Барлық талқылаулар
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
Ассаляму алейкум уа рахматулла дорогие братья. Давайте не будем делиться на секты. Мы мусульмане!!! И это прежде всего. Не следует человеку следовать слепо за кем-то. Не достаточно ли нам того завещания которое произнес пророк саллаллаху алейхи уа саллям в прощальном хадже: تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلو ابدا كتاب الله وسنتي
"Я оставил вам что то, если вы будете (крепко) держаться за них, вы никогда не заблудитесь. Эта-книга Аллаха и сунна его посланника.
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
С такими подходами можно и на религию ислам вешать ярлыки (ислам это терроризм; ислам это не совсем единобожье, т.к. алавиты считают себя мусульманами; прелюбодеи мусульмане тоже говорять, что они мусульмане; алкаши тоже говорять мусульмане)
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
С такими подходами можно и на религию ислам вешать ярлыки (ислам это терроризм; ислам это не совсем единобожье, т.к. алавиты считают себя мусульманами; прелюбодеи мусульмане тоже говорять, что они мусульмане; алкаши тоже говорять мусульмане)
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
Брат, тут в целом говорится о суфизме. Мы не рассматриваем тут отдельные группы. Думаю в каждой группе можно найти крайности.
На эту тему предельно ясно выразился устаз Ерсин Амире "Поэтому суфизм это не проступок, а наоборот часть нашей религии. Ты хоть называй его суфизмом или каким-то другим названием, дело не в названии а в его сущности, в деяниях человека на пути усовершенствования своего имана, очищения сердца и духовной составляющей. Шейх аль- Бути сказал: «Ты можешь называть это как тебе хочется, но дело не в названии, а в содержании » и мы должны это понимать. Наоборот, если человек уделяет внимание своему внутреннему миру, называй его суфием или кем-то еще – это достойно похвалы."
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
Под общими положительным словами о тарикате, не списывайте заблуждения некоторых суфиев.
Хаджимюриды - не такие уж и безобидные. На открытии мечети тоже устроили свои трансовые зикры.
А на более безобидный зикр в мечети с хлопанием в ладоши и визжянием затащили уважаемых шейхов и муфтия Татарстана.
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
Имам аль-Газали в книге "Мункиз мин аз-заляля" пишет: "Я узнал, что суфии - это те, кто идет по пути Аллаха, их образ жизни наилучший, их путь наивернейший, их нравы наичистейшие"
(Имам аль-Газали. Мункиз мин аз-заляля. стр. 131.)
Имам аз-Захаби (673-748 х/1274-1348 м) сказал: "Поистине тасаввуф это: мораль, этика и любовь, это то, что пришло от сподвижников Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Это довольство Аллахом и обязательность страха перед Ним, это джихад на Его пути, и адаб в соответствии с адабами Шариата, это чтение Корана с выражением и следование ему, это ночные молитвы со страхом перед Аллахом, это посты в одни дни и разговения в другие, это старание и усердие, это альтруизм и обучение простых людей, это скромность и простота в обращении с верующими, это возвышенность в обращении с неверными и над всем этим, вместе взятым. Аллах ведёт по прямому пути, кого пожелает. Учёный, лишённый тасаввуфа и того, что к нему относится, пуст, а суфий, лишённый знания Сунны, собьётся с прямого пути".
("Сияр а`лям ан–нубаля 15/407-412").
Шейх Ахмад Зарук говорит: «Суфизм преследует цель воспитания сердца человека и его очищения от всего, что отвращает нас от Аллаха. А фикх преследует улучшение внешних поступков человека, гарантирование соблюдения общественных норм и выявление значений юридических установлений. Наука о Единобожии (таухид) предназначена для утверждения основ с опорой на аргументы и дополнение веры убеждением, подобно тому как медицина служит излечению тел, грамматика — правильности речи и т. д.»
[Ахмад Зарук. Каваиду ат-тасаввуф. раздел 13, с. 7].
Также Ахмад Зарук сказал: «Суфизму было дано более двух тысяч определений, но суть их всех сводится к одному — бескорыстному, искреннему обращению к Аллаху и служению Ему» [Ахмад Зарук. Каваиду ат-тасаввуф., с. 2].
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
Крупнейший мусульманский учёный-богословов, имам Ибн Хаджар аль-Хайтами пишет, что наука Ихсан – это наука Тасаввуф (Суфизм). То есть Суфизм фактически является тем, что приводит верующего человека к Ихсану.
Один из самых выдающихся и общепризнанных учёных современности, Мухаммад Саид Рамазан аль-Бути (Сирия) пишет, что Ихсан, или Суфизм (Тасаввуф), или просто Тарикат[1], является сердцем Ислама, жемчугом, спрятанным в сердце мусульманина. Если же не будет Ихсана, то Ислам превращается в традиции и обычаи – остаётся только одна форма, видимость, но не будет содержания.
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
Ибн Абидин сказал: «Действительно, знать, что такое искренность, а что такое ненависть, злость, скупость, алчность, обман, враждебность, зависть, высокомерие, лесть, гордыня, вероломство, беспринципность и прочие порочные качества, — является фард уль айн (обязанностью каждого). Это всё то, о чём упомянуто в четвёртом томе книги «Возрождение наук о вере». В ней сказано: «Он обязан изучить из них те пороки, в избавлении от которых особенно нуждается. Избавление от них — это фард уль-айн, и возможно оно только путём изучения пределов этих пороков, их причин, признаков и методов избавления от них. Воистину, тот, кто не знает зла, легко впадает во зло»».
Также автор книги «Аль-хадийят алъ-алаийя» говорит: «Шариат явно свидетельствует о запретности зависти, унижения мусульман, пожелания им зла, гордыни, самодовольства, показухи, лицемерия. За всё, что в воле человека, будет спрошено с него».
В книге «Марак иль-фалях» автор говорит: «Нет пользы во внешней чистоте без внутренней и без сердца, очистившегося от земных пороков, а также при отсутствии бескорыстного поклонения Аллаху с признанием своей полной зависимости от Аллаха и нужды в Нём, когда целиком и полностью ощущаешь, что ты — один из рабов Всемогущего Аллаха».
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
Великий ученый-богослов, ученик Закария аль-Ансари, достоверный источник шафиитского мазхаба по фикху Ибн Хаджар аль-Хайтами говорит:
«Придерживайтесь заслуживающего доверия, истинного шейха и не обращайте внимания на приверженцев своего слепого пристрастия. Проявляй усердие в поисках самого благочестивого шейха, самого сведущего в установлениях Шариата и хакиката».
Далее он говорит: «Кто обретет шейха с упомянутыми качествами, то ему запрещается его оставлять, на это указывает все четыре довода (Коран, хадис, иджма’ и кыяс), более того, этому свидетельствуют все небесные Писания. Одним словом, тасаввуф – это путь, знание, к которому не подступает ложное ни спереди, ни сзади. И весь мир, если попытается изменить что-либо из его основ, не найдет к этому пути». [«Фатава аль-’Умайрия». С. 2.]
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
«Тасаввуф – это следование всему, к чему призывает Коран, соблюдая все нормы и этику шариата телом и сердцем, дабы этим достичь совершенства в служении Аллаху», – такое определение дает тасаввуфу доктор ’Абд ан-Ну’айм аль-Ханафи в своей книге «Му’джаму мусталахатиль суфия» С. 45.
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
Интересно, те которые обвиняют суфий, сами неподозревая или преднамеренно берут ихние знание (все имамы мазхаба, имам Аскалани, имам Навави, имам Бухари, все методы чтение священного корана и т.д. и т.п.).
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
Подумайте, когда будете отзываться о суфий!
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
Великие Муджахиды-суфий
Ну, наверно, в первую очередь, всем известный Салахуддин Аюби, Нуруддин Занки; Омар Мухтар(Ливия); Абд-аль- Кадр аль-Джазари(Алжир); шейх Мансур (Чечня); имамы Гази-Мухаммад, Гамзатбек, Шамиль (Дагестан); Мехмед Фатих. Ну и наши: султан Бейбарс, Бекет Ата, Марал ишан и т.д. Вот далеко не полный список суфий.
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
Сильсяля имама Бухари (тарикат Накшбандия)
Мухаммад саллоху алейкумус салам
Абу Бакр ас-Садык
Салман Фарси
Касым(внук Абу Бакра)
Джафар ус-Садык
Малик
Шафиъ
Абу Саури
Бухари
могу ошибится в русском интерпретации
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
Вторая категория — это люди, не знающие сути исламского суфизма, не получившие знания от истинных приверженцев, окинувшие суфизм лишь поверхностным взором. Они не утруждают себя какими-либо исследованиями. Среди них тоже есть разные группы.
а) Есть люди, впечатление которых о суфизме сложилось благодаря наблюдению за поведением и поступками некоторых так называемых суфиев, отклонившихся от истинного пути и не делающих при этом различий между истинным суфизмом и его искаженным проявлением, которое не имеет ничего общего с Исламом.
б) Есть категория людей, обманутых некоторыми деталями из того, что они находят в книгах тасаввуфа. Чаще всего это вещи, привнесенные туда противниками суфизма. Среди них и не понявшие сути и содержания некоторых подобных вещей.
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
"Первая категория противников — это враги всего Ислама из числа востоковедов и их последователей. Их использует мировой антиисламский сионистский мир в борьбе против Ислама. Они увлеклись глубочайшим изучением Ислама не для того, чтобы руководствоваться им в своей жизни, а для выработки методов и приемов борьбы против Ислама. Известные авторы подобного рода — англичанин Николсон, еврей Голд Зихр, француз Масиньон и другие. Они добавляют в масло яд, нередко восхваляя Ислам в своих книгах, а после того, как входят в доверие к читателю, вводят его в сомнение насчет правильности его убеждений. Порой они прикидываются научными исследователями, соглашаются с тем, что суфизм имеет богатейшее наследие, и одновременно подвергают его слепым нападкам. И это делается недаром, они знают, что суфизм — это душа Ислама и его бьющееся сердце. Порой они утверждают, что он берет начало из иудаизма, христианства или буддизма, порой обвиняют его приверженцев в искаженных убеждениях, например, относительно слияния и единения с Аллахом, единства бытия, единства религий и многого другого.
Мы не обвиняем их, потому что они враги и это тактика коварного врага. Мы не беремся штудировать все их утверждения и опровергать их после того, как нам стали известны их цель и мерзкие планы, однако мы говорим о группе людей, говорящих о своей приверженности Исламу и опирающихся на высказывания этих врагов, которые поражают его сердце, коим является суфизм.
Как разумный мусульманин может использовать высказывания этих ярых врагов Ислама в качестве доводов против своих же уверовавших братьев?
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
Есть три категории людей, критикующих суфизм
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
Интересно, те которые обвиняют суфий, сами неподозревая или преднамеренно берут ихние знание (все имамы мазхаба, имам Аскалани, имам Навави, имам Бухари, все методы чтение священного корана и т.д. и т.п.).
Шейхи Хабиб Али Джифри и Саид Усама аль-Азхари приняли участие в торжественном открытии мечети в Чечне
как же не приятно читать такие комментарии. Ты что то имеешь против суфизма?
Намаз уақыттары 
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
АЛМАТЫДА «УАҚЫП» ҚОРЫНЫҢ АТЫНАН АЛҒАШҚЫ КОФЕХАНА АШЫЛДЫ
Алматы қаласының бас имамы Төлеби Оспан және ҚМДБ «Уақып» қорының директоры Аз...