Барлық талқылаулар
Арман Қуанышбаевтың ұағыздағаны сәләфизм мен араб құндылықтары ма?
Салафиты-хариджиты могут быть весьма усердны в поклонении и аскетизме. К сожалению, в наше время множество молодых мусульман обольщаются этим, тогда как все это не является показателем правильного вероубеждения и истинности пути. Ведь Пророк с.а.с. сказал о 2-х женщинах - одна много поклонялась Аллаху, но плохо жила с соседями, а вторая поклонялась мало, но с соседями жила дружно. И что первая попадёт в АД, а вторая в Рай. Салафиты-хариджиты, самовлюблённо, высокомерно считающие себя богоугодниками, и с презрением относящиеся к другим, преступили незыблемые границы, которые установлены Аллахом и затем Пророком с.а.с. –не разделяйтесь, будьте общиной единой, не уверует тот, кто не будет любить мусульманина, лучший тот, у кого добрый нрав. Не почувствует запах Рая тот, у кого есть хоть капля высокомерия. Высокомерие же Салафитов-хариджитов можно видеть и без лупы. Нынешние «салафиты –хариджиты» добавили к призывам своих предшественников лозунг борьбы с «бидагатчиками», подведя под это определение почти всех мусульман. Если ты ноги, руки в намазе держишь не как они, если ты в дуга поднимаешь руки и протираешь ими лицо-то ты один из самых нечестивых мусульман, то ты «хуже прелюбодея и пьяницы», и своим детям запрещают дружить с твоими детьми. «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Появятся среди вас люди, молитвы, посты и дела которых заставят вас презирать ваши собственные молитвы, посты и дела, (однако) они станут читать Коран так, что чтение это не распространится дальше их глоток,2 и они отойдут от религии подобно стреле, выпущенной из лука…». Бухари 1740 (5058).
Пропагандирует ли Арман Куанышбаев салафизм и арабские ценности?
Салафиты-хариджиты могут быть весьма усердны в поклонении и аскетизме. К сожалению, в наше время множество молодых мусульман обольщаются этим, тогда как все это не является показателем правильного вероубеждения и истинности пути. Ведь Пророк с.а.с. сказал о 2-х женщинах - одна много поклонялась Аллаху, но плохо жила с соседями, а вторая поклонялась мало, но с соседями жила дружно. И что первая попадёт в АД, а вторая в Рай. Салафиты-хариджиты, самовлюблённо, высокомерно считающие себя богоугодниками, и с презрением относящиеся к другим, преступили незыблемые границы, которые установлены Аллахом и затем Пророком с.а.с. –не разделяйтесь, будьте общиной единой, не уверует тот, кто не будет любить мусульманина, лучший тот, у кого добрый нрав. Не почувствует запах Рая тот, у кого есть хоть капля высокомерия. Высокомерие же Салафитов-хариджитов можно видеть и без лупы. Нынешние «салафиты –хариджиты» добавили к призывам своих предшественников лозунг борьбы с «бидагатчиками», подведя под это определение почти всех мусульман. Если ты ноги, руки в намазе держишь не как они, если ты в дуга поднимаешь руки и протираешь ими лицо-то ты один из самых нечестивых мусульман, то ты «хуже прелюбодея и пьяницы», и своим детям запрещают дружить с твоими детьми. «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
“Появятся среди вас люди, молитвы, посты и дела которых заставят вас презирать ваши собственные молитвы, посты и дела, (однако) они станут читать Коран так, что чтение это не распространится дальше их глоток,2 и они отойдут от религии подобно стреле, выпущенной из лука…». Бухари 1740 (5058).
Пропагандирует ли Арман Куанышбаев салафизм и арабские ценности?
Салафиты-хариджиты могут быть весьма усердны в поклонении и аскетизме. К сожалению, в наше время множество молодых мусульман обольщаются этим, тогда как все это не является показателем правильного вероубеждения и истинности пути. Ведь Пророк с.а.с. сказал о 2-х женщинах - одна много поклонялась Аллаху, но плохо жила с соседями, а вторая поклонялась мало, но с соседями жила дружно. И что первая попадёт в АД, а вторая в Рай. Салафиты-хариджиты, самовлюблённо, высокомерно считающие себя богоугодниками, и с презрением относящиеся к другим, преступили незыблемые границы, которые установлены Аллахом и затем Пророком с.а.с. –не разделяйтесь, будьте общиной единой, не уверует тот, кто не будет любить мусульманина, лучший тот, у кого добрый нрав. Не почувствует запах Рая тот, у кого есть хоть капля высокомерия. Высокомерие же Салафитов-хариджитов можно видеть и без лупы. Нынешние «салафиты –хариджиты» добавили к призывам своих предшественников лозунг борьбы с «бидагатчиками», подведя под это определение почти всех мусульман. Если ты ноги, руки в намазе держишь не как они, если ты в дуга поднимаешь руки и протираешь ими лицо-то ты один из самых нечестивых мусульман, то ты «хуже прелюбодея и пьяницы», и своим детям запрещают дружить с твоими детьми. «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Появятся среди вас люди, молитвы, посты и дела которых заставят вас презирать ваши собственные молитвы, посты и дела, (однако) они станут читать Коран так, что чтение это не распространится дальше их глоток,2 и они отойдут от религии подобно стреле, выпущенной из лука…». Бухари 1740 (5058).
Арман Қуанышбаевтың ұағыздағаны сәләфизм мен араб құндылықтары ма?
Я хотел бы внести некоторую поправку. Называть всё своими именами. Те, кто называет себя "салафитами", т.е. следующими пути первых праведных мусульман, на самом деле всего лишь одни из разновидностей "хариджитов". Хариджи́ты (от араб. خوارج — выступившие, покинувшие) — первая в истории ислама религиозно-политическая группировка, обособившаяся от основной части мусульман. Возникла в период смуты между мусульманами. Первыми хариджитами стали 12 тысяч воинов из армии Али, которые взбунтовались после заключения перемирия с Муавией ибн Абу Суфьяном. Они ушли в Басру и основали там свою военную базу, откуда совершали налёты на верные халифу города. Практиковали политические убийства своих противников (в 661 году ими был убит халиф Али, ранен Муавия) и мятежи как способ достижения своих целей. Хариджиты признавали законными только двух первых халифов — Абу Бакра и Умара ибн аль-Хаттаба, не признавая Усмана ибн Аффана, Али и всех остальных (Омейядов, Аббасидов и др.).
Идеология хариджитов, как мы упомянули выше, стоит на тезисе «Ля тахкима илля лиллях» (Судить вправе только Аллах), что отвергает идею о любых попытках цивилизованного решения политических или религиозных проблем. Основным средством доказательства своей правоты хариджиты считают вооруженную борьбу и физическое устранение оппонентов. Результатом такого их подхода к решению политических вопросов стало убийство Али фанатиками-хариджитами. В целом являясь суннитами, хариджиты более строго относились к и религиозному и личному поведению мусульман. Например, хариджиты, в отличие от приверженцев ортодоксального Ислама, утверждали, что Ислама без деяний не существует, и любой, оставивший молитву, пост или закят считается неверным и подлежит соответствующему наказанию.
Основным пунктом их идеологии являлось утверждение что халиф должен был выбираться среди достойнейших кандидатов, однако его власть должна была быть ограничена. Так, халиф имел право только на исполнительную власть. Судебная и законодательная власть, по мнению хариджитов, должна была принадлежать совету (Шура).
Хариджиты уравняли в своей идеологии большие и малые грехи, убивая любого согрешившего, чей проступок будет доказан, приравнивая совершение греха к вероотступничеству.
Хариджиты отличались своим особым рвением к выполнению религиозных предписаний, вели аскетическую жизнь. Отрицали аллегорическое трактование аятов Корана, буквально воспринимая его текст. В целом, хариджиты производили впечатление чрезвычайно набожных мусульман, часто молившихся и постившихся, что не мешало им, однако, убивать сподвижников Пророка, обвиняя их в неверии.
Это описание Хариджитов в точности совпадает с нынешними «салафитами». Более радикальные из них сейчас в Сирии-убивают «плохих» мусульман, менее радикальные - сейчас в Казахстане – призывают своих «адептов» презирать и ненавидеть всех мусульман под видом борьбы с «бидагатом». Поэтому, прошу делать к слову «салафит» - приставку «хариджит».
Пропагандирует ли Арман Куанышбаев салафизм и арабские ценности?
Я хотел бы внести некоторую поправку. Называть всё своими именами. Те, кто называет себя "салафитами", т.е. следующими пути первых праведных мусульман, на самом деле всего лишь одни из разновидностей "хариджитов". Хариджи́ты (от араб. خوارج — выступившие, покинувшие) — первая в истории ислама религиозно-политическая группировка, обособившаяся от основной части мусульман. Возникла в период смуты между мусульманами. Первыми хариджитами стали 12 тысяч воинов из армии Али, которые взбунтовались после заключения перемирия с Муавией ибн Абу Суфьяном. Они ушли в Басру и основали там свою военную базу, откуда совершали налёты на верные халифу города. Практиковали политические убийства своих противников (в 661 году ими был убит халиф Али, ранен Муавия) и мятежи как способ достижения своих целей. Хариджиты признавали законными только двух первых халифов — Абу Бакра и Умара ибн аль-Хаттаба, не признавая Усмана ибн Аффана, Али и всех остальных (Омейядов, Аббасидов и др.).
Идеология хариджитов, как мы упомянули выше, стоит на тезисе «Ля тахкима илля лиллях» (Судить вправе только Аллах), что отвергает идею о любых попытках цивилизованного решения политических или религиозных проблем. Основным средством доказательства своей правоты хариджиты считают вооруженную борьбу и физическое устранение оппонентов. Результатом такого их подхода к решению политических вопросов стало убийство Али фанатиками-хариджитами. В целом являясь суннитами, хариджиты более строго относились к и религиозному и личному поведению мусульман. Например, хариджиты, в отличие от приверженцев ортодоксального Ислама, утверждали, что Ислама без деяний не существует, и любой, оставивший молитву, пост или закят считается неверным и подлежит соответствующему наказанию.
Основным пунктом их идеологии являлось утверждение что халиф должен был выбираться среди достойнейших кандидатов, однако его власть должна была быть ограничена. Так, халиф имел право только на исполнительную власть. Судебная и законодательная власть, по мнению хариджитов, должна была принадлежать совету (Шура).
Хариджиты уравняли в своей идеологии большие и малые грехи, убивая любого согрешившего, чей проступок будет доказан, приравнивая совершение греха к вероотступничеству.
Хариджиты отличались своим особым рвением к выполнению религиозных предписаний, вели аскетическую жизнь. Отрицали аллегорическое трактование аятов Корана, буквально воспринимая его текст. В целом, хариджиты производили впечатление чрезвычайно набожных мусульман, часто молившихся и постившихся, что не мешало им, однако, убивать сподвижников Пророка, обвиняя их в неверии.
Это описание Хариджитов в точности совпадает с нынешними «салафитами». Более радикальные из них сейчас в Сирии-убивают «плохих» мусульман, менее радикальные - сейчас в Казахстане – призывают своих «адептов» презирать и ненавидеть всех мусульман под видом борьбы с «бидагатом». Поэтому, прошу делать к слову «салафит» - приставку «хариджит».
Құран тәпсірі (Ерсін Әміре)
Уағалейкум ассаләм!
Өкінішке орай бізде ондай мүмкіндік жоқ - аудиофайлдарды бір сілтемемен жүктеу үшін торрент-файл жасау керек, ал бізде ондай техникалық мүмкіндіктер қарастырылмаған. Сізге әр файлды жеке жүктеу қажет.
Құран тәпсірі (Ерсін Әміре)
Ассаламу алейкум администраторы сайттын, осы куран тапсірін барлыгын бир ссылкамен бирден скачать етуге болама болса калай
Пропагандирует ли Арман Куанышбаев салафизм и арабские ценности?
Все эти нападки чтоб укрепить нас братья.
Пропагандирует ли Арман Куанышбаев салафизм и арабские ценности?
Я этого не отрицаю. В пример привел самое заметное по моему мнению - архитектуру, которая у среднеазиатов, индусов, турков и малайцев и др. сильно отличается.
Пропагандирует ли Арман Куанышбаев салафизм и арабские ценности?
Исламские традиции, т.е. исламский образ жизни - для всех мусульман общие в независимости от нации. Тогда все остальное, свойственное арабской культуре, т.е. то что их отличает от пакистанцев, малайцев, турков и др. не обязательно соблюдать другим народам. К примеру - арабская архитектура.
Пропагандирует ли Арман Куанышбаев салафизм и арабские ценности?
Культура и религия не одно и то же. У арабов своя культура, которую мы не обязаны принимать. А ислам не может принадлежать какой-то конкретной культуре. Культура любого народа может быть адаптирована к Исламу, даже если это культура французов, китайцев или папуасов.
Некоторые ошибочно считают что если Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, был арабом, и Коран на арабском языке, то мусульмане обязаны ассимилироваться с арабами.
Хотя в некоторых мусульманских народах все еще живы дикие кафирские традиции, к сожалению.
Пропагандирует ли Арман Куанышбаев салафизм и арабские ценности?
Ассаламу'алейкум, Султан63, наверное ты ошибся, Sheva говорит про статью сайта qazaquni. Лично я читал эту статью казакуни, видно что автор статьи зовут его Зикирали т.е. казакуни не разбирается вообще в религий.
Пропагандирует ли Арман Куанышбаев салафизм и арабские ценности?
http://www.qazaquni.kz/?p=43072
Об устазе ОЧЕНЬ МНОГО слов!
Автору данного поста (т.е. тебе Sheva, советничек ты наш) ТРИ совета:
1) СРОЧНО сделать тавбу и попросить прощения у автора статьи, а потом у Аллаха!
2) Ознакомиться с правилами адаба (как минимум с правилом хусну-занн) присущему мусульманину!
3) Научиться пользоваться поисковиком!
Пропагандирует ли Арман Куанышбаев салафизм и арабские ценности?
Об устазе ни слова.
Автору ложной статьи совет, срочно выпить яду
Пропагандирует ли Арман Куанышбаев салафизм и арабские ценности?
http://www.qazaquni.kz/?p=43964
Құран тәпсірі (Ерсін Әміре)
Ассалаумаалейкум куран казакша магынасы мр3 иы кайдан жуктесек болады
Мадхалиттер, суруриттер, тəкфириттер дегендер кімдер өзі?
Мухаммед Абдулуаххаб емес Мухаммед ибн Абдулуаххаб деген дурысырак болмай ма? ойткени Абдулуаххаб Мухаммедтин акеси емес пе, атасы Сулейман?
Ихъя улюмиддин
Arshin, ассалямуағалейкум.
Жауабыңызды оқып, жеке ақпаратыңызды қарап шықтым (ол құпия емес, никті бассаңыз болды, жазған комментарийлердің тізімі шыға келеді). Төрт коммент жазған екенсіз, төртеуі де мысқыл-сықақпен жазылғандығы көрініп тұр. Сізге біресе сайттың бағыты ұнамайды, біресе күдік тудыра бастайды. Одан жауап болмаған соң енді сайтты қойып ұстаздың есіміне тиісе бастадыңыз. Сайтқа тіркелгеніңізге көп уақыт болмапты, алайда сол уақыттың арасында соншама "минус" алып үлгеріпсіз. "Кемшіліксіз ешкім жоқ қой...", деп өзіңізді ақтасаңыз, онда "кемшілік" деп көрген сайттың жұмысы мен ұстаздың есіміне де көз жұма салыңыз... "Жерді шұқи берсе шұңқыр болады" деген атам қазақ. Тисіп-тисіп алып, амалға сай жауап алғанда жәбірленуші бола қалу адамға жараспас.
Ихъя улюмиддин
Қазақша атаса дінге қайшы келмейді, бірақ "Абу Юсуф" деген де дінге қайшы келмейді. Бұл мәселе - ұстаздың жеке басының шаруасы әрі сіздің де, біздің де оған араласуға ақымыз жоқ. Егер бұл сұрақ жаныңызға тым қатты батып бара жатса, ұстаз Ерсін Әміре Абу Юсуфтің апта сайын Орталық мешітте өтетін дәрісіне қатысып (егер Алматы жақтан болсаңыз), артынша жауапты өзінен тікелей алуыңызға әбден болады.
Власти Шымкента отказались от новогоднего оформления города, передав средства в пользу детей-сирот и малоимущих семей
МашаАлла! Өзге өңірлерге үлгі боларлық өте жақсы бастама. ИншаАлла басқа қалалар да қаражатты далаға шашқанша сауапты істерге жұмсаса игі болар еді. Аллаһым өзгелердің мерекесін тойлаудан алыстатып, өз мерекемізді ұлықтауды нәсіп етсін! Әмин!
Намаз уақыттары 
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
МЕКТЕПКЕ ЖОЛ: АЛМАТЫДА 1000 БАЛАҒА ОҚУ ЖАБДЫҚТАРЫ ТАРАТЫЛДЫ
ҚМДБ «Зекет және қайырымдылық» қорының директоры Мақсатбек Қайырғалиев және&nb...