Раб мирских благ
По свидетельству Абу Хурейры (да будет Аллах благосклонен к нему!), который передал следующие слова Пророка ﷺ:
«Да погибнет раб динара, раб дирхама, раб хамисы и раб катифы. Если ему дают - он доволен, а если не дают - гневается. Да будет счастлив тот раб, который держит поводья своего коня на пути Аллаха...»
Ибн Хаджар отмечает, что упоминание динара, дирхама, хамисы и катифы охватывает разные виды мирских благ: деньги, одежду, роскошь и имущество. Смысл хадиса не в осуждении богатства как такового, а в осуждении зависимости сердца от него.
Ибн Хаджар аль-Аскаляни в «Фатхуль Бари» пишет, что слова «раб динара» не означают буквальное поклонение деньгам. Речь идёт о человеке, чьё сердце настолько привязано к богатству и роскоши, что они становятся главным предметом его стремлений. Поэтому Пророк ﷺ назвал его «рабом» денег образно.
Имам ан-Навави разъяснял подобные хадисы тем, что порицается не обладание имуществом, а превращение его в цель жизни. Человек может быть богатым и при этом не быть «рабом динара», если использует имущество как средство, а не как предмет поклонения.
Поэтому смысл хадиса можно передать так: не деньги владеют человеком, а человек должен владеть деньгами. Когда же богатство начинает управлять мыслями, решениями и настроением человека, он становится его «рабом», даже если формально поклоняется только Аллаху.
Намаз уақыттары 
.jpg)
