Барлық талқылаулар
Ипотека по шариату для казахстанцев
Хорошо, было бы. Аллах колдасын!
Азан
Машаа Аллах! Альхамдулиллях, что Вы есть братья! Барак Аллаху фикум!
Азан
Ма шаа Ллах! СубханАллах! Аллаху акбар!, Прекрасное видео и стихи и природа и самое главное это Азан. Сколько душевных благ и радостей нам дано и мы в суете не замечаем и из - за невежества или может гордыни не замечаем, и порой не ценим. Одно из них и самое главное это донесение Всевышним Истинной Религии. Да ... мы не одни на этом свете... с нами ВСЕВЫШНИЙ АЛЛАХ. и не забывать об этом ни на секунду.. и своевременая молитва, и спокойное чтение Корана! Да благословит нас всех Аллах и сделает из числа не оставляющих свои намазы.
Истинная акыда казахов
Замечательная статья. Вот только не стоит оправдание ширку в людях, даже если это президент, находить. Но объяснять причины неправильных понимания и воззрений - это безусловно мудрый, благородный поступок.
Истинная акыда казахов
Уалейкум ассалям! Благодарю за ответ! Дай Аллах, чтобы у всех нас было правильное понимание религии.
Фото: Акимат города Алматы украсил Центральную мечеть новым освещением
Ма шаа Аллаах! Аллаах разы болсын! Люблю нашу Центральную мечеть)))
Истинная акыда казахов
Уа алейкум ассалам уа рахматуЛлахи уа барокатуху. Вам, а также салафитам, которые уже не знают, с какого бы краю подобраться к сайту - ни в коем случае. В дальнейшем, подобные "наивные" вопросы не по теме будут попросту удаляться.
В какие одежды рядится религиозный экстремизм?
Уа алейкум ассалам уа рахматуЛлах.
Справедливости ради следует сказать, что ваша попытка повернуть сказанное Аскаром Сабдиным в плоскость восстаний и гос. переворотов, после чего связать это с матуридитской акыдой, Гюленом, и событиями в Турции, является крайне притянутой. Объясняем почему:
Во-первых, в статье Сабдина речь идет не о восстаниях, революциях и переворотах, а о радикальной идеологии, экстремизме и совершенных в Казахстане терактах последователями салафизма.
Во-вторых, гос. перевороты и революции совершаются самыми разными людьми с самыми разными убеждениями. Мы знаем, что революции были и в соседнем Кыргызстане, и в Украине, и совершались они отнюдь нерелигиозными, а скорее светскими людьми. В 1917 году была совершена Октябрьская революция, в результате которой большевиками была захвачена власть.
А буквально некоторое время назад, в Казахстане была пресечена попытка гос. переворота Тулешовым, как сообщают об этом официальные источники. Он вообще не был религиозным человеком, зато был владельцем пивного завода.
В третьих, учение Фетхуллаха Гюлена критикуется в первую очередь самими ханафитами-матуридитами-суфиями в самой Турции. В частности, один из лидеров крупнейшего суфийского джамаата "Исмаил Ага" - Джубелли ходжа, открыто перечисляет те отклонения Гюлена и его последователей, которые не соответствуют ни ханафитскому мазхабу, ни матуридитской акыде. Например то, что достаточно доносить только первую часть шахады. Видео Джуббели можно посмотреть на его официальном канале в Youtube. Подобные религиозные убеждения никак нельзя назвать матуридитскими. По этой причине, шейх Джуббели ходжа сказал:
"Прежде, чем создать параллельное государство, они создали параллельную религию".
В четвертых, те, кого пытались свергнуть Гюлен и его последователи (если обвинения против него действительно окажутся правдой), сами являются ханафитами и матуридитами.
То есть, если вы хотите перевести этот переворот в религиозную, а не политическую плоскость, тогда надо будет говорить, что восстание было совершенно против ханафитов-матуридитов, и они, ханафиты-матуридиты, этот переворот остановили.
Но если кто-то будет настаивать, что совершавшие переворот тоже были ханафитами и матуридитами, тогда получается, что этот переворот не имел религиозной мотивации, а был исключительно политическим, поскольку у власти и так были ханафиты-матуридиты.
Например, когда свое восстание против Османской империи начинали ваххабиты, в основе их попытки захватить власть лежала именно религиозная идеология, согласно которой, другие мусульмане в их глазах являлись кафирами.
К сожалению, салафизм не особо изменился и по-прежнему считает всех остальных мусульман либо кафирами, либо заблудшими. И к еще большему сожалению, они еще пока свободно проповедуют в Казахстане, пополняя свои ряды новыми носителями радикальной идеологии.
В какие одежды рядится религиозный экстремизм?
Ассаламу алейкум уважаемая администрация сайта .
Прочитал труд директора консультативно-реабилитационного центра "Ансар" (г. Актобе) Аскара Сабдина. И тут справедливости ради возникает резонный вопрос:
Если все кто сеют смуту и восстающие против правительства хариджиты так или иначе имеют сходство в идеологии , в книгах, имея одну и туже акыду с салафитами- являются саляфитами и это делает всю саляфитскую акыду хариджитской, то , что можно сказать о Фетулахе Гюлейне матурдита в акыде и ханафита в фикхе и его 6000-7000 последователей (военных и политиков) которые вероятней всего являются ханафитами-матурдитами пытавшихся сделать вооруженный переворот в Турции применяя при этом танки и самолеты-делает ли это всю матурдито-ханофитскую акыду- “экстремистской-хариджитской” ? Или Гюлен и его последователи неправильные матурдиты которые не могут быть отражением всех ханофитов-матурдитов? Как судить в этом случае, применяется ли к ним такой же метод как в случае с хариджитами которые считают себя “салафитами” или есть разделение на “правильных” и ”неправильных” или точнее сказать на “настоящих” и “не настоящих”(т.е. умеренных и не умеренных)?
Для справки: “ Фетхулла́х Гюле́н турецкий писатель, бывший имам и проповедник, и исламский общественный деятель, почетный президент Фонда писателей и журналистов.
Гюлен делает упор на этическое воспитание нового поколения. Гюлен проповедует и развивает традиционный турецкий (ханафитско-матуридитский) вариант ислама, не выдвигая новых теологических концепций, а предлагая их современную интерпретацию.”
Похоже на Казахстанскую “модель” Ислама.
Может уважаемый Аскар Сабдин и админы сайта Азан поразмышляют и на эту тему и расскажут нам свои выводы?. Прошу пропустить и не удалять.
C/У Антонов Юрий.
В какие одежды рядится религиозный экстремизм?
Ассаламу алейкум. Автор ни в коем случае не призывает читать их труды. Во всей это статье нет ни одного призыва к этому. Если прочитать ее внимательно, то станет совершенно очевидно, что Аскар Сабдин говорит о том, что радикальными элементами среди салафитов являются не только те, кого принято считать такфиритами, но и так называемые "умеренные" салафиты, которые не читают книг такфиритов (Саид Кутб, Шукри), и даже не признают их, а читают простые классические для всех салафитов книги Ибн Таймии и Ибн Абдуль Ваххаба. Иными словами, радикализм салафизма заложен не только в такфиритах, на которых мадхалиты и суруриты пытаются свалить всю вину, но и в основах салафизма вообще. Вот о чем говорит Сабдин, когда приводит убеждения тех, кто совершил теракт в Актобе:
"В ходе беседы я спрашивал о их убеждениях, о том, что они читали и изучали, кого слушали и т.д. Так вот, все они изучали "Три основы" Ибн Абдулваххаба. Что интересно, трое из них занимались у одного так называемого умеренного салафита-мадхалита. Также они слушали лекции Д. Мубарова. Признают авторитетами ибн Таймию, ибн База, ибн Усаймина, Албани и других идеологов салафизма, а не Саида Кутба или Мустафу Шукри. Подробно рассказывают о делении единобожия на три вида. Читали намаз не по мазхабу, не признают чтение Корана по душам усопших. Одним словом, налицо идеологический портрет среднестатистического салафита".
В какие одежды рядится религиозный экстремизм?
Ничто не поделаешь. Значит это было предписано. Про Рог Шайтана - АбдульВаххаба который из Неджды, в котором было сказано в хадисах. Просто остается не поддаваться этому течению и остальным помогать.
Люди ведь знают что это все к войне к террору к убийствам к разрушению семьи и т д. Но все равно становятся Салафитами. Ведь и глупцу понятно же что это не правильный путь-_-
Да наставит Аллах всех на истинный путь.
Истинная акыда казахов
Ассаламу алейкум. Наивно полагать, что насыщенный президентский график работы оставляет время для того, чтобы быть активным читателем сайта Azan.kz Определенно, что у главы государства, в целом, другие задачи и приоритеты. Что касается Корана и аруахов, то для того, чтобы знать, что согласно Корану поклоняться нужно только Аллаху, достаточно иметь базовое понимание религии, и как мы видим, Президент знает, что Коран говорит именно об этом. Однако для того, чтобы правильно понимать, почему у казахов, несмотря на то, что они были мусульманами, присутствовало обращение к аруахам, а также их почитание, необходимо более глубокое изучение богословских тонкостей, которым президенты обычно не занимаются. Мы полагаем, что конкретно в данном случае, были затронуты вопросы неправильно понятой истигасы, которая, в своей правильной форме, не является поклонением аруахам, а является обращением к ним с убежденностью в том, что происходит все только по воле Аллаха.
Истинная акыда казахов
Уважаемые Azan.kz, прокоментируйте пожалуйста слова Президента о поклонении духам предков. Я сам ханафит, акида Матруди. В частности вот эти слова: "У нас свои обряды, обычаи. И потом, казахи поклоняются духам предков - аруах. А Коран говорит, что поклоняются только Аллаху, никаких духов. Но мы, зная семь своих предков, духам предков поклоняемся. Я не вижу в этом ничего страшного", - сказал глава государства." Я понимаю, если бы он сказал эти слова много лет назад, но после стольких лет вашей просветительской деятольности, почему у Главы государства даже нет базового понимания нашей религии?
В какие одежды рядится религиозный экстремизм?
причем тут западные понятия, если речь идет об исламских, которые не ограничиваются только вопросами бороды, несмотря на ее важность. никто же не порицает салафитов за то, что они считают немусульман немусульманами. проблема в том, что они самих мусульман, которые живут по исламским понятиям, считают немусульманами
В какие одежды рядится религиозный экстремизм?
обьясните точно ход ваших мыслей? чем так плох быть цивилизованными?
В какие одежды рядится религиозный экстремизм?
все мы такие умные. наша проблема в том, что мы такие оцивилизованные, то бишь наш разум и мышление подверглось обработке и искажению до такого предела, что нам ближе западные кафирские понятия и точки зрения и этого довело нас до того, что Нам проще кивать головой и брить бороду.
Намаз уақыттары 
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
АЛМАТЫДА ҚҰРАН КӘРІМДІ ЖАТҚА ОҚУ БОЙЫНША ҚЫЗДАР АРАСЫНДА ІV РЕСПУБЛИКАЛЫҚ БАЙҚАУЫНА ІРІКТЕУ САЙЫСЫ ӨТТІ
Бас мүфти бастамасымен Алматы қаласы, Жетісу ауданындағы «А.Құнанбайұлы» мешітінде қызда...