Дәрістер топтамасы
Продолжаем цикл уроков в рамках книги «Шариат в таблицах». На прошлых уроках мы говорили о хукмах вуду и о том, как совершается вуду. Сегодня мы поговорим о том, что нарушает вуду и что не его не нарушает.
Перечислим, то, что нарушает вуду:
1. Все, что выходит из двух проходов (то есть, передний и задний) нарушает вуду. Когда мы говорим «Все», то в это понятие входит как наджаса, так и не наджаса.
2. Все, что выходит НЕ из двух проходов, например, с кожи, ушей, глаз, с условием, что это является, во-первых, наджасой и, во-вторых, выходит за границы своего пребывания, к примеру за границы раны. Если, допустим, человек повредил руку и кровь вытекает из раны, то здесь соблюдены эти два условия – кровь является наджасой и выходит за пределы своего пребывания — это нарушает вуду. Если же в результате повреждения кровь не выходит из раны, то второе условие нарушения вуду не выполнено и, таким образом, омовение не нарушается.
3. Рвота полным ртом. Если же рвота была незначительной, то омовение не нарушается.
4. Рвота кровью или гноем в любых объемах, так как кровь и гной являются наджасой, поэтому любой их объем делает вуду недействительным.
5. Кровь, смешанная со слюной. Такое бывает, когда мы сплевываем и обнаруживаем, что кровь смешана со слюной. Здесь два варианта: если крови больше, чем слюны или равно количеству слюны, то вуду нарушается. Если крови меньше, чем слюны, то омовение не нарушается.
6. Сон лежа или прислонившись нарушает омовение. Однако, сон сидя, не прислоняясь к чему-либо и в случае, если сидение достаточно плотное, чтобы предотвратить непроизвольный выход газов не нарушает вуду.
7. Обморок. Есть два понятия, характеризующее данное понятие. Первое это Иғма, когда теряется и сознание, и силы. Это состояние обморока.
8. Второе – это Джунун. В этом случае теряется сознание, но силы остаются либо увеличиваются. Такое может случится в случае вселения джинов, когда человек может говорить и действовать, но его сознание подавлено джином.
9. Громкий смех в намазе нарушает как сам намаз, так и вуду. Однако, речь идет о намазе, где есть руку и саджда. Отсюда мы убираем джаназа намаз, где нет ни руку ни саджда. В таком случае громкий смех не нарушает омовение, но это как минимум будет неуместным в такой ситуации. Вне намаза громкий смех не нарушает омовения, однако, как мы говорили на прошлом уроке, взять омовение в этом случае является мустахабом.
Следующий перечень, это то, что не нарушает вуду:
1. Сон в положении стоя, в руку, в саджда, то это не нарушает вуду. Однако это не нарушает вуду при условии, что, проснувшись, человек должен находится в том же положении, что и при засыпании. Если, к примеру, человек заснул в саджда, а проснулся лежа на боку, то его вуду нарушено. Если человек заснул в саджада, и проснулся в том же положении в соответствии с сунной, то есть выставлены руки, между руками к земле прикасаются лоб, нос и если в таком положении человек остается при пробуждении, то его омовение не нарушено. То же самое касается руку.
2. Любое прикосновение к женщине (объятие, поцелуй, если это не приводит к выходу мазью. Мазью - это смазка, которая, как правило, образуется во время возбуждения). Вуду нарушается лишь тогда, когда половой орган мужчины в состоянии эрекции коснется полового органа женщины.
3. Прикосновение рукой к половому органу.
На этом урок завершен. На следующих уроках мы поговорим о гусле, то есть полном омовении и его хукмах.
