Глава 17: Вступление Посланника Аллаха ﷺ в Мекку - Жизнь Пророка Мухаммада ﷺ
Алматы
Айтекебийский район Аккулинский район Аксай Аксу Актау Актобе Актогайский район Алга Алматы Алтынсаринский район Амангельдийский район Аральск Аркалык Атбасар Атырау Аулиекольский район Аягоз Байганинский район Байконур Балхаш Баянаульский район Бейнеу Денисовский район Джангельдинский район Енбекшиказахский Жайрем Жалагашский район Жанакорганский район Жанаозен Жанатас Жангала Жанибек Жаркент Жезказган Жетисай Житикаринский район Жосалы Зайсанский Индерский район Иргизский район Иртышский район Исатайский район Казалы Казыгуртский Камыстинский район Кандыагаш Капшагай Карабалыкский район Караганда Каражал Карасуский район Каратау Каргалинский район Каскелен Келесский район Кентау Кокпектинский район Кокшетау Кордай Костанай Кульсары Курмангазинский район Курчатов Кызылорда Ленгер Лисаковск Майский район Макат Мартукский район Махамбетский район Мендыкаринский район Миялы Наурзумский район Нур-Султан Отрарский район Павлодар Петропавловск Риддер Рудный Сайрамский район Сайхин Сарыагаш Сарыкольский район Сарыозек Сатпаев Семей Степногорск Сырымский район Тайынша Талгар Талдыкорган Тараз Тарановский район Темиртау Теренкольский район Туркестан Узункольский район Узынагаш Уилский район Уральск Урджарский район Усть-Каменогорск Ушарал Форт-Шевченко Фёдоровский район Хобдинский район Хромтау Целиноградский район Чапаев Чиилийский район Шалкар Шардара Шаян Шу Шубаркудык Шымкент Щербактинский район Экибастуз Эмба поселок Жезды поселок Майкайын посёлок Солнечный посёлок Тюлькубас район Шал акына село Атасу село Теренозек село Шамалган
Иша 22:00
Алматы
Айтекебийский район Аккулинский район Аксай Аксу Актау Актобе Актогайский район Алга Алматы Алтынсаринский район Амангельдийский район Аральск Аркалык Атбасар Атырау Аулиекольский район Аягоз Байганинский район Байконур Балхаш Баянаульский район Бейнеу Денисовский район Джангельдинский район Енбекшиказахский Жайрем Жалагашский район Жанакорганский район Жанаозен Жанатас Жангала Жанибек Жаркент Жезказган Жетисай Житикаринский район Жосалы Зайсанский Индерский район Иргизский район Иртышский район Исатайский район Казалы Казыгуртский Камыстинский район Кандыагаш Капшагай Карабалыкский район Караганда Каражал Карасуский район Каратау Каргалинский район Каскелен Келесский район Кентау Кокпектинский район Кокшетау Кордай Костанай Кульсары Курмангазинский район Курчатов Кызылорда Ленгер Лисаковск Майский район Макат Мартукский район Махамбетский район Мендыкаринский район Миялы Наурзумский район Нур-Султан Отрарский район Павлодар Петропавловск поселок Жезды поселок Майкайын посёлок Солнечный посёлок Тюлькубас район Шал акына Риддер Рудный Сайрамский район Сайхин Сарыагаш Сарыкольский район Сарыозек Сатпаев село Атасу село Теренозек село Шамалган Семей Степногорск Сырымский район Тайынша Талгар Талдыкорган Тараз Тарановский район Темиртау Теренкольский район Туркестан Узункольский район Узынагаш Уилский район Уральск Урджарский район Усть-Каменогорск Ушарал Фёдоровский район Форт-Шевченко Хобдинский район Хромтау Целиноградский район Чапаев Чиилийский район Шалкар Шардара Шаян Шу Шубаркудык Шымкент Щербактинский район Экибастуз Эмба
Алматы
свернуть
Фаджр Восход Зухр Аср Магриб Иша
03:57 05:30 13:04 18:13 20:27 22:00
свернуть
Календарь
Хиджра
15 Зуль-хиджа 1442
Григорианский
25 июля 2021

Циклы уроков

Глава 17: Вступление Посланника Аллаха ﷺ в Мекку

Глава 17: Вступление Посланника Аллаха ﷺ в Мекку

Глава 16: Битва при Муте

Предыдущий урок
Дни выхода уроков: 4 раза в месяц
17 июн. 2021 741 0
Скачать в pdf
| A | +

 

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ


Причины похода на Мекку

 

В рамадане 8 года хиджры (январь 630 г.) Аллах Всевышний привёл Своего Посланника ﷺ к овладению достопочтенной Меккой, что явилось величайшей победой, посредством которой Аллах почтил Свою религию и Своего посланника, освободил Свой дом и Свою страну и порадовал обитателей небес, и благодаря ей люди стали толпами присоединяться к религии Аллаха.

 

Этой победе предшествовали многие события. Как мы уже упоминали, после заключения перемирия в Аль-Худейбии союз с курейшитами заключили люди из племени бану бакр, у которых были старые счёты на почве кровной мести с людьми из племени бану хуза‘а.

 

Казалось, что вражда между ними уже прекратилась, однако бакриты решили использовать перемирие между мусульманами и курейшитами в своих целях. В месяце ша‘бан 8 года хиджры они неожиданно напали на группу хузаитов у источника аль-Ватир, убили более двадцати человек и преследовали остальных по священной территории вплоть до самой Мекки, чтобы убить там и их. Что же касается курейшитов, то они оказали им тайную поддержку людьми и оружием.

 

Хузаиты, напротив, поддерживали мусульман, а некоторые из них и сами приняли ислам. После вышеупомянутого инцидента они обо всём сообщили Пророку ﷺ, который сказал: «Клянусь Аллахом, я буду защищать вас, как самого себя!»

 

Курейшиты поняли, что, оказав помощь бакритам, они совершили большую ошибку, и стали опасаться последствий этого шага. Они поспешили послать в Медину Абу Суфьяна с целью продления действия договора с мусульманами. Прибыв туда, Абу Суфьян зашёл к своей дочери, матери правоверных Умм Хабибе, да будет доволен ею Аллах, и хотел сесть на коврик Посланника Аллаха ﷺ, однако она быстро свернула его. Он опросил: «О доченька, кто тебе дороже — яили этот коврик?» В ответ ему она сказала: «Это коврик Посланника Аллаха ﷺ, а ты — нечистый многобожник!» — и Абу Суфьян воскликнул: «Клянусь Аллахом, что-то стряслось с тобой после того, как ты ушла из моего дома!»

 

Когда пришёл Посланник Аллаха ﷺ, Абу Суфьян обратился к нему со своими предложениями, но не получил никакого ответа. Тогда Абу Суфьян отправился к Абу Бакру в надежде уговорить его согласиться стать посредником между ним и Посланником Аллаха ﷺ, однако Абу Бакр сказал: «Я не стану делать этого!» Затем он пошёл к ‘Умару, но получил отказ в грубой форме. Наконец Абу Суфьян отправился к ‘Али, который также не согласился на это, извинившись перед ним и посоветовав ему взять на себя обеспечение безопасности обеих сторон и вернуться обратно, что тот и был вынужден сделать.

 

Пророк же решил готовиться к походу на Мекку и объявил об этом своим сподвижникам. Он позаботился о том, чтобы привлечь к участию в этом походе бедуинов, живших в окрестностях Медины, стараясь сохранить свои планы в полной тайне и обращаясь к Аллаху с мольбами о том, чтобы Он помог ему в этом, и мусульмане смогли бы появиться у стен Мекки неожиданно для курейшитов.

 

С целью сохранения тайны в начале рамадана Абу Катада (р.а.) во главе небольшого отряда был отправлен в вади Батн Кадам, расположенное в 36 милях от Медины, чтобы внушить всем мысль о том, что туда же двинутся и основные силы мусульман.

 

Между тем Хатиб бин Абу Балта‘а написал курейшитам письмо, в котором предупреждал их о том, что Посланник Аллаха ﷺ решил двинуться на Мекку. Он нанял одну женщину, чтобы она доставила это письмо по назначению, однако Посланник Аллаха ﷺ узнал об этом свыше и отправил в погоню за ней ‘Али, аль-Микдада, аз-Зубайра и Мирсада аль-Ганави, сказав им: «Отправляйтесь туда-то, найдите женщину в паланкине и отберите у неё письмо». Разыскав её, они потребовали отдать им письмо, однако она сказала: «Нету меня никакого письма!» Тогда они пригрозили: «Отдай его нам, иначе мы разденем и обыщем тебя!» После этого она вытащила письмо, которое прятала в волосах, и они доставили его Посланнику Аллаха ﷺ. Ознакомившись с ним, он призвал к себе Хатиба и спросил его: «Что же это такое, о Хатиб?!» — и тот в своё оправдание сказал, что у него в Мекке остались родственники и семья, которых некому защитить, и что он отправил письмо, только желая обеспечить им защиту, а не потому, что стал вероотступником. Услышав его объяснения, ‘Умар воскликнул: «О Посланник Аллаха, позволь мне отрубить ему голову, ибо он предал Аллаха и Его Посланника и поступил, как лицемер!» Однако Посланник Аллаха сказал: «Поистине, он ведь участвовал в битве при Бадре! Откуда тебе знать, может быть, Аллах посмотрел на тех, кто сражался у Бадра, и сказал: “Делайте, что хотите, Я уже простил вам!”» Выслушав Пророка ﷺ, ‘Умар заплакал и сказал: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше!»

 

На пути в Мекку

 

10 рамадана 8 года хиджры Посланник Аллаха ﷺ выступил из Медины и двинулся на Мекку, оставив за себя в городе Абу Рахма аль-Гифари и ведя за собой войско численностью в 10000 человек.

 

В аль-Джухфе Пророка ﷺ встретил его дядя ‘Аббас, который принял ислам и направлялся в Медину, чтобы остаться там. В аль-Абве же к Пророку ﷺ пришли сын его дяди Абу Суфьян бин аль-Харис и сын его тётки ‘Абдуллах бин Умайя, но он отвернулся от них, поскольку они нанесли ему множество обид и часто высмеивали его раньше. Однако Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала ему: «Не делай сына твоего дяди и сына твоей тётки самыми злосчастными из людей!» — а ‘Али посоветовал Абу Суфьяну: «Подойди к нему спереди и скажи то же, что сказали Юсуфу его братья: “Клянёмся Аллахом, Аллах возвысил тебя над нами, мы же были только грешными людьми!” (12:91)». Он так и сделал, а Пророк ﷺ сказал ему в ответ: «[Пусть] сегодня [никто] не упрекает вас: Аллах простит вас, [ведь] Он — Милостивейший из милостивых!» (12:92) — после чего Абу Суфьян прочитал стихи, в которых воздал хвалу Посланнику Аллаха ﷺ и попросил у него прощения за то, что он делал прежде.

 

С момента выхода из Медины Пророк ﷺ и все остальные мусульмане постились. Достигнув Кудайда, Пророк увидел, что людям тяжело держать пост, и велел прервать его, после чего они продолжили свой путь и к вечеру подошли к Марр аз-Захрану. По приказу Посланника Аллаха ﷺ воины развели 10000 костров, а охранять лагерь было поручено ‘Умару бин аль-Хаттабу (р.а.).

 

На эти огни обратили внимание мекканцы, и среди прочих на них смотрел ничего не понимавший и испытывавший страх Абу Суфьян, рядом с которым находились Хаким бин Хизам и Будайль бин Варка. Абу Суфьян воскликнул: «Никогда я не видел столько огней и такого огромного лагеря!» Будайль сказал: «Это хузаиты», но Абу Суфьян возразил ему: «У хузаитов не хватило бы людей, чтобы разжечь столько костров!»

 

Встреча Абу Суфьяна с Посланником Аллаха ﷺ

 

Тем временем ‘Аббас (р.а.) выехал из лагеря мусульман на мулице Пророка ﷺ, желая найти кого-нибудь и послать к курейшитам, чтобы те отправили к мусульманам своего представителя для переговоров, прежде чем войска войдут в город. Он узнал Абу Суфьяна по голосу и спросил: «Это ты, о Абу Ханзаля?» — услышав в ответ: «А это ты, о Абу-ль-Фадль?» Когда же они встретились, Абу Суфьян спросил: «Что ты делаешь здесь, да станут родители мои выкупом за тебя?». В ответ ему ‘Аббас сказал: «Это Посланник Аллаха со своими людьми, и клянусь Аллахом, утром курейшитам придётся плохо!». Абу Суфьян спросил: «Что же мне делать?» ‘Аббас посоветовал: «Клянусь Аллахом, если он победит тебя в бою, не сносить тебе головы! Лучше садись, и я отвезу тебя к Посланнику Аллаха ﷺ!».

 

Абу Суфьян последовал его совету, а когда они проехали мимо ‘Умара, тот увидел его и воскликнул: «Абу Суфьян? Враг Аллаха? Хвала Аллаху, Который отдал тебя в наши руки!» — а потом бросился к Посланнику Аллаха ﷺ, однако ‘Аббас пришпорил мулицу, опередил его и вошёл первым. Через некоторое время прибежал ‘Умар и стал просить позволения отрубить Абу Суфьяну голову, но ‘Аббас сказал: «Я взял его под свою защиту и только я буду говорить с Пророком ﷺ этой ночью!» — однако ‘Умар стал настаивать на своём. Посланник Аллаха ﷺ некоторое время молчал, а потом велел ‘Аббасу: «Отведи его к себе, а утром приведи обратно». Когда он привёл его утром, Посланник Аллаха ﷺ обратился к Абу Суфьяну с такими словами: «Горе тебе, о Абу Суфьян! Неужели ещё не настало время понять, что нет бога, кроме Аллаха?!». Абу Суфьян стал колебаться, и тогда Пророк ﷺ снова обратился к нему: «Горе тебе, о Абу Суфьян! Неужели ещё не пришло время понять, что я — посланник Аллаха?!» После этого ‘Аббас сказал ему: «Прими же ислам, пока ты не лишился головы!» — и в конце концов Абу Суфьян сделал это, произнеся слова свидетельства. После этого ‘Аббас сказал Пророку ﷺ: «О Посланник Аллаха! Поистине, Абу Суфьян — человек гордый, сделай же для него что-нибудь!». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Хорошо. В безопасности будет тот, кто укроется в доме Абу Суфьяна, в безопасности будет тот, кто запрёт за собой двери своего дома, в безопасности будет тот, кто укроется в Запретной Мечети».

 

Посланник Аллаха ﷺ вступает в достопочтенную Мекку

 

Утром Посланник Аллаха ﷺ двинулся к Мекке, велев ‘Аббасу задержать Абу Суфьяна у выхода из вади, чтобы перед ним прошли все воины Аллаха. ‘Аббас так и сделал, и через некоторое время перед ними стали проходить различные племена под своими знамёнами.

 

Каждый раз, когда мимо них проходили воины какого-нибудь племени, Абу Суфьян спрашивал: «О ‘Аббас, кто это?» — ‘Аббас же отвечал ему, и тогда Абу Суфьян говорил: «Что мне до них!» Спустя некоторое время мимо них прошёл отряд ансаров, знамя которого нёс Са‘д бин ‘Убада, который сказал: «О Абу Суфьян! Сегодня будет жаркая схватка, и сражаться можно будет даже в Каабе!›

 

Потом мимо них проследовал Посланник Аллаха ﷺ во главе отряда, составленного из ансаров и мухаджиров. Абу Суфьян снова спросил: «О ‘Аббас, кто это?» Он ответил: «Это Посланник Аллаха с мухаджирами и ансарами». Тогда Абу Суфьян воскликнул: «Никто не одолеет их! Поистине, сын твоего брата обладает великой властью!» На это ‘Аббас сказал: «Поистине, это — пророчество!» — а Абу Суфьян заметил: «Очевидно, так оно и есть».

 

Между тем Посланнику Аллаха ﷺ передали слова Са‘да и он сказал: «Са‘д был неправ! В этот день Аллах почтит Каабу, и в этот день она будет покрыта священным покрывалом!» — после чего он велел отобрать знамя у Са‘да и вручить его сыну Са‘да Кайсу.

 

Когда посланник Аллаха ﷺ удалился, Абу Суфьян поспешил в Мекку, где обратился к своим соплеменникам с такими словами: «О курейшиты! Мухаммад привёл к вам такую силу, с которой вам не справиться, но в безопасности будет тот, кто укроется в доме Абу Суфьяна!» Люди стали говорить ему: «Да разразит тебя Аллах! Разве вместит всех нас твой дом?!» Тогда Абу Суфьян сказал: «В безопасности будут и те, кто запрётся в своих домах, и те, кто укроется у Каабы!› — и люди поспешили к своим домам и к Священной Мечети.

 

Достигнув долины Зу Тува, Посланник Аллаха ﷺ велел Халиду бин аль-Валиду, который командовал левым флангом, войти в Мекку со стороны нижней её части и ждать его у холма ас-Сафа. Аз-Зубайр, командовавший правым флангом и нёсший знамя Пророка ﷺ, получил приказ войти в Мекку со стороны верхней части города, водрузить знамя на горе аль-Хаджун и не покидать этого места, пока туда не подойдёт Пророк ﷺ. Что же касается Абу ‘Убайды, командовавшего пешими воинами и теми, у кого не было оружия, то Посланник Аллаха ﷺ велел ему двигаться перед собой по руслу вади, пока они не достигнут Мекки.

 

Когда Халид бин аль-Валид вступал в город, ему преградил путь небольшой отряд мекканцев, которые частично были перебиты, прочие же разбежались. Аз-Зубайр водрузил знамя на горе и оставался там, пока к нему не подъехал Посланник Аллаха ﷺ, который немного отдохнул, а потом двинулся дальше. Рядом с ним ехал Абу Бакр (р.а.), которому Пророк ﷺ читал суру «Победа», а через некоторое время Посланник Аллаха ﷺ в окружении мухаджиров и ансаров вступил на территорию Священной Мечети. Он поцеловал Чёрный камень и совершил объезд Каабы, сидя верхом. Во времена джахилии вокруг Каабы стояли 360 идолов. Посланник Аллаха ﷺ начал наносить им удары палкой, которая была у него в руке, говоря: «Пришла истина, и сгинуло ложное, ведь ложное [по природе своей обречено] на погибель» (17:81), и говоря также: «Явилась истина, а ложь больше ничего не явит и не вернётся» (34:49), и при этом идолы один за другим падали на землю.

 

Очищение Каабы для совершения в ней молитвы

 

Совершив объезд вокруг Каабы, Пророк ﷺ призвал к себе ‘Усмана бин Тальху, велел ему открыть храм и взял у него ключи. Потом он велел удалить из Каабы всех идолов и разбить их, а изображения, находившиеся на её стенах изнутри, стереть. Затем Пророк ﷺ вошёл внутрь вместе с Усамой бин Зейдом и Билялом и закрыл за собой двери Каабы. Там он обратился лицом к той стене, что находится напротив дверей, остановившись на расстоянии примерно трёх локтей от неё и став так, что слева от него оказалось два столба, справа — один, а позади — три. После этого он совершил молитву в два ракяата, по завершении которой повернулся лицом к каждой из сторон храма, произнося слова «Аллах велик! Нет бога, кроме Аллаха!»

 

Вы не услышите упрёков

 

После этого Пророк ﷺ открыл двери Каабы и обратился к собравшимся перед храмом мекканцам с проникновенной речью, в которой объяснил многие установления ислама, отменил законы джахилии и объявил недействительными родовые привилегии. Затем он спросил их: «О курейшиты, как вы считаете, что я сделаю с вами?» Они отвечали: «Мы ожидаем от тебя только добра, о благородный брат и сын благородного брата!» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Сегодня вы не услышите упрёков! Ступайте, вы свободны!» После этого Пророк спустился вниз, сел, вернул ключ ‘Усману бин Тальхе и сказал ему: «Берите его навсегда, и теперь лишь несправедливый посмеет отнять этот ключ у представителей вашего рода!»

 

Клятва на верность исламу

 

После этого Посланник Аллаха ﷺ подошёл к холму ас-Сафа и поднялся на него, желая взглянуть на Каабу оттуда. Он смотрел на неё некоторое время, воздев руки к небу и взывая к Аллаху, а затем стал принимать клятву на верность исламу у всех, кто пожелал принести её. Среди принявших ислам в тот день был также Абу Кухафа, отец Абу Бакра ас-Саддика (р.а.), чему Посланник Аллаха ﷺ был особенно рад. После мужчин клятву принесли женщины, присягнувшие Пророку ﷺ в том, что они не станут поклоняться никому, кроме Аллаха, не будут воровать, прелюбодействовать, убивать своих детей, измышлять и распространять ложь и противиться ему в том, что касается одобряемого Шариатом.

 

Среди принявших ислам в тот день была и жена Абу Суфьяна Хинд бинт ‘Утба, которая явилась к Каабе, скрывая лицо и опасаясь мести за то, что она обезобразила тело Хамзы после битвы при Ухуде. Принеся свою клятву, она сказала Посланнику Аллаха ﷺ: «О Посланик Аллаха, раньше я больше всего желала увидеть унижение твоих сторонников, а сегодня я больше всего желаю увидеть их возвышение!»

 

Кроме того, несколько человек явились к Посланнику Аллаха, чтобы поклясться ему в том, что они переселятся в Медину, однако он сказал: «После победы необходимость в переселении отпала, но не отпала необходимость в борьбе и благих намерениях, и поэтому если вас призовут, то выступайте!»

 

Люди, объявленные вне закона

 

В тот день Посланник Аллаха ﷺ велел казнить несколько человек, совершивших особо тяжкие прегрешения и преступления, несмотря на то что в надежде на пощаду они держались за покров Каабы. Были казнены Ибн Хаталь, Микьяс бин Дубаба, аль-Харис бин Нуфайль и рабыня-певица, принадлежавшая Ибн Хаталю. Сообщается также, что были казнены аль-Харис бин Талятиль аль-Хуза‘и и Умм Са‘д, которая, возможно, являлась вольноотпущенницей Ибн Хаталя. Следовательно, не исключено, что всего были казнены пять или шесть человек.

 

Некоторые приговорённые к смерти скрылись, а потом другие просили для них пощады, и они являлись к Пророку ﷺ, принимая ислам. К числу их относятся ‘Абдуллах бин Абу Сарх, ‘Икрима бин Абу Джахль, Хабар бин аль-Асвад и ещё одна рабыня-певица Ибн Хаталя. Сообщается также, что сначала скрылись, а потом приняли ислам приговорённые к смерти Ка‘б бин Зухайр, Вахши бин Харби Хинд бин ‘Утба, и если эти сообщения верны, значит всего приговорённых к смерти было семеро.

 

Некоторые скрывались, опасаясь за свою жизнь, хотя их и не приговаривали к смерти. К, числу их относятся Сафван бин Умайя, Зухайр бин Абу Умайя и Сухайль бин ‘Амр, и все эти люди, хвала Аллаху, впоследствии приняли ислам.

 

Молитва после победы 

 

Позднее, утром того же дня Посланник Аллаха ﷺ пришёл в дом Умм Хани бинт Абу Талиб (р.а.), где совершил полное омовение. Затем он приступил к молитве, которая состояла из восьми ракяатов, и после каждых двух ракатов Пророк ﷺ произносил слова «Мир вам и милость Аллаха».

 

Умм Хани взяла под свою защиту двух своих свояков, которых ‘Али бин Абу Талиб (р.а.) хотел убить. В связи с этим она обратилась к Посланнику Аллаха ﷺ, который сказал: «Мы берём под свою защиту тех, кого взяла под защиту ты, о Умм Хани!»

 

Билял произносит слова азана с крыши Каабы

 

Когда настало время полуденной молитвы, Билял забрался на крышу Каабы по велению Посланника Аллаха ﷺ и прокричал оттуда слова призыва на молитву, что символизировало собой победу ислама, порадовало мусульман и вызвало гнев многобожников, и хвала за это Аллаху, Господу миров!

 

Пребывание Посланника Аллаха в Мекке

 

После овладения Меккой ансары стали опасаться, что Посланник Аллаха ﷺ так и останется там, поскольку Мекка была его родным городом, где жили его родственники и соплеменники. Эти опасения возникли у них в те мгновения, когда Пророк ﷺ взывал к Аллаху на холме ас-Сафа, воздев руки к небу. Однако после этого он оказал им: «Да упасёт нас от этого Аллах! Я буду жить среди вас и умру среди вас!» — и тогда ансары успокоились, страх их прошёл, а сердца возрадовались.

 

Посланник Аллаха ﷺ провёл в Мекке 19 дней. За это время он распорядился поставить новые камни, отмечающие границы святилища Мекки, и очистить само святилище от всего, что имело отношение к язычеству, в связи с чем его глашатай возгласил: «Пусть тот, кто верует в Аллаха и в Последний день, не оставляет в своём доме идолов, но разобьёт их!»

 

Разрушение святилищ аль-‘Уззы, Сува' и Манат

 

25 рамадана Посланник Аллаха ﷺ отправил Халида бин аль-Валида с тридцатью всадниками в Нахлю, велев разрушить идола и святилище аль-‘Уззы, крупнейшее из святилищ язычников, что и было сделано.

 

Позднее в этом же месяце ‘Амр бин аль-‘Ас получил приказ уничтожить идола Сува‘, крупнейшего из идолов, которым поклонялись хузайлиты. Этот идол стоял в Рухате примерно в трёх милях к востоку от Мекки. ‘Амр выполнил веление Пророка ﷺ, а служитель этого святилища, убедившийся в бессилии идола, принял ислам.

 

После этого Пророк ﷺ отправил Са‘да бин Зейда аль-Ашхали (р.а.) к святилищу Манат, которое находилось в аль-Мушалляле близ Кудайда. Там находился главный идол племён кальб, хуза‘а, гассан, аус и хазрад, и Са‘д уничтожил его.

 

Поход Халида бин аль-Валида на племя бану джузайма

 

Через некоторое время, в месяце птавваль того же года Посланник Аллаха ﷺ отправил Халида бин аль-Валида во главе отряда из мухаджиров, ансаров и суляймитов численностью в 350 человек в поход на племя бану джузайма, велев ему призвать этих людей к исламу. Прибыв к местам обитания джузаймитов, Халид призвал их к исламу, однако вместо того, чтобы сказать: «Аслям-на» («Мы принимаем ислам»), они стали говорить: «Саба’-на» («Мы отрекаемся»), т.е. они хотели сказать, что отрекаются от своей прежней религии, и тогда Халид принялся убивать этих людей и захватывать их в плен, а спустя некоторое время приказал перебить и пленных. Ибн ‘Умар и его товарищи отказались выполнять подобный приказ и обо всём рассказали Пророку ﷺ после возвращения в Медину. Выслушав их рассказ, Посланник Аллаха ﷺ воздел руки к небу и дважды сказал: «О Аллах, я непричастен к тому, что совершил Халид!» Затем он послал к ним ‘Али (р.а.), который выплатил джузаймитам виру за погибших и возместил им понесённый материальный ущерб. После этого у него ещё остались деньги, которые он также отдал этим людям.

 

‘Абд-ур-Рахман бин ‘Ауф стал упрекать Халида за его поступок, и между ними началась перебранка. Когда отряд вернулся в Медину, об этом сообщили Пророку ﷺ, и он сказал Халиду: «Уймись, о Халид, и не трогай моих сподвижников, ибо, клянусь Аллахом, если бы имел ты целую гору золота величиной с гору Ухуд и потратил всё это золото на пути Аллаха, то и тогда не смог бы сравниться ни с кем из них!»

 

Вопросы и задания

 

1. В каком году состоялся поход на Мекку? Назовите основные причины этого похода.

 

2. Как действовали мусульмане при вступлении в Мекку?

 

3. Как вы объясните слова Пророка ﷺ, обращённые к курейшитам, «Вы не услышите упрёков»?

 

4. Кого мусульмане назвали «людьми вне закона» и почему?

 

5. Почему Пророк Мухаммад & не остался жить в Мекке?

 

Отзывы читателей (0)

Скрыть Hide

Список уроков

00:00
00:00
Created with Sketch. {{!-- --}} {{!-- --}} {{!-- --}} Created with Sketch. Asset 1mdpi