Барлық талқылаулар

Житель Аркалыка устроил распродажу мечетей

А ваще цена адекватная для Аркалыка?

Murat K 2 шіл. 2013 Жауап жазу

Житель Аркалыка устроил распродажу мечетей

это вопрос, не возмущение. для ясности )

(Salman) 2 шіл. 2013 Жауап жазу

Житель Аркалыка устроил распродажу мечетей

-1

При чем тут городские власти? не пойму.

(Salman) 2 шіл. 2013 Жауап жазу

Кто такие "мадхалиты"?

124

Из всей статьи самым неожиданным моментом стали эти слова(выделяю их кавычками), потому что совсем недавно с этим столкнулась и была крайне удивлена и в замешательстве, зная что этот человек придерживается салафитских взглядов. "Для справки: есть салафиты, которые следуют одному из мазхабов в фикхе, но при этом придерживаются собственной акыды, отличной от акыды Ахлю Сунна уаль Джамаа. Некоторые из мадхалитов утверждают, что можно следовать мазхабу, но не слепо, а только в тех случаях, когда мазхаб прав. Если же мазхаб ошибся, то следовать ему нельзя. Возникает резонный вопрос: а кто определяет, когда целый мазхаб (а это тысячи и тысячи алимов со времен истинных саляфов вплоть до наших дней) ошибся, а когда оказался прав? Поэтому нужно быть крайне осторожным при общении с такими людьми.

Тукаева Галия 2 шіл. 2013 Жауап жазу

Кто такие "мадхалиты"?

124

Уа алейкум ассалям! Уважаемый Musafer, я думаю этот вопрос-ответ будет к месту. Чем ашаритская и матуридитская акыда, отличается от акыды ахлю сунна уаль джамаа?

Kazak Adamuly 1 шіл. 2013 Жауап жазу

Кто такие "мадхалиты"?

124

Ассалямуалейкум. В том то и дело что Ибн Аббас Р.А. толковал слово "йяд"(рука) как "мощь". Однако "саляфиты" считают это заблуждением. Матурудиты же более предпочитают не толковать аяты муташабихат, а оставлять смысл таких аятов Аллаху. Но так же матурудиты вовсе не считают толкование аятов муташабихат заблуждением, если толкование не противоречит акыде Ахлю-Сунна.

Kuat 1 шіл. 2013 Жауап жазу

Кто такие "мадхалиты"?

124

Егер біреу мұсылман болып жатса, барлық мадақ Алла Тағалаға, өйткені Аллах солай қалады. Аллахтың мейірім, рахымы! Ал басқаларымыз тек себеп қана бола аламыз. Ия, менде Дарын Мубаровты тыңдап, Аллаға серік қосудың қаншалықты күнә екенін терең түсіндім, Алла оған разы болсын. Егер Дарын Мубаровтың шатасып жатқан жері болса Алла Тағалам тура жолға салсын деп шын жүректен тілеймін, Бірақ ол пенде ғой, періште болып кеткен жоқ қой, ол да шатасуы мүмкін ғой, оны да аздыруы мүмкін. Силау қажет бірақ, Біреуге фанат болудан сақтану керек. Аллахтан жалынып тура жол сұрау керек. Біз 12 ғасырдан бері Абу Ханифа мазхабымен мұсылман дінін ұстап келе жатырмыз, біз ңана емес бүтіндей Орта Азия халқы. Сонда сіздердің ойларыңызша Алла Тағала сонша халықты 1200 жыл бойы адастырып тастап қойды деп ойлайсыздар ма? Әрине жоқ, Аллах одан одан пәк, Аллах әділетті, Аллах аса қамқор ерекше мейірімді, Аллах пенделерін тастамайды, Алла Тағала өзінің қалауымен көпшілікті тура жолға салады, Мұхаммет (с.а.с.) " Сендер көпшілікпен бірге болыңдар" демеп педі? Алланың қазақ халқына асты-үстін байлыққа толтырып жер бергені, тура жолда болғаннан кейін шығар,

К. муслима 1 шіл. 2013 Жауап жазу

Кто такие "мадхалиты"?

124

-4

Уважаемый модератор, Я не удивлен что ваш ответ ограничился словами "подавляющее большинство сахабов" без перечисления имен и источников. Я так же не удивлен что Ибн Аббас не разделял с вами ваше мнение. Важно было это получить от вас. Вот некоторые высказывания о нем: Имам аль-Бухари передал хадис, в котором сообщается, что посланник Аллаха, С.А.С., помолился за Ибн Аббаса и сказал: «О Аллах, вразуми его в вере!» В другой версии хадиса сообщается, что сам Ибн Аббас рассказывал: «Посланник Аллаха, С.А.С., прижал меня к себе и сказал: «О Аллах, научи его писанию!» Абу Нуейм же передал слова Муджахида: «Ибн Аббаса называли морем за обширность его знаний». Он же передал слова Мухаммада б. аль-Ханафийи: «Ибн Аббас был первосвященником этой общины». Он же передал слова аль-Хасана аль-Басри: «Ибн Аббас настолько хорошо знал Коран, что Умар говорил о нем: «Вот юноша, который мудрее старцев. У него язык вопрошающий и сердце разумеющее». А его тафсир в понимание Курана самый авторитетный. Какой можно сделать вывод насихат: - Вы часто называете "заблудшими" людей не разделяющих ваше мнение. (Хотя для вас было бы достаточно и этого примера чтобы понять кто прав, а кто не прав) Но разве я не имею право придерживаться мнения Ибн Аббаса. (которое вы перечислили меньшинству) Если да, то значит это уже не заблуждение, а минимум наверное - разногласие. Вы же не хотите сказать что этот сахаба заблужден. Да упасет Аллах. Что требует от вас хотя бы капельку уважения в предь обращаться как "придерживающиеся др. мнения" отноистельно сифатов Аллаха и не поливать грязью. Искренне желаю избежать фитны. Прошу прощения за многословие. Призываю к взаимному уважению.

Musafer_забанен 1 шіл. 2013 Жауап жазу

Кто такие "мадхалиты"?

124

Вам же сказано: подавляющее большинство сахабов, табиинов и табиут табиинов, в отношении Аллаха, в частности, аятов муташабихат, отказывались как от внешнего толкования (захир), так и от иносказательного (таъвиль). Это позицию заняли матуридиты. Вы представляете себе, что такое подавляющее большинство ас соляфу ас солихин, и сколько имен заключают в себе эти поколения? Какие именно имена Вам нужны, если это практически все имена, как сказали об этом ученые уммы: «Из муташабихатов, аяты о сыфатах (атрибутах)… И большинство Ахлю-с-Сунны из саляфов и Ахлюль хадис на том, что верят в сифаты, оставляя смысл, который имеется в виду в них Всевышнему Аллаху (тафвид аль-маани). И мы не толкуем их и при этом считаем Аллаха чистым от того, что подразумевается под внешним смыслом (хакиката) аятов». [Имам ас-Суюти, «аль-Иткан фи улюмуль Куръан», 2/10] Сказал мухаддис, Имам Мулла Али аль-Кари в своем шархе на «Фикх Аль-Акбар» имама Абу Ханифы: "И итог таков, что толкователь (прим. Ибн Аби аль-Изз, сделавший шарх на акыду ат-Тахавийя) говорит о возвышенности местом, вместе с отрицанием подобия (ташбиха) и в этом он следует группе из Ахлю бидъа. Поистине пришло от Абу Ханифы (да будет доволен им Аллах), что он верил в сифаты муташаббихат (подобно "йяд" и т.д.), остерегался от таъвиля и очищал Всевышнего от буквального/внешнего смысла (захира) и уповал знание о нем (сифате) на Того, кто знает о нем (т.е. Аллах), как это является путем саляфу салих (праведных предшественников). [Шарх Фикх аль-Акбар, стр. 198. Изд. «Даруль Кутуб аль-Ильмия»: 1971 г]

модератор 1 шіл. 2013 Жауап жазу

Кто такие "мадхалиты"?

124

-5

Извеняюсь, за буквальность. Но, по именам если можно приведите их. (Очень важно с обоих групп) Пока только получил имя допускавших как вы говорите "таъвиль" Джазака Аллаху хайран.

Musafer_забанен 1 шіл. 2013 Жауап жазу

Кто такие "мадхалиты"?

124

Уа алейкум ассалам. Большинство сахабов (и последующих ас саляфу ас солихин) в отношении Аллаха придерживались позиции, которой в настоящее время придерживаются матуридиты. Это отказ от толкования, как от внешнего (захир), так и от иносказательного (таъвиль), и оставление смысла Аллаху. Меньшая часть саляфов допускала таъвиль (например Ибн Аббас, р.а.), как передали это заслуживающие доверия муфассиры (Куртуби и др.). Но никто из саляфов не толковал аяты муташабихат буквально, то есть по внешнему смыслу (захир), как это делают салафиты. Об этом мы уже писали здесь: http://www.azan.kz/faq/show/id/147.html

модератор 1 шіл. 2013 Жауап жазу

Кто такие "мадхалиты"?

124

-16

Ас салам алейкум, Можно ли узнать у приверженцев каляма (матрудиты, ашариты) кто из сахабов именно придерживался вашего наиглубочайшего мнения относительно Всевышнего Аллаха? Я просто заметил то что вы ссылаетесь на сахабов и табиинов.

Musafer_забанен 1 шіл. 2013 Жауап жазу

Видео: Ребенок пригласил премьер-министра Турции Эрдогана к себе домой

.Ничего в мире не стоит слезинки и огорчения наших райских птичек.Вот и одиннадцать друзей Оушена впридачу

сарацинн 28 мау. 2013 Жауап жазу

Zekrayat

Уа алейкум ассалям, Нашиды – это стихи, исполняемые мелодичным голосом без сопровождения музыкальных инструментов, в которых восхваляется Аллах, Ислам и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В жизнеописании Пророка, мир ему и благословение Аллаха, автором которой является Сафи ар-Рахман аль-Мубаракфури, приводится следующая история: "Сообщается, что аль-Бара' бин ‘Азиб, да будет доволен им Аллах, сказал: Я видел, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, носил землю из рва, пока его густо поросший волосами живот не покрылся пылью. И я слышал, как он повторял слова (стихи) Ибн Равахи, перенося эту землю, и говорил: "О Аллах, если бы не Ты, не встали бы мы на путь истинный, не давали бы милостыню и не молились! Ниспошли нам спокойствие и укрепи стопы наши, если мы встретим (врага)! Поистине, они напали на нас, но, если захотят они смутить нас, мы откажемся!". И последние слова он произносил протяжно". "Сахих" аль-Бухари, 2/589.

Администратор Azankz 27 мау. 2013 Жауап жазу

Zekrayat

Ассаляму 'алейкум! Пайғамбарымыз Мухаммед ( салляллаху алейхи уа саллям!) тірі болғанында осылай нашид айтып тұрар ма еді? Арине,жоқ. Хазрет Алиге (радиаллаху анху!) дүниеден бақилық боларының алдында айтқан өсиеттерінде (ұзақ әңгіме болған, хадисі де ұзақ) " Күнәлі істерге өлең тыңдауды жатқызды ғой". Аллаһ Тағала бізді құлшылық үшін жаратты ғой. Тек Құран Кәрим оқу, намаз оқу, таспих санап Аллаһ Тағаланы ұлықтау. Біз де періштелер сияқты тек құлшылық жасаумыз керек сияқты. Тек, айырмашылық, нашидты 2ші 3ші 4ші рет айналдырып босқа уақыт өткіземіз.Мысалы, сүрені 20 рет қайталасаң, ин ша Аллах, жаттайсың ғой және бұл құлшылық амал, сауап жазылады. АЛ,МЫНАДАН ҚАНДАЙ ИТОГ ?! Тажуидті үйреніп уақытты босқа өткізбей Ахиретке сауап жинайық! Бұл нашид бастапқы кезеңдегі иманы әлсіздерге пайдалы болуы мүмкін. Аллаһ Тағаланың алдында уақыт үшін де сұраламыз ғой, ағайын!

Абдул-Азиз 27 мау. 2013 Жауап жазу