5. О любви к Аллаху и его пророку

ВИДЕО ВЕРСИЯ  |  АУДИО ВЕРСИЯ

Уважаемый джамаат, мы продолжаем наши уроки по книге имама Газали «Мукашафатуль-кулюб» - «Тайны сердец». Сегодняшний раздел посвящен любви к Аллаху и Пророку.

Имам Газали приводит аят Всевышнего Аллаха из суры “Али Имран”, в котором говориться:

«Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах полюбит вас».

Причина ниспослания этого аята следующая: когда Ислам начал распространяться, иудей по имени Кааб ибн аль-Ашраф и его друзья сказали Посланнику Аллаха: ««Мы - возлюбленные Всевышнего Аллаха, а иудеи подобны Его детям, или сыновьям. Бог любит нас больше других».

Тогда был ниспослан этот аят. Всевышний Аллах говорит в этом аяте: «О Мухаммад! Если они утверждают, что любят Аллаха, то пусть следуют за тобой, то есть за религией пророка Мухаммада». Иными словами, если они говорят: «Мы любим Всевышнего Аллаха», то пусть следуют истинной религии Аллаха и идут за мной. То есть за пророком Мухаммадом.

«Поистине, я Посланник Аллаха, направленный к вам, чтобы донести религию», - сказал им пророк Мухаммад. Если они утверждают, что любят Аллаха, и последуют за пророком Мухаммадом, что тогда произойдет? «Аллах простит вам ваши грехи» - «Аллах - Прощающий, Милующий», - говорится в продолжении аята.

Признаком любви верующего, любви мусульманина к Аллаху является совершение поклонения и стремление обрести Его довольство. А любовь Всевышнего Аллаха к верующему проявляется в том, что Он удостаивает его Своей похвалы, проявляет довольство им, вознаграждает и прощает его, дарует ему благой удел и содействует в совершении благих дел.

В своем труде «Ихья улюм ад-дин» Имам Газали говорит следующее: «Кто заявляет о четырех вещах, но не выполняет их условий, тот лжец».

Первое: кто говорит: «Я люблю Рай, я мечтаю о Рае», но при этом не совершает праведных дел, обязательных поклонений и повиновения, предписанных Аллахом — тот лжец.

Второе: кто заявляет, что любит посланника Аллаха, нашего Пророка, но при этом не любит ученых и бедняков — тот лжец. Поскольку ученые являются наследниками пророков, если тот, кто утверждает о любви к Пророку, не любит их, то он лжец.

Третье: Аллах очищает и избавляет человека от неверия, то есть от невежества. Человек может быть грешником, а его грехи в конце концов могут привести его на разные пути. И когда он оказывается на таком пути, то возвращение к прежнему неверию после того, как Аллах спас его от него, ненавистно ему так же сильно, как быть брошенным в огонь. Тогда человек ощущает находящиеся в нем наслаждение и сладость веры.

Четвертое: если человек говорит: «Я люблю Всевышнего Аллаха», но выступает против ниспосланных Аллахом испытаний и трудностей, проявляет недовольство выпавшими на его долю трудностями и говорит: «Почему Всевышний Аллах подверг меня такому испытанию?», то такой человек также является лжецом. Ведь если Всевышний Аллах ниспослал вам испытание или трудность, необходимо покаяться. То есть одно из семи условий веры мусульманина - верить, что и добро, и зло исходят от Всевышнего Аллаха, и проявлять довольство этим.

Далее приводятся слова Али, да будет доволен им Аллах. Когда мы упоминаем нашего Пророка, мы говорим: «Саллаллаху алейхи уа саллям» - «Да благословит его Аллах и приветствует». Когда мы упоминаем сподвижников, мы говорим: «Радыяллаху анхум» - «Да будет доволен ими Аллах». А после имен табиинов и ученых мы произносим: «Рахимахуллах» - «Да помилует его Аллах». При упоминании Али, да будет доволен им Аллах, произносятся особые слова: «Каррамаллаху уаджхах». Их значение: «Да возвеличит и почтит Аллах его лик». Поэтому говорят: «Али каррамаллаху уаджхах». Почему произносят именно эти слова? До принятия религии люди поклонялись идолам, однако Али, да будет доволен им Аллах, ни разу в жизни не поклонялся идолам. С юных лет он следовал религии нашего Пророка и не поклонялся идолам. Поэтому при упоминании имени Али, да будет доволен им Аллах, говорят: «Каррамаллаху уаджхах».

Тот, кто желает Рая, кто стремится к Раю, устремляется к совершению благих дел. А тот, кто боится Ада, кто искренне верит в его существование и страшится его, удерживает свой нафс от страстей и желаний. Тот же, кто знает, что смерть является истиной, верит в нее и проявляет богобоязненность, уже не находит мирские удовольствия этой жизни привлекательными.

Фудайля ибн Ияда, одного из ученых Ислама, спросили: «Когда человек становится праведным?» Учитель и ученый ответил:

- Когда его намерение будет искренним, если везде, где он находится, он будет наставлять людей, призывать их к добру и предостерегать от зла.

- Когда в его сердце будет истинный страх перед Аллахом, если он будет бояться Аллаха, то окажется среди праведников.

- Когда его язык будет правдивым и он будет говорить только правду.

Если его поклонение и деяния совершенны — такого человека можно назвать праведным.

В этом разделе имам Газали подчеркивает важность любви к Аллаху и Его Посланнику. В одном из хадисов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, говорится: «У кого есть три качества, тот ощутит сладость и вкус веры». Это три качества следующие:

Первое: если человек любит Аллаха и Посланника Аллаха больше всего остального, то он ощутит сладость веры. Это первое качество.

Второе качество: когда он любит другого человека исключительно ради Аллаха и Его довольства.

Третье: когда возвращение к неверию (куфру) после того, как Аллах спас его от него, ненавистно ему так же сильно, как быть брошенным в огонь.

Пусть Всевышний Аллах укрепит любовь каждого из нас к Аллаху и Его Посланнику, нашему Пророку!