03. Имянаречение

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

Имянаречение одно из самых знаменательных событий в жизни семьи. Имя является важным составляющим индивидуальности человека. Оно позволяет определить его род, национальность и вероисповедание. Поэтому подбирая имя ребенка, важно чтобы оно не просто красиво звучало, а соответствовало этим критериям и несло достойное похвалы значение. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ فَأَحْسِنُوا أَسْمَاءَكُمْ" سنن أبي داود

Передают со слов Абу Дарды, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«В Судный день Вас призовут по имени и по имени вашего отца. Поэтому давайте детям хорошие имена». (Абу Давуд)

Лучше всего нарекать детей именами праведников и великих людей. Можно использовать имена пророков, сахабов или имамов. Мальчика можно назвать одним из прекрасных имен Всевышнего Аллаха, при этом будет лучше если ко всем прекрасным именам Аллаха добавить приставку «Абд», т.е. раб. Например, Абдурахман (Раб Милостивого), Абдулмалик (Раб Властелина), Абдусамад (Раб Самодостаточного) и т.п. Однако некоторые имена Аллаха можно ставить без приставки «Абд».

Среди имен Аллаха, есть такие которые свойственны лишь Ему. Такими именами нельзя называть людей. Например: Аль-Халик (Творец), Аль-Бари (Создатель), Ар-Раззак (Питающий), Ар-Рахман (Милостивый), Аль-Мухйи (Дарующий жизнь). Если Вы желаете назвать ребенка подобными именами, то обязательно нужно добавить слово «Абд» (раб). Также есть имена, которыми можно называть других, однако следует понимать, что значение у них не одинаково с именем присущим Аллаху. Например: Карим (Щедрый), Азиз (Могущественный, но по отношению к человеку это слово можно перевести как Дорогой), Алий (Возвышенный), Рауф (Сострадательный) и т.п.

Желательно чтобы имя ребенка соответствовало национальности и социальной среде, в которой он живет. Мусульманину не подобает носить имя представителей иных народов, основная часть которых не исповедует Ислам. Такое как Джованни, Джордж, Майкл и др.

Запрещается называть ребенка именем, значение и смысл которого противоречит религиозным канонам. Например, нельзя нарекать ребенка именем, смысл которого несет принадлежность иным богам и идолам. Не одобряется называть ребенка в честь тиранов, запятнавших свою репутацию политических деятелей, а также людей, ведущих неправильный образ жизни, ведь ребенок может взять пример с них. Имя не должно нести не благоприятный характер, вызывать отвращение и насмешки людей.

В случае, когда значение поставленного имени не соответствует исламу, имя следует заменить. Из истории известно, как Посланник Аллаха ﷺ менял такие имена. Однажды, к нему пришел человек, по имени Харб (война), и Пророк ﷺ посоветовал ему взять новое имя - Сильм (мир). Также в хадисах упоминается, что Пророк ﷺ менял имена людей, которых звали: ’Асы (непослушный), Утля (Жестокий), аль-Хакам (Судия), Гураб (Ворона) и др. 

Если же значение имени не противоречит Исламским принципам и не несет в себе неблагоприятное значение, то менять имя не нужно, даже если имя принадлежит немусульманским народам.

Для того, чтобы поменять имя не требуется выполнения каких-либо специальных обрядов. Человеку достаточно объявить о своем новом имени среди знакомых и близких, ведь в хадисах не говорится что при замене имени Пророк ﷺ произносил азан или камат.

Согласно сунне Посланника Аллаха ﷺ имя ребенку можно поставить на первый, третий или седьмой день после его рождения. Подтверждением этому служат следующие хадисы:

عن أنس رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏»‏وُلِدَ لي اللَّيْلَةَ غُلامٌ فَسَمَّيْتُهُ باسْمِ أبي‏:‏ إبْرَاهِيم صلى اللّه عليه وسلم‏»‏‏.‏ مسلم 2315

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Сегодня ночью у меня родился сын, и я назвал его по имени моего отца Ибрахима, да благословит его Аллах и приветствует». (Муслим)

عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه، عن جده؛ أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أمرَ بتسمية المولود يومَ سابعهِ، ووضعِ الأذى عنه، والعقّ‏.‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.‏

Амр бин Шу‘айб передал слова своего отца, сообщившего, что его дед сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел давать имя младенцу, сбривать ему волосы и приносить жертву на седьмой день после рождения». (ат-Тирмизи)

Для того чтобы поставить имя младенцу, не требуется совершения каких-либо обрядов и церемоний. Не обязательно приглашать имама или идти в мечеть. Достаточно объявить об имени ребенка среди родных и близких. Это может сделать сам отец ребенка. Однако будет лучше, если молодые родители попросят старших и почитаемых людей (к примеру дедушку, ученого или имама мечети) поставить имя их младенцу и помолиться за него. Когда у сподвижников рождались дети, многие из них приходили к Пророку ﷺ прося дать им имена.

عن أنس قال‏:‏ وُلد لأبي طلحةَ غلامٌ، فأتيتُ به النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فحنَّكَه، وسمَّاه عبد اللّه‏.‏ البخارى

Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда у Абу Тальхи родился сын, я принёс (новорожденного) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сделал ему “тахник” и назвал его ‘Абдуллахом». (аль-Бухари)

عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: وُلِدَ لِي غُلاَمٌ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ، فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ، وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ، وَدَفَعَهُ إِلَيَّ»، وَكَانَ أَكْبَرَ وَلَدِ أَبِي مُوسَى. البخارى

Абу Муса, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

«Когда у меня родился сын, я принес его к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), который назвал его Ибрахимом. Он сделал ему тахник фиником и призвал на него благословение, а потом отдал его мне». (аль-Бухари 6198).

Многие ошибочно полагают, что процесс имянаречения обязательно должен сопровождаться чтением азана и камата. Часто в мечеть приводят довольно взрослых детей, прося имама прочесть азан и камат в их уши, так как это не было сделано в момент имянаречения. Некоторые родители даже считают своих детей неполноценными мусульманами, от того что при наречении именем не был прочитан азан. Однако вышеприведенные хадисы указывают на то, что в практике Пророка ﷺ имянаречение не сопровождалось азаном и каматом.

Поэтому если во время имянаречения не был прочитан азан, не нужно считать, что обряд проведен с нарушением. Вместе с этим можно прочесть азан и камат, с целью защиты ребенка от джинов и шайтанов, после чего поставить ему имя.

Подытожив можно сказать: имя новорожденному может поставить сам отец, однако будет лучше попросить почитаемого человека объявить имя ребенка и призвать на него благословение.

При имянаречении не обязательно призывать азан и камат. Азан и камат читаются сразу после рождения ребенка, в то время как назвать ребенка можно позже.

Не порицается читать азан и камат перед детьми, во время имянаречения с целью совершения шариатской рук′йи, отгоняющей от них шайтана.

Обряд имянаречения желательно провести в кругу знакомых и близких, чтобы они стали свидетелями имени новорожденного и помолились за него.