Данный вопрос требует экспертной оценки. На наш взгляд это не противоречит статьям Конституции о свободе слова. Ведь свобода слова не подразумевает вседозволенность и безответственность. 3 пункт этой статьи указывает на ограничения, связанные с этими гарантиями. Также, если смотреть на внешнее восприятие права, то решение принимает суд, а ответчик имеет право на защиту. Поэтому никаких ущемлений нет... Что касается опасности прецедента, то ведь здесь он отсутствует. Полемика, которая существует между конфессиями отличается от текущего случая. В нашей стране межконфессиональный мир закреплен на высшем уровне. Поэтому появление исков друг к другу - если не невозможно, то очень маловероятно. Атеизм, как оппозитное явление не представляет угрозы исламу в нашей стране, живя в своей парадигме и не чувствуя со своей стороны угрозу самому себе. В любом случае, это - внешние акторы. Какое дело мусульманину до того, что пропагандирует атеист? Он просто проигнорирует его идеологию. Что касается коранитов, то это секта, которая мимикрирует внутри Ислама, словно вирус, использует свои интерпретации, пытается переписать присущий традиционному исламу код и вставить в него свой зараженный участок. Отсюда и реакция, как имунный ответ.

Понимаю Вашу точку зрения. Но не противоречит ли это свободу слова, гарантированного нашей Конституцией? Например атеисты вообще отвергают наше и любые другие Писания, и открыто об этом везде говорят. Христиане отвергают и не соглашаются с нашим Писанием.
Да и мы сами, мусульмане открыто же говорим, в том числе через аяты в Коране и хадисы, что например безбожники заблудшие, а христиане исказили свое Писание.
Такой судебный иск создаст прецендент. Завтра любой атеист или христианин может подасть в суд на нас, если вслух произнесем в общественном месте например 73 аят в суре аль-Маида или 30 аят в суре Ат-Тауба.

Здесь идет речь о публичной пропаганде взглядов, со стороны человека не имеющего соответствующей квалификации выносить компетентные суждения в этой области. Если бы он на кухне с товарищами сидел и разговаривал, то это было бы его личным делом. Но такие люди распространяют среди преимущественно муслуьманского населения идеи, которые отвергнуты сунитскими учеными. Тысячи людей, не имеющих исламского образования, слушая это, могут решить, что он, возможно, прав. Соответственно, на этой почве может начаться острая полемика, выходящая за рамки диалога. т.е. его действия, можно квалифицировать как разжигание внутриконфессиональной розни. Кораниты - это политический, а не религиозный проект. И направлен он на раскол.

Я конечно придерживаюсь ханафитского мазхаба и понимание негодование нашей уммы и ДУМК.
Но стоит ли подавать в суд на этого человека?
В приведенных аятах действительно же нет упоминания о 5 молитвах. Без хадисов, если как он, а он коранит, брать только аяты Корана, то действительно создается впечатление, что говориться в Коране о трех или четырех-кратной молитве.

Уалейкум ассалам. Проверили, все работает. Попрбуйте другой браузер либо нажмите читать в пдф, затем иконку "сохранить" справа.

Ассаламу алейкум

книга не скачивается

Данная статья не исследует текущую ситуацию в срезе салафитов, относящихся к кругу ваших знакомых. В ней говориться о том, что существовала ситуация, когда салафиты взяли за основу редкое мнение, которое противоречит мнению имамов 4 мазхабов. Если вам нужны развернутые ответы, вы можете обратится к Ерсину Амире, автору материала, за ответом. Предположим, что вы проявили спешку в написании комментария, опрометчиво использовав слово "явная клевета".

тут явная клевета. Знаю много салафитов и никто так не говорит. Все ходят совершают праздничный намаз по вашему мазхабу. Я тоже хожу и читаю по вашему мазхабу (хоть я не из него). Уточню чтобы не было всяких домыслов - я ханбалит асарит. И вот вводим в поисковик и первые попавшиеся статьи мадхалитов говорят об обязанности джума намаза жителям городов, а мелких поселений или кто добраться не может, то обязан совершать зухр и не снимает праздничный намаз ни одну, ни вторую. Далее идем и у хариджитов тоже самое написано. У ихвануль-муслимин тоже самое. Так какие ещё салафиты говорят? Ученые Саудии и как это принято салафии говорят об обязанности, так как могут простые салафиты другое говорить. Зато такое говорят на каждом шагу те псевдомусульмане, которых вы мусульманами называете (у которых обязателен только джума пару раз в год и всё), которые даже намаз не читают и пост их сплошная диета, если они вообще постятся

Стоит наверное тут отметить, что европейские мусульмане политики очень либеральны и придерживаются светских принципов. К примеру этот Хамза Юсуф актиный защитник прав LGBTQ+, он активно боролся за права трансгендеров.

Уалейкум ассалам. Номер хадиса: 2594

Ассалямуалейкум! Достоверен ли хадис? Я не нашел его в Сахих Муслим. Если скинете, то джазакаллаху хайран!

джазакаллаху хайрон

Сәлематдарсыз ма.

Мен сізден бір мәселе жөнінде сұрайын деп едім. Үйде мысығымыз бар еді, сол қайта-қайта балалап, мысық көбейіп кетті. Хабарландырумен таратып та жатырмыз. Біреуін алады, кейбірі үйде қалады.

Енді менің сұрағым: сол мысықтарды стерилизация жасатсақ, яғни ветеринарға апарып, күшіктемейтін қылсақ, ол күнә ма?

Осыған сіздер жауап береді деп үміттенемін.

Ассаламу алейкум.
Здесь, имам Кудури, в своей книге по фикху (исламскому праву) говорит о том, что все общие ахкамы, шариатские положения, распространяются на всех верующих дееспособных людей, будь это праведник или грешник. Например, намаз. Это обязанность, которая вменена всем мусульманам. Грешник не освобождается от намаза. Точно также и облегчения в намазе связанные с сафаром, распространяются на всех. В этом есть мудрость. Например, (но не ограничиваясь этим), человек, отправившись в сафар с дурными намерениями, читая молитву может прийти к покаянию и отказаться от дурного... Если у вас возникнут дополнительные вопросы, вы можете задать их в чате сайта. (синяя кнопка в правом нижнем углу).

Я как полтора месяца начал читать намаз в 41год. До этого был агностических-тенгрианских и других взглядов. Вопрос:

Вас не смущает абзац: Сафар с нехорошими намерениями.

То есть человек будучи мусульманином может выйти в дорогу с плохими намерениями: например, убить человека из соседнего города, пойти изнасиловать чужую дочь, украсть табун лошадей и другие грехи.

То есть, это нормально, что у него есть такие побуждения? И Ислам или ученые мужи это не порицают? И спокойно пишут такой абзац на официальном мусульманском сайте?

То есть, человек может подумать, я в принципе могу и плохие дела делать в дороге главное во время намаз читать полностью.

Или это из оперы, когда известный кроважадный убийца постоянно читал намаз и ему будет все прощено?)

Обьясните. Я просто верю в Бога - Аллаха, но многие религиозные вещи ставят меня в тупик или многие вещи не логичны, а даже противоречивы и где то глупы.

Уаалейкумассалам! Гусльдің өзі үлкен дәрет алуғой, гусльдің орнына тарахат алуға болады, егерде жынысты қатынас болмаса, немесе үстің қатты лас болмаса.

Ассаламуалейкум уа рахматуллах уа баракату,

Прошу дать разъяснение про Мүшелік жарна/ Членский взнос

Что Ислам говорит про членский взнос и если организация выдает беспроцентные ссуды/займы, но тот кто берет ссуду вместе с погашением должен выплачивать и членский взнос. Членский взнос может вноситься и без кредита. Считается ли в таком случае членский взнос как процент на выданную ссуду? Если человек берет 100 тыс тенге на 10 месяцев, по 10 тыс тенге в месяц, где к примеру 1000 тенге членский взнос, значит 11 тыс тенге, и в итоге возвращает 110 тыс тенге.

1) Добровольный членский взнос в Исламе

2) Беспроцентный кредит + членский взнос

"Пункт 3: Соблюдать порядок омовения. То есть, как пришло в Коране, сначала моем руки, затем лицо и т.д." - Под руками имеется в виду кисти.

В разделе мустахабы 3 пункт исправьте - сначала руки (с локтями), потом лицо...

А нужно лицо сначала потом руки)))

Ассалаумагалейкум! сурак: гусыл куйынып болган сон дарет алу миндеттиме алде сол гусыл даретпен намаз оки беруге болады ма?