Дәрістер топтамасы
كتاب الصلاة
Книга намаза (молитвы).
Смысл: языковое значение: выражение, означающее мольбу, просьбу; шариатское значение: выражение об определенных столпах и действиях.
Намаз был вменен в обязанность в ночь Миграджа (Вознесения). Число обязательных (фард) намазов пять: утренний (фаджр), обеденный (зухр), послеобеденный (аср), вечерний (магриб) и ночной (иша); витр обязателен (ваджиб), но не из них.
В основе было вменено в обязанность по два ракаата, кроме магриба (три ракаата), затем осталось так во время путешествия и увеличилось до четырех при нахождении дома, кроме утреннего намаза (фаджр).
شروط فرضيتها : يُشترط لفرضيتها ثلاثة أشياء :
1 – اللإسلام ، و 2 – البلوغ ، و 3 – العقل .
Условия обязательности: обуславливается обязательность намаза при трех условиях:
1 – Ислам, потому что он является основным условием для выполнения положений шариата (второстепенных);
2 – Совершеннолетие, так как дети, не достигшие этого возраста, не обязываются выполнять намаз;
3 – Здравый рассудок, по причине отсутствия предписания выполнения для умалишенного.
الأمر بها : و تؤْمر بها الأولاد لسبع سنين ، و تضرب عليها لعشر ؛ بيد ، لا بخشبة .
Приказ выполнения: детям, достигшим семи лет, приказывается совершать намаз, а если достиг десяти лет и отказывается выполнять, то дозволительно побить рукой, но не палкой, в случае, когда не достигнуто выполнение без этого, так как наказание битьем является запретным (харам). Должны помнить, что целью является привыкание, а не вменение в обязанность.
سببها و متى تجب : و أسبابها : أوقاتها . و تجب : بأول الوقت ؛ وجوبا موسعا .
Причины и когда становится обязательным: причины выполнения намаза - это наступление его времени, а становится обязательным с наступление начала времени – обязательностью расширенной. То есть без стеснения и затруднения до тех пор, пока не станет совсем мало времени для выполнения намаза, здесь выполнение крайне обязательно и уже большой грех в этом случае оттягивать совершение намаза. Это значит, что нет греха в откладывании намаза от его начала и выполнение его позже, пока не вышло время намаза.
أوقات الصلاة : و الأوقات خمسة :
1 – وقت الصبح : من طلوع الفجر الصادق ؛ إلى قبيل طلوع الشمس .
و 2 – وقت الظهر : من زوال الشمس ؛ إلى أن يصير ظل كل شيء مثليه _ أو مثله _ سوى ظل الاستواء . و اختار الثاني الطحاوي _ و هو قول الصاحبين _ .
و 3 – وقت العصر : من ابتداء الزيادة على المثل ؛ أو المثلين .. إلى غروب الشمس .
و 4 – المغرب : منه إلى غروب الشفق الأحمر .. على المفتى به .
و 5 – العشاء و الوتر : منه إلى الصبح .
و لا يقدم الوتر على العشاء للترتيب اللازم .
Времена намаза: времен для намаза пять:
Время – это промежуток времени, обязательный для какого-либо действия.
1. Время утреннего намаза (фаджр): от начала правдивого рассвета до ближайшего времени восхода солнца. Так как и лживый рассвет, который не считается началом утреннего намаза, он появляется на горизонте как столб света утренней зари, направленный вверх вертикально и затем пропадает. При правдивом рассвете свет распространяется горизонтально в ширину.
2. Время обеденного (зухр): от начала отхода солнца с точки зенита до того момента, пока тень любого предмета не станет (оба мнения от Великого имама Абу Ханифы): либо 1 - в два раза длиннее самого предмета, либо 2 - равной ему по длине (учитывая добавочную тень при нахождении солнца в зените для регионов, которые не на экваторе). Выбрал второе мнение имам Тахави и Абу Юсуф с Мухаммадом, да помилует их всех Аллах.
Но большинство ученых придерживаются первого мнения и это мнение более безопасное и объемлющее в себе второе, для совершения намаза по уверенности, так как чтение намаза до наступления времени делает его недействительным.
3. Послеобеденный (аср): с начала прибавления к одной или двойной тени, до заката солнца.
4. Вечерний (магриб): с заката солнца до исчезновения вечерней зари, согласно решению (фетве).
5. Ночной (иша) и витр: от завершения времени вечернего намаза до утреннего. Недопустимо совершать витр перед ночным намазом согласно обязательному порядку.
فرع : و من لم يجد وقتهما .. لم يجبا عليه .
Примечание: если не наступает время ночного и витра, то они не являются обязательными для выполнения. То есть в тех местах, где не бывает ночного времени, не наступает ночь.
الجمع بين فرضين في وقت : و لا يجمع بين فرضين في وقت بعذر ؛ إلاَّ في عرفة للحاجِّ ، بشرط 1 – الإمام الأعظم ، 2 – الإحرام ؛ فيجمع 1 – بين الظهر و العصر جمع تقديم ، و 2 – يجمع بين المغرب و العشاء بمزدلفة .
فرع : و لم تجز المغرب في طريق مزدلفة .
Совмещение между обязательными намазами в одно время: и не допускается совмещение между обязательными намазами (фардами) в одно время, даже по причине оправдания (узр), как путешествие и непогода (сильный дождь и т.п.), кроме как на горе Арафат во время хаджа (большого паломничества) при условии 1 – имамом является Халифа или его заместитель, 2 – молящийся в состоянии ихрама (одежда, надеваемая при вступлении на священную землю и состоящая из двух кусков чистой полотняной белой материи, до которой не дотрагивалась игла; один кусок набрасывается на шею и плечи, а другим опоясываются) для хаджа, но не для умры. Совмещается: 1 -между зухром и асром во время обеденного намаза с одним азаном и двума икаматами, без какого-либо разрыва между ними ни выполнением сунны, ни дополнительного намаза, и 2 – между магрибом и иша во время ночного намаза в Муздалифе с разрывом между ними одним азаном и икаматом для каждого намаза по отдельности.
Примечание: не дозволяется совершение магриба в пути на Муздалифу.
مستحب الأداء : و يستحب 1 – الإسفار بالفجر للرجال ، و 2 – الإبراد بالظهر في الصيف ، و 3 – تعجيله في الشتاء ؛ إلاَّ في يوم غيم فيُؤَخر فيه . و 4 – تأْخير العصر ما لم تتغير الشمس ، و 5 – تعجيله في يوم الغيم . و 6 – تعجيل المغرب ؛ إلاَّ في يوم غيم ، فتؤخر فيه . و 7 – تأخير العشاء إلى ثلث الليل . و 8 – تعجيله في الغيم . و يستحبُّ 9 – تأخير الوتر إلى آخر الليل لمن يثق بالانتباه .
Желательное время для совершения намаза:
желательно:
1 – утренний намаз для мужчин совершать, когда уже посветлело, так как увеличится количество молящихся и в этом больше награды, этой действие желательно как в пути, так при пребывании дома;
2 – совершение обеденного намаза позднее в летнее время, чтобы спала немного жара от знойного солнца, касательно всех стран (пятничный намаз - джума подобен зухру в этом вопросе);
3 – торопиться с выполнением обеденного намаза в зимнее время, а также весной и осенью, кроме как в облачный день, когда желательно отложить немного совершение намаза;
4 – отложить совершение послеобеденного намаза зимой и летом до времени, пока солнце не изменилось и не пожелтело (откладывать намаз до пожелтения солнца является макрух тахрим, то есть близко к хараму);
5 – торопиться с выполнением (намаза аср) в облачный день с уверенностью его наступления, чтобы не попасть в запретное время;
6 – торопиться с выполнением магриба, кроме как в облачный день, в котором желательно отложить на позднее время (разрыв между азаном и икаматом очень короткий, равный чтению трех аятов);
7 – отложить совершение ночного намаза до окончания первой трети ночи;
8 – торопиться с выполнением иша в облачный день;
9 – отложить витр до конца ночи, для того, кто не боится проспать, в противном случае лучше совершить его перед сном.
