Кітапхана

Вымышленные хадисы

Али бин Султан Мухаммад аль-Кари аль-Харави

14 266
1

Кітап жайлы
Авторы жайлы

В этой книге рассматриваются как намеренно выдуманные хадисы, так и выражения, не являющиеся хадисами, но по той или иной причине называемые хадисами в народе или в научных исследованиях. В соответствии с содержанием книги, вполне подходящим названием могло бы стать «Называемые хадисами известные выражения». Выражения, соответствующие духу Ислама, но принадлежащие не Пророку (мир ему и благословение Аллаха), а другим личностям, со временем, передаваясь из уст в уста или же в трудах разных авторов, по причине отсутствия глубоких и внимательных изучений, стали называться хадисами.

Автор, изучив высказывания ученых, занимающихся хадисами, указывает на то, что многие из этих известных выражений либо являются неверными, либо же не являются хадисами. Все хадисы в книге расположены в алфавитном порядке и сопровождаются либо кратким комментарием автора, либо комментариями других ученых,приведенными автором в сокращении.

Многие из хадисов, приведенных в книге, очень распространены среди людей, поэтому комментарии автора могут с первого взгляда показаться тяжелыми для понимания. Здесь важно помнить, что слова ученых должны быть для наснеоспоримым аргументом и мы обязаны принимать их такими, какие они есть.

Нуруддин Али ибн Султан Мухаммад аль-Кари аль-Харави аль-Макки аль-Ханафи получил свое прозвище аль-Кари (от араб. «чтец»), так как являлся специалистом в области чтения Корана.

Имам Алийу-ль Кари был одним из самых достойных и значимых ученых своего времени и являлся специалистом по хадисам, фикху, чтению и толкованию Корана, каламу, дискуссиям, догмам, суфизму, истории арабского языка, грамматике и литературе. Имам появился на свет в городе Герат, который ныне находится в Афганистане, а в древности был центром науки Хорасана. Алийу-ль Кари посещал уроки ученых Герата. Потом он переехал в Мекку. Учась не только у арабов, но у других ученых, Алийу-ль Кари смог получить разностороннее образование.

Рассказывали, что раз в год он переписывал Коран красивым каллиграфическим почерком, добавляя пометки, касающиеся толкования Корана и правил прочтения, после чего он продавал эту рукопись и на вырученные деньги жил целый год. Аллах наделил имама аль-Кари редкой проницательностью, острым умом, незаурядным пониманием, усидчивостью, терпением и тщательностью в исследованиях, страстью к поиску истины, а также, что немаловажно, умением легко и понятно излагать свои мысли. Эти качества побудили его заниматься многими науками и в каждой из них ему сопутствовал успех.

Алийу-ль Кари написал около ста двадцати произведений, среди которых есть как брошюры из нескольких страниц, так и десятитомники. Ученый занимался исследованиями в таких областях, как фикх, хадисы, толкование Корана, чтение Корана, основы фикха, калам, догмы, тасаввуф, история, духовные состояния, перевод, литература, арабский язык, грамматика, искусство проповеди и других. Его произведения отличают прекрасный язык, (несмотря на то, что арабский язык не был родным для аль-Кари), легкий и вместе с тем яркий стиль изложения, глубокое погружение в исследуемую тему. Имам Абдульхай Лакнави говорил о Алийу-ль Кари следующее:«Каждое его произведение является уникальным, редчайшим и в крайне степени полезным, а в совокупности они позволяют назвать их автора обновителем религии нового тысячелетия по хиджре (араб. «муджаддид» – прим.перевод.)».

Еще при жизни Алийу-ль Кари прославился во многих странах и был признан выдающимся ученым. До конца своей жизни он продолжал служить обществу своими знаниями и произведениями. Покинул мир аль-Кари в конце 1014-го года по хиджре (1605-ый по григ.) в Мекке. Был похоронен на кладбище Ма’ла. Ученые Египта, узнавшие о смерти Алийу-ль Кари, в знак уважения к его знаниям и вкладу в науку, совершили по нему заупокойный намаз в мечети аль-Азхар в Каире. Да упокоит Аллах его душу и одарит Своей нескончаемой милостью!

Развернуть

Жүктеп алу pdf