Все обсуждения
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Ассаламу алейкум брат. почему он чтоб доказать свое пользуется такими средствами, чтоб выйграть. это же религия. да Ерсин не алим но он передает от них. и говорит что говорили они.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
И так, что мы имеем. У вас притензий к Октаму по трем человеком .
1- Которого зовут Абу Мути аль-Бальхи который является слабым, цитируют ваши имамы. И мы имеем право на это.
2-Абиль-'Изз аль-Ханафи про которого мы еще не слышали слова ученных.
3-Абу Яъля в адрес которого есть как порицания так и похвала от ученных.
А в остальном к доводам устаза Октама у вас нет притензий.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Ассаляму аляйкум! Вы слушали диспут? Зачем повторяете одно и тоже?!
1. Приведите слова имама Малика (рахимахуллах) на арабском. Тогда вы увидете что мы признаем что Милостивый истава на Трон. Приводить это против нас не к месту. Даже могу вам привести слова имама Матуриди (рахимахуллах).
2. Так же в диспуте говорится что слова имама Шафии (рахимахуллах) не достоверные.
3. Откуда вы взяли слово "находится" в риваяте имама Ахмада (рахимахуллах)?! Приведите эти слова на арабском. Вы же не слепо скопировали как новичок, да?!
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Кроме них и других достоверных приводил по акиде.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Машаа Ллах брат, так и пишите, а то много же таких как я могут не правильно понят ваши слова. Значит только эти трое.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Брат Галымжан, вот ваши слова. "Октам приводил далели тока тех кого алимы ахли сунны считают обманщиками и муджасимами." где же я приписываю вам слова которых вы не говорили. Обратите внимания вы сказали ТОКА ТЕХ. Брат я очень прошу вас прослушать внимательно далили Октама, там вы найдете так же ученных которых вы считаете ученными. Поэтому вы сказали не правду сказав: "Он опирался (как и все салафиты) на тех,кого алимы ахли сунны назвали плохими,а больше не на кого" и еще раз сказали не правду "поэтому все доводы которые пытался привести Октам были от ахли бидаат." Только ваши слова. Ничего от себя.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Абу Ахмад, барака Ллаху фийк, он имеет ввиду пантеистов которые говорят что Аллах везде. Брат с чего вы решили что я должен приводит вам шахр, писать далили, звонить Ринату и спрашивать кого вы имели ввиду? Брат, кто утверждает тот приводит далили. Ищите шарх, звоните а потом если услышите что он сказал что матрудиты говорят что Аллах везде, то говорите.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Галымжан, про то что вы написали про ученных никто не спорит.
http://muslim.kz/ru/question/42-gde-nahoditsya-allah-pravilno-li-utverjdenie-chto-allah-nahodits.html Здесь того же Абу Мути аль-Бальхи цитирует Кайреке.
Ерсин не алим.
Брат если бы вы прошлушали бы диспут внимательно, то не писали бы "поэтому все доводы которые пытался привести Октам были от ахли бидаат." Давай брат, ждем докажите что все доводы Октама от ахли бидаат.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Админы и имамы этого сайта, работают при центральной мечети города Алматы, туда можете смело ходить.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
еще одно разъяснение этого хадиса от Шейха Саида Фуды
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Имам Мухаммад ибн Ахмад ас-Сархаси аль-Ханафи, рахимахуллах, (ум. 483) в известной книге «аль-Мабсут»1 пишет: «Не думай, что Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, вопросом: «Где Аллах?» - хотел придать Аллаху место, ибо Аллах чист от этого».
Кади Абу Бакр ибн Араби, рахимахуллах, в шархе Тирмизи пишет: "«Где Аллах?» - это указание на величие Аллаха, а не на место, ибо Аллах не может занимать место".
Ибн Джавзи аль-Ханбали, рахимахуллах, пишет в «Даф` шубах ташбих»: «Ученым известно, что Аллах не занимает места и Его не объемлет пространство, а указание [рабыней] на небо - это указание на Его величие».
Аль-Баджи, рахимахуллах, сказал: «Тут подразумевается величие Аллаха и отличие от творений, подобно тому, как сказать о ком-то: «Он на небе», - имея в виду его величие».
Аль-Байзави, рахимахуллах, сказал: «Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, в этом вопросе не указывал на наличие места у Аллаха, Аллах чист от того, чтобы занимать место».
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
В целом не подобает хозяину диспутировать с иностранцем у себя дома. Говорить должен хозяин, а остальные слушать и повиноваться. Не забывайте братья про мудрость народную о том, что у плохого хозяина в доме гость рулит. До чего мы докатились. Сейчас что бы сказать, берем разрешение, которое ограничено во времени. Всем говорю: на верх посмотрите, под чьим флагом ходим? А теперь представьте времена правления наших почитаемых ханов. Что бы сделали с тем посыльным/засланным, который бы указывал на место и время ХОЗЯИНУ? Думаю как минимум язык отрезали бы. Все проблемы решаются. Казахи нас много, не ведитесь на красивые слова, думайте своей головой.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Шейх аль-Ислам имам ан-Навави, рахимахуллах, сказал о хадисе, который известен как «хадис о рабыне», следующее:
«Этот хадис относится к хадисам о сифатах (атрибутах). Как мы уже говорили, существует два мазхаба в понимании таких хадисов:
Первый - верить в них, не вникая в их смысл, но с убежденностью, что Аллах чист от подобия и атрибутов созданного.
Второй - аллегорически толковать так, как это подобает величию Аллаха.
Цель этих слов - узнать, верит ли рабыня в Аллаха, лишь Которому надо поклоняться, Который приносит пользу, наделяет ризком и обращаясь к Которому, поднимают руки к небу так же, как мы поворачиваемся в сторону Каабы, когда совершаем намаз. Это (поднятие рук к небу во время дуа) никак не означает, что Аллах находится на небе, так же, как не означает, что Аллах находится там [где Кааба], когда мы молимся в сторону Каабы. Ведь небо - это кибла для дуа, [как] Кааба - кибла для намаза. Этим вопросом хотели выяснить, является рабыня верующей или поклоняется идолам, которые были вокруг (т.е. на земле). И когда она сказала: «На небе», - то стало ясно, что она не поклоняется идолам, а поклоняется Аллаху. Кади Ияд, рахимахуллах, сказал: «Нет расхождений среди факихов, мухаддисов и мутакаллимов в том, что смысл слов [Аллаха]: «Веруете ли вы в того, кто на небе?» - не имеет буквального значения. Все они говорят, что смысл тут аллегорический» [Конец слов имама ан-Навави из шарха на "Сахих Муслим"].
Аль-Хафиз Абу аль-Аббас Ахмад ибн Умар ибн Ибрахим аль-Куртуби, рахимахуллах, в толковании на "Сахих" имама Муслима, рахимахуллах, пишет: «В толковании этого хадиса сказано: «Пророк, солляллаху алейхи ва саллям, спросил: «Где?» - подразумевая величие Аллаха в сравнении с теми, кому приписывают божественность (в значении «где зрячий, а где [по сравнению с ним] слепой?»). Поэтому речь идет о возвышенности истинной божественности, а не пространственной возвышенности» [Конец слов аль-Куртуби].
Имам Фахруддин ар-Рази, рахимахуллах, пишет в «Асас ат-Такдис»: «Слово «где» используется как для обозначения пространственного положения, так и для передачи значения уровня и величия» (вопрос: «Где этот по сравнению с тем?»). Скорее всего, этот вопрос в хадисе задан именно в этом значении. И указание на небо говорит об огромной разнице между Аллахом и творениями» [Конец слов ар-Рази].
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
БиизниЛлях на этот момент тоже есть разъяснение, посмотрите:
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Ассаламалейкум, уважаемый магжан жумабаев.
Убедительно прошу Вас принимать участие в обсуждениях достойным образом или не принимать участие вообще. Это касается не только по этой теме а всех Ваших комментариев.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Уа алейкум ассалям ...Ислам - это религия от Всевышнего Аллаха и все хукмы которые пришли в нем пришли на основе достоверных доводов, Всевышний Аллах Субханаху уа Таъаля сказал: Скажи: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду» (2:111). Религия это не философия где люди говорят свои мнения. Будьте корректны уа Аллаху аълям...
.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Уа алейкум ассалям ...Ислам - это религия от Всевышнего Аллаха и все хукмы которые пришли в нем пришли на основе достоверных доводов, Всевышний Аллах Субханаху уа Таъаля сказал: Скажи: «Приведите ваше доказательство, если вы говорите правду» (2:111). Религия это не философия где люди говорят свои мнения. Будьте корректны уа Аллаху аълям...
.
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
То что ты говоришь что Аллах везде это ложь и нет ни одного достоверного довода и асара в ни в Коране ни в сунне ни в словах сахабов ни где .... побойся Аллаха и покайся ... Даже сам Ерсин Амире говорит будучи приверженцем Ханафитского мазхаба что тот кто сказал что Аллах везде тот каззаб и пусть этот человек приведет довод..уа Аллаху мустаъан....
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
Шейхуль Ислам ибну Теймия Истина не на стороне того кто одержал вверх в споре
Диспут по акыде на казахском языке: Ахлю Cунна уаль Джамаа vs. Салафия
1. Тогда кого именно?! Где шарх на его слова? Прошу вас писать с далилем!
2. О каких университетах говорит Ринат?! Zhussip, позвоните Ринату. Пусть сделает запись что он не имеет ашаритов и матуридитов. Выше я дал вам ссылки где братья нас обвиняют.
Время намаза 
В Алматы состоялся VI конкурс по чтению Корана среди подростков
В Алматы состоялся VI конкурс по чтению Корана среди подростков На конкурсе присутствов...