Достоинства поста в день Ашура

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. Хвала Аллаху Господу миров, мир и приветствие самому благородному из пророков и посланников, пророку Мухаммаду, тем, кто последовал за ним и его сподвижникам.

Одной из милостей Аллаха для Его рабов является избрание Им определенных благословенных дней и месяцев. В эти время Аллах сполна воздаёт награду и увеличивает достоинства благих дел. После сезона хаджа наступил благородный месяц - Аль-Мухаррам. Пророк ﷺ, сказал: "Лучшим постом после месяца Рамадана является пост в месяц Аллаха, который вы называете аль-Мухаррам"

Приводит Муслим в своём «Сахихе» хадис от Абу Хурайры (р.а.), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Лучшим постом после месяца Рамадана является (пост) в месяц Аллаха, который вы называете аль-Мухаррам. И лучшим намазом после обязательного (фарза) является добровольное ночное выстаивание (киям аль-ляйль)».

То, что Пророк ﷺ, назвал аль-Мухаррам месяцем Аллаха является доказательством его почета и достоинства. Ведь поистине Аллах избирает некоторые свои творения из общего числа, наделяя их особенностями, и делает одно из них достойнее другого.

Аль-Хасан аль-Басри (да смилуется над ним Аллах) сказал:

«Поистине Аллах начал год с запретного месяца и завершил его запретным месяцем. И после Рамадана нет более величественного месяца в году, нежели этот месяц по степени своей запретности».

В этот месяц есть день, в котором произошло одно знаменательное событие, явная победа, когда истина одержала верх над ложью, когда Аллах спас Мусу (мир ему) с его народом и потопил Фараона и его войско. Этот день обладает великим достоинством и старой запретностью, это десятый день месяца Аллаха аль-Мухаррам, называемый днём Ашура.

Много достоверных хадисов приводится в доказательство достоинства дня Ашура и поста в нём, всё это является подтвержденным, дошедшим от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Упомянем вкратце часть из этого.

В двух «Сахихах» от Ибн Аббаса (р.а.) передается, что его спросили о дне Ашура. И он ответил:

«Я не видел такого дня из числа других дней, в котором Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так стремился обрести его достоинство, как этот день (то есть день Ашура) и этот месяц (то есть Рамадан)».

В этот день Муса (а.с.) постился, желая обрести его благо. Но не только он, обладатели писания постились в нём и даже Курайшиты во времена доисламской джахилии.

Пророк ﷺ, постился в день Ашура в Мекке, но не повелевал поститься другим людям. Когда же он прибыл в Медину, то увидел обладателей писания постящимися и возвеличивающими этот день. Тогда он сам стал поститься, повелевать и побуждать людей к тому же. Так, что некоторые сподвижники учили поститься своих маленьких детей.

А двух «Сахихах» от Ибн Аббаса (р.а.) передается, что Посланник Аллаха ﷺ, прибыв в Медину, нашел там иудеев постящимися в день Ашура. Посланник Аллаха ﷺ спросил их: «Что это за день, в котором вы поститесь?» Они ответили: «Это великий день, в который Аллах спас Мусу и его народ, и потопил Фараона и его войско. Муса стал поститься в этот день в благодарность Аллаху, поэтому и мы постимся». И тогда Посланник Аллаха сказал ﷺ:

«У нас больше прав подражать Мусе и мы более достойны его, нежели вы»

И посланник Аллаха (ﷺ) постился в этот день и повелел это своим сподвижникам.

В риваяте говорится: «Когда же они просили еду, мы давали им игрушку, с которой они игрались и продолжали свой пост».

Когда же пост в месяц Рамадан стал обязательным, Пророк ﷺ перестал приказывать сподвижникам поститься в день Ашура. Как приводится в двух «Сахихах» хадис от Ибн Умара (р.а.): «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, постился в день Ашура и приказывал поститься другим, когда же Рамадан стал обязательным (для поста), он оставил это (то есть, перестал приказывать поститься в день Ашура, и он стал добровольным постом)».

Однако, Посланник Аллаха ﷺ постился в день Ашура даже после того, как пост в Рамадан был сделан обязательным. Передается Абдуллой ибн Муса (р.а.), что Пророк Мухаммад ﷺ предпочитал пост в день Ашура постам в другие дни и предпочитал пост в месяц Рамадан посту в день Ашура. (Бухари и Муслим)
 

Одним словом, на основе ряда достоверных хадисов является установленным, что пост в день Ашура — Сунна Пророка ﷺ и соблюдением данного поста человек заслуживает большую награду.

Согласно другому хадису, более желательным является, чтобы пост в день Ашура дополнялся постом в предыдущий или следующий за ним день. Это означает, что следует поститься два дня: 9-го и 10-го мухаррама или же 10-го и 11-го мухаррама. Причиной дополнительного поста, как упомянуто Пророком Мухаммадом ﷺ, является то, что иудеи постились только в день Ашура, а Посланник Аллаха ﷺ хотел выделить мусульманский способ поста по сравнению с иудейским. Поэтому он посоветовал мусульманам добавить еще один день поста к посту в день Ашура.

Некоторые хадисы указывают на еще одну особенность дня Ашура. Согласно данным хадисам в это день следует быть щедрее к своей семье, предоставляя им больше еды, чем в другие дни.

Также в двух «Сахихах» от Му'авии (р.а.) передается: «Я слышал как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это день Ашура, Аллах не вменил в обязанность пост (в этот день), но я пощусь. И кто желает, пусть постится, кто не желает, пусть разговляется». Это является доказательством отмены обязательности этого поста и становления его добровольным действием.

В «Сахихе» Муслима от Ибн Аббаса (р.а.) говорится: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постился в день Ашура и повелевал поститься другим, ему сказали: «О, посланник Аллаха, ведь это день, который возвеличивают иудеи и христиане». Пророк ﷺ ответил: «Если наступит следующий год, то с дозволения Аллаха мы будем поститься и девятого числа». (То есть вместе с десятым аль-Мухаррам, чтобы отличаться от обладателей писания). Но следующий год не наступил, пока Посланник Аллаха ﷺ не скончался».