: «Я взял его под свою защиту и только я буду говорить с Пророком ﷺ этой ночью!» — однако ‘Умар стал настаивать на своём. Посланник Аллаха ﷺ некоторое время молчал, а потом велел ‘Аббасу: «Отведи его к себе, а утром приведи обратно». Когда он привёл его утром, Посланник Аллаха ﷺ обратился к Абу Суфьяну с такими словами: «Горе тебе, о Абу Суфьян! Неужели ещё не настало время понять, что нет бога, кроме Аллаха?!». Абу Суфьян стал колебаться, и тогда Пророк ﷺ снова обратился к нему: «Горе тебе, о Абу Суфьян! Неужели ещё не пришло время понять, что я — посланник Аллаха?!» После этого ‘Аббас сказал ему: «Прими же ислам, пока ты не лишился головы!» — и в конце концов Абу Суфьян сделал это, произнеся слова свидетельства. После этого ‘Аббас сказал Пророку ﷺ: «О Посланник Аллаха! Поистине, Абу Суфьян — человек гордый, сделай же для него что-нибудь!». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Хорошо. В безопасности будет тот, кто укроется в доме Абу Суфьяна, в безопасности будет тот, кто запрёт за собой двери своего дома, в безопасности будет тот, кто укроется в Запретной Мечети».

Утром Посланник Аллаха ﷺ двинулся к Мекке, велев ‘Аббасу задержать Абу Суфьяна у выхода из вади, чтобы перед ним прошли все воины Аллаха. ‘Аббас так и сделал, и через некоторое время перед ними стали проходить различные племена под своими знамёнами.

Каждый раз, когда мимо них проходили воины какого-нибудь племени, Абу Суфьян спрашивал: «О ‘Аббас, кто это?» — ‘Аббас же отвечал ему, и тогда Абу Суфьян говорил: «Что мне до них!» Спустя некоторое время мимо них прошёл отряд ансаров, знамя которого нёс Са‘д бин ‘Убада, который сказал: «О Абу Суфьян! Сегодня будет жаркая схватка, и сражаться можно будет даже в Каабе!›

Потом мимо них проследовал Посланник Аллаха ﷺ во главе отряда, составленного из ансаров и мухаджиров. Абу Суфьян снова спросил: «О ‘Аббас, кто это?» Он ответил: «Это Посланник Аллаха с мухаджирами и ансарами». Тогда Абу Суфьян воскликнул: «Никто не одолеет их! Поистине, сын твоего брата обладает великой властью!» На это ‘Аббас сказал: «Поистине, это — пророчество!» — а Абу Суфьян заметил: «Очевидно, так оно и есть».

Между тем Посланнику Аллаха ﷺ передали слова Са‘да и он сказал: «Са‘д был неправ! В этот день Аллах почтит Каабу, и в этот день она будет покрыта священным покрывалом!» — после чего он велел отобрать знамя у Са‘да и вручить его сыну Са‘да Кайсу.

Когда посланник Аллаха ﷺ удалился, Абу Суфьян поспешил в Мекку, где обратился к своим соплеменникам с такими словами: «О курейшиты! Мухаммад привёл к вам такую силу, с которой вам не справиться, но в безопасности будет тот, кто укроется в доме Абу Суфьяна!» Люди стали говорить ему: «Да разразит тебя Аллах! Разве вместит всех нас твой дом?!» Тогда Абу Суфьян сказал: «В безопасности будут и те, кто запрётся в своих домах, и те, кто укроется у Каабы!› — и люди поспешили к своим домам и к Священной Мечети.

Достигнув долины Зу Тува, Посланник Аллаха ﷺ велел Халиду бин аль-Валиду, который командовал левым флангом, войти в Мекку со стороны нижней её части и ждать его у холма ас-Сафа. Аз-Зубайр, командовавший правым флангом и нёсший знамя Пророка ﷺ, получил приказ войти в Мекку со стороны верхней части города, водрузить знамя на горе аль-Хаджун и не покидать этого места, пока туда не подойдёт Пророк ﷺ. Что же касается Абу ‘Убайды, командовавшего пешими воинами и теми, у кого не было оружия, то Посланник Аллаха ﷺ велел ему двигаться перед собой по руслу вади, пока они не достигнут Мекки.

Когда Халид бин аль-Валид вступал в город, ему преградил путь небольшой отряд мекканцев, которые частично были перебиты, прочие же разбежались. Аз-Зубайр водрузил знамя на горе и оставался там, пока к нему не подъехал Посланник Аллаха ﷺ, который немного отдохнул, а потом двинулся дальше. Рядом с ним ехал Абу Бакр (р.а.), которому Пророк ﷺ читал суру «Победа», а через некоторое время Посланник Аллаха ﷺ в окружении мухаджиров и ансаров вступил на территорию Священной Мечети. Он поцеловал Чёрный камень и совершил объезд Каабы, сидя верхом. Во времена джахилии вокруг Каабы стояли 360 идолов. Посланник Аллаха ﷺ начал наносить им удары палкой, которая была у него в руке, говоря: «Пришла истина, и сгинуло ложное, ведь ложное [по природе своей обречено] на погибель» (17:81), и говоря также: «Явилась истина, а ложь больше ничего не явит и не вернётся» (34:49), и при этом идолы один за другим падали на землю.

Совершив объезд вокруг Каабы, Пророк ﷺ призвал к себе ‘Усмана бин Тальху, велел ему открыть храм и взял у него ключи. Потом он велел удалить из Каабы всех идолов и разбить их, а изображения, находившиеся на её стенах изнутри, стереть. Затем Пророк ﷺ вошёл внутрь вместе с Усамой бин Зейдом и Билялом и закрыл за собой двери Каабы. Там он обратился лицом к той стене, что находится напротив дверей, остановившись на расстоянии примерно трёх локтей от неё и став так, что слева от него оказалось два столба, справа — один, а позади — три. После этого он совершил молитву в два ракяата, по завершении которой повернулся лицом к каждой из сторон храма, произнося слова «Аллах велик! Нет бога, кроме Аллаха!»

После этого Пророк ﷺ открыл двери Каабы и обратился к собравшимся перед храмом мекканцам с проникновенной речью, в которой объяснил многие установления ислама, отменил законы джахилии и объявил недействительными родовые привилегии. Затем он спросил их: «О курейшиты, как вы считаете, что я сделаю с вами?» Они отвечали: «Мы ожидаем от тебя только добра, о благородный брат и сын благородного брата!» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Сегодня вы не услышите упрёков! Ступайте, вы свободны!» После этого Пророк спустился вниз, сел, вернул ключ ‘Усману бин Тальхе и сказал ему: «Берите его навсегда, и теперь лишь несправедливый посмеет отнять этот ключ у представителей вашего рода!»

После этого Посланник Аллаха ﷺ подошёл к холму ас-Сафа и поднялся на него, желая взглянуть на Каабу оттуда. Он смотрел на неё некоторое время, воздев руки к небу и взывая к Аллаху, а затем стал принимать клятву на верность исламу у всех, кто пожелал принести её. Среди принявших ислам в тот день был также Абу Кухафа, отец Абу Бакра ас-Саддика (р.а.), чему Посланник Аллаха ﷺ был особенно рад. После мужчин клятву принесли женщины, присягнувшие Пророку ﷺ в том, что они не станут поклоняться никому, кроме Аллаха, не будут воровать, прелюбодействовать, убивать своих детей, измышлять и распространять ложь и противиться ему в том, что касается одобряемого Шариатом.

Среди принявших ислам в тот день была и жена Абу Суфьяна Хинд бинт ‘Утба, которая явилась к Каабе, скрывая лицо и опасаясь мести за то, что она обезобразила тело Хамзы после битвы при Ухуде. Принеся свою клятву, она сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «О Посланик Аллаха, раньше я больше всего желала увидеть унижение твоих сторонников, а сегодня я больше всего желаю увидеть их возвышение!»

Кроме того, несколько человек явились к Посланнику Аллаха, чтобы поклясться ему в том, что они переселятся в Медину, однако он сказал: «После победы необходимость в переселении отпала, но не отпала необходимость в борьбе и благих намерениях, и поэтому если вас призовут, то выступайте!»

В тот день Посланник Аллаха ﷺ велел казнить несколько человек, совершивших особо тяжкие прегрешения и преступления, несмотря на то что в надежде на пощаду они держались за покров Каабы. Были казнены Ибн Хаталь, Микьяс бин Дубаба, аль-Харис бин Нуфайль и рабыня-певица, принадлежавшая Ибн Хаталю. Сообщается также, что были казнены аль-Харис бин Талятиль аль-Хуза‘и и Умм Са‘д, которая, возможно, являлась вольноотпущенницей Ибн Хаталя. Следовательно, не исключено, что всего были казнены пять или шесть человек.

Некоторые приговорённые к смерти скрылись, а потом другие просили для них пощады, и они являлись к Пророку ﷺ, принимая ислам. К числу их относятся ‘Абдуллах бин Абу Сарх, ‘Икрима бин Абу Джахль, Хабар бин аль-Асвад и ещё одна рабыня-певица Ибн Хаталя. Сообщается также, что сначала скрылись, а потом приняли ислам приговорённые к смерти Ка‘б бин Зухайр, Вахши бин Харби Хинд бин ‘Утба, и если эти сообщения верны, значит всего приговорённых к смерти было семеро.

Некоторые скрывались, опасаясь за свою жизнь, хотя их и не приговаривали к смерти. К, числу их относятся Сафван бин Умайя, Зухайр бин Абу Умайя и Сухайль бин ‘Амр, и все эти люди, хвала Аллаху, впоследствии приняли ислам.

Позднее, утром того же дня Посланник Аллаха ﷺ пришёл в дом Умм Хани бинт Абу Талиб (р.а.), где совершил полное омовение. Затем он приступил к молитве, которая состояла из восьми ракяатов, и после каждых двух ракатов Пророк ﷺ произносил слова «Мир вам и милость Аллаха».

Умм Хани взяла под свою защиту двух своих свояков, которых ‘Али бин Абу Талиб (р.а.) хотел убить. В связи с этим она обратилась к Посланнику Аллаха ﷺ, который сказал: «Мы берём под свою защиту тех, кого взяла под защиту ты, о Умм Хани!»

Когда настало время полуденной молитвы, Билял забрался на крышу Каабы по велению Посланника Аллаха ﷺ и прокричал оттуда слова призыва на молитву, что символизировало собой победу ислама, порадовало мусульман и вызвало гнев многобожников, и хвала за это Аллаху, Господу миров!

После овладения Меккой ансары стали опасаться, что Посланник Аллаха ﷺ так и останется там, поскольку Мекка была его родным городом, где жили его родственники и соплеменники. Эти опасения возникли у них в те мгновения, когда Пророк ﷺ взывал к Аллаху на холме ас-Сафа, воздев руки к небу. Однако после этого он оказал им: «Да упасёт нас от этого Аллах! Я буду жить среди вас и умру среди вас!» — и тогда ансары успокоились, страх их прошёл, а сердца возрадовались.

Посланник Аллаха ﷺ провёл в Мекке 19 дней. За это время он распорядился поставить новые камни, отмечающие границы святилища Мекки, и очистить само святилище от всего, что имело отношение к язычеству, в связи с чем его глашатай возгласил: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, не оставляет в своём доме идолов, но разобьёт их!»

25 рамадана Посланник Аллаха ﷺ отправил Халида бин аль-Валида с тридцатью всадниками в Нахлю, велев разрушить идола и святилище аль-‘Уззы, крупнейшее из святилищ язычников, что и было сделано.

Позднее в этом же месяце ‘Амр бин аль-‘Ас получил приказ уничтожить идола Сува‘, крупнейшего из идолов, которым поклонялись хузайлиты. Этот идол стоял в Рухате примерно в трёх милях к востоку от Мекки. ‘Амр выполнил веление Пророка ﷺ, а служитель этого святилища, убедившийся в бессилии идола, принял ислам.

После этого Пророк ﷺ отправил Са‘да бин Зейда аль-Ашхали (р.а.) к святилищу Манат, которое находилось в аль-Мушалляле близ Кудайда. Там находился главный идол племён кальб, хуза‘а, гассан, аус и хазрад, и Са‘д уничтожил его.

Через некоторое время, в месяце птавваль того же года Посланник Аллаха ﷺ отправил Халида бин аль-Валида во главе отряда из мухаджиров, ансаров и суляймитов численностью в 350 человек в поход на племя бану джузайма, велев ему призвать этих людей к исламу. Прибыв к местам обитания джузаймитов, Халид призвал их к исламу, однако вместо того, чтобы сказать: «Аслям-на» («Мы принимаем ислам»), они стали говорить: «Саба’-на» («Мы отрекаемся»), т.е. они хотели сказать, что отрекаются от своей прежней религии, и тогда Халид принялся убивать этих людей и захватывать их в плен, а спустя некоторое время приказал перебить и пленных. Ибн ‘Умар и его товарищи отказались выполнять подобный приказ и обо всём рассказали Пророку ﷺ после возвращения в Медину. Выслушав их рассказ, Посланник Аллаха ﷺ воздел руки к небу и дважды сказал: «О Аллах, я непричастен к тому, что совершил Халид!» Затем он послал к ним ‘Али (р.а.), который выплатил джузаймитам виру за погибших и возместил им понесённый материальный ущерб. После этого у него ещё остались деньги, которые он также отдал этим людям.

‘Абд-ур-Рахман бин ‘Ауф стал упрекать Халида за его поступок, и между ними началась перебранка. Когда отряд вернулся в Медину, об этом сообщили Пророку ﷺ, и он сказал Халиду: «Уймись, о Халид, и не трогай моих сподвижников, ибо, клянусь Аллахом, если бы имел ты целую гору золота величиной с гору Ухуд и потратил всё это золото на пути Аллаха, то и тогда не смог бы сравниться ни с кем из них!»

1. В каком году состоялся поход на Мекку? Назовите основные причины этого похода.

2. Как действовали мусульмане при вступлении в Мекку?

3. Как вы объясните слова Пророка ﷺ, обращённые к курейшитам, «Вы не услышите упрёков»?

4. Кого мусульмане назвали «людьми вне закона» и почему?

5. Почему Пророк Мухаммад & не остался жить в Мекке?