Барлық талқылаулар
Муфтий Татарстана не видит будущего вне ханафитского мазхаба
Пускай будет шафиитский, нету преимущество одного мазхаба над другой. Горцы всегда были шафиитами и мы наоборот поддерживаем их в этом. Это исторический так сложился и стал неотъемлемой части того или иного народа. Независимо от мазхаба в фикхе мы с шафиитами ОДНО!
Муфтий Татарстана не видит будущего вне ханафитского мазхаба
просто каждому народу своими традициями близок какой то определенный мазхаб, ну например как нам ханафитский
Кто такие "мадхалиты"?
Laysa баурым, мен барлық жерде солай түсінеміз деген жоқпын, ибн Аббас р.а. қай аятты солай тәпсірлегенін жаздым.
Кто такие "мадхалиты"?
"Қол" дегенді "Құдрет" деген ұғыммен ауыстыруға" келетін болсақ,
біріншіден, "Қол" емес "Йад";
екіншіден, "ауыстыру" емес "астарлап түсіну";
үшіншіден, сіз онымен келісесізбе, келіспейсізбе өз еркіңізде.
Бірақ, муташабих аяттарды астарлап түсінуді кейінгілер ойлап тапқан нәрсе емес.
Оған дәлел, Пайғамбарымыздың дұғасын алған, "құранның тәржмәні" аталған сахаба ибн Аббас радыаллаху анху, құранда келген "аспанды йадтарымызбен жасадық" деген аятты "аспанды құдіретімізбен жасадық" деп тәпсірлеген.
Қазіргі уақыттағы бұл тұжырымға қарсы келіп жүрген ғалымсымақтар, шейхтарымен қосылып ибн Аббастың қаламының бір тамшы сиясына татымайтын шығар.
Бұл сөздерді ұсаздардың өз аузынан естігіңіз келсе, Ризабек ұстаздың "Ақида" лекцияларын тыңдаңыз. Анығырақ айтсақ 6 дәріс, "Аллаһ жаратылысқа ұқсамайды (Аллах не подобен творениям)".
http://www.azan.kz/audio/index/type/2.html
Очищение сердец. Часть 1
уа алайкум ассалам тркелп скачать дегенге мышьканын он жагын басып сохранить дегенди басыныз солай жуктеледи иншАллах
Нищий, который помог миллионам людей
Всем нам нужно, к этому устремится ради Лика Аллаха!
Муфтий Татарстана не видит будущего вне ханафитского мазхаба
странные слова...
Муфтий Татарстана не видит будущего вне ханафитского мазхаба
имамы на кавказе считают,что нет будущего без мазхаба шафии.
Кто такие "мадхалиты"?
потому что мадхалиты делают таклид на Абдуррахима Башпаева. потому что он сейчас в интернете дает дарс переводя кники Рабига Мадхали
Кто такие "мадхалиты"?
статью написал брат Агмаш, один из главных на ***** форум,думаю,что он более умеренный среди них.
но другие саляфиты говорят, что они чуть ли не хизбиты и сайт тоже
Кто такие "мадхалиты"?
Не хочу писать. Это полностью салафитский сайт.
Кто такие "мадхалиты"?
Чьих своих, главное чтобы было правильно и достоверно. Если Вы видите ошибки, напишите им.
Кто такие "мадхалиты"?
На самом деле лучше не давать ссылки на этот сайт и эти статьи.
Красиво написано, но между слов и абзацов они вставляют цитаты под углом своих воззрений и убеждений.
Кто такие "мадхалиты"?
иногда кажется, что для них Абдуррахим Башпаев более авторитетный, чем Абу Ханифа р.а.
Кто такие "мадхалиты"?
وبعد: قال أبو بكر الفِرْيابِي في "كتاب القدر": حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، قال: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ سُلَيْمَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ الْكُوفِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
« نَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَوْجُهٍ: حَلَالٍ وَحَرَامٍ، لَا يَسَعُ أَحَدًا جَهْلُهُمَا، وَوَجْهٍ عَرَبِيٍّ تَعْرِفُهُ الْعَرَبُ، وَوَجْهِ تَأْوِيلٍ يَعْلَمُهُ الْعُلَمَاءُ، وَوَجْهِ تَأْوِيلٍ لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، وَمَنِ انْتَحَلَ فِيهِ عِلْمًا فَقَدْ كَذَبَ. ( وفي رواية أخرى:« التفسيرُ على أربعةِ أوجهٍ: وجهٌ تعرفه العربُ من كلامها، وتفسير لاَ يُعذر أحدٌ بجهالته، وتفسير يعلمه العلماء، وتفسير لاَ يعلمه إلا الله تعالى ذكره
Приводится от ибн Аббаса, что: Коран был ниспослан в 4-х видах или пониманиях:
1. Халяль и Харам, то незнание о чем не простительно никому
2. Смысл, которых понимают арабы на арабском языке (со всем красноречием)
3. Толкование, которых знают ученые
4. Толкование, которых не знает никто, кроме Аллаха (азза уа джалля)
http://vb.tafsir.net/tafsir27852/
Такое же высказывание ибн Аббаса приводит имам ибн Касир в своем тафсире на 3-й аят суры Али Имран.
Кто такие "мадхалиты"?
Мы понимаем, что одно из любимых дел мюридов салафитских даваатчиков - это докапываться до имама Абу Ханифы, но, здесь тема о другом и достоинства имама в Хадисе мы не обсуждали.
Кто такие "мадхалиты"?
Уа алейкум ассалам.
Необразованные бедуины были более грамотнее в литературном арабском языке, чем образованные жители селении и городов.
Приводится от имама аш-Шафии, что он больше 10-и лет жил среди бедуинов, чтобы научиться красноречию.
Да, пророк им никогда так не говорил, но! пророк научил в то, как нужно верить в Аллаха.
А ты не знаешь арабского языка на уровне этих бедуинов и мы не знаем. Ты понимаешь текст о сифатах с русского языка, что само по себе не правильно.
Великий мухаддис ибн Хиббан писал:
إنّ المُصطفى صلّى اللهُ عليْه وسلّم ما خاطَب أمّتَه قَطّ بِشَيْءٍ لَم يُعْقَل عنْه , ولا في سُنَنِه شَيْءٌ لا يُعْلَمُ معْناهُ
ومَن زعَم أنّ السُّنَنَ إذا صَحّتْ يَجِبُ أنْ تُرْوَى ويُؤمَنُ بِها مِن غيْر أنْ تُفَسّرَ ويُعْقَلَ معْنَاها فقدْ قدَح في الرِّسالةِ , اللهُّمّ إلّا أنْ تَكونَ السُّنَنُ مِن الأخبارِ الَّتي فيها صِفاتُ اللهِ جَلّ وعَلا الّتي لا يَقَعُ فيها التَّكْيِيفُ , بَلْ على النّاس الإيمانُ بِهَا
«Поистине Избранный, салля Ллаху аляйхи ва саллям, никогда не разговаривал со своей Уммой вещью, которая не понятна, и в своей Сунне вещью смысл которой не известен. И тот, кто утверждает, что Сунна, если она достоверна, то обязательно ее передавать и верить в нее без того, чтобы разъяснять и понимать ее смысл, тот поистине умаляет Посланничество.
О Аллах, кроме случая, если это Сунна из передач, в которых есть сифаты Аллаха, джалля ва ъаля, в которых нет места для придания образа, но людям надлежит уверовать в эти вещи».
[Ибн Хиббан: Сахих Ибни Хиббан: 15/48; Бейрут: Муассасатур Рисаля: 1414/1993]
Сравни его понимание со своим пониманием, брат.
Намаз уақыттары 
.jpg)
.jpg)
